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十来一儿棉堆堆儿，油啧啧儿寄哀思，南阳人在初冬的寒风中，为逝去的亲人烧去一件件纸寒衣，也为生者披上温暖的棉衣，这是孝道文化最朴素的延续。 农历十月初一，在南阳被亲切地称为“十来一儿”。这天，南阳城乡弥漫着一种特殊的氛围——既有对逝去亲人的哀思，也有对即将到来的冬天的准备。 俗语说：“十来一儿棉堆堆儿”，还有“十来一儿油啧啧儿”。这两句简单的民谣，道出了南阳寒衣节的双重意义：为逝者送寒衣，为生者备冬衣。 01 寒衣起源：千年传统的中原延续 寒衣节，中国传统文化中三大“鬼节”之一，与清明节、中元节并列。在南阳人的传统观念中，这个虽非二十四节气的节日，却占据着重要地位。 它不但是祭拜先人、寄托哀思的节气，也是气候变化的重要分界线，更是农事活动转换的时间点。 关于寒衣节的起源，民间流传着多种说法，最为南阳人熟知的当属孟姜女千里送寒衣的传说。 相传秦始皇修筑长城，孟姜女的丈夫范杞梁不幸被征调。新婚燕尔的孟姜女在农历十月初一，带着为丈夫缝制的棉衣来到长城脚下。 当她得知丈夫已死，悲痛欲绝，哭倒长城，随后将棉衣焚烧寄给亡夫。这一感人至深的故事，经过千年传承，逐渐形成了寒衣节送寒衣的习俗。 在南阳，“早清明晚十来一儿” 的俗语指明了祭拜先人的时间特点——寒衣节祭祖可以在节日之后进行，为亡人烧纸钱、送寒衣。 这一习俗起源可追溯至春秋战国时期，早期人们送的是真棉衣，唐朝以后才逐渐演变为烧纸衣。 02 祭祀风俗：寒衣节的仪式与供品 寒衣节的核心是祭祀祖先，其仪式颇具特色。准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人会打发小孩到街上买一些五色纸、冥币和香箔备用。 五色纸是红、黄、蓝、白、黑五种颜色的薄纸，有的中间还夹有棉花，象征保暖。 南阳人祭祀祖先时，有“烧包袱”的习俗——把写有先祖名字的纸钱、纸衣放进专用焚烧容器里焚烧。 人们通常在坟前划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。这个圆圈象征着领地的划分，防止其他孤魂野鬼抢夺衣物。 更为讲究的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈，意在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼。 “十来一儿油啧啧儿” 的说法，则形象地描述了寒衣节的食俗。这一天，家家户户要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。 这些食品油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是，故称“油啧啧儿”。此时秋收结束，小麦已种上，用新收获的芝麻、花生榨成油炸成油馍，更显得虔诚。 03 农事转换：冬藏开始的信号 在南阳，立冬只是深秋，还算不上冷，寒衣节开始才有点冬天的意味。人们开始穿厚衣服，棉衣开始上身，也想到为亡人送寒衣。 寒衣节对农业生产具有重要意义。此时，收获最晚的红薯也已经刨完，红薯茬的小麦也已出齐苗。 此时的一场透墒雨被农民视为及时雨，能让麦苗长得更壮实，破出更多的头，直接影响来年产量。 寒衣节后，地里基本上没啥农活了，人们思想也放松了，忙了一年也该歇歇，有了猫冬的意思，就等着过年了。这正应了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律。 南阳民间还有个说法是：“十来一儿油啧啧儿，放牛娃做上席儿”。在过去，寒衣节过后，一年的庄稼活都忙完了，东家要置办一桌酒席感谢伙计。 这时伙计们是要坐上席的，大家欢聚一堂把酒话桑麻，酒足饭饱后把当年的工钱结了，同时敲定来年是否续约。这一习俗体现了对劳动者的尊重和对农事周期结束的庆祝。 04 孝道传承：寒衣节的文化内涵 寒衣节的核心文化价值在于弘扬孝道。中国传统节日的设置与节气和亲情有着密切的联系。 祭祖节是由于节气变化，于生者的御寒需要，而想到故去的亲人而产生的一个节日。 为故去的亲人烧衣送衣只是个形式，它反映了生者对亡人的哀思与崇敬。 更深层的意义是让生者在对亡人的祭奠中，引导人们尊老敬老，从而形成一种尊老敬老的社会氛围。 这种“事死如事生”的态度，体现了中国人对祖先的崇敬和对血缘亲情的重视。 在当代社会，寒衣节的祭祀形式也在发生变化，越来越多的人选择文明祭奠，用鲜花、水果代替传统的纸钱和纸衣，但节日所承载的文化内涵依然延续。 05 当代演变：寒衣节的现代意义 随着社会的发展，寒衣节的习俗也在悄然变化。传统的焚烧纸衣习俗因环境和安全考虑，逐渐演变为更为文明的祭祀方式。 一些人选择用“烧包袱”的形式，将写有先祖名字的纸钱、纸衣放进专用焚烧容器里焚烧；也有人选择鲜花祭祀、网上祭祀等新形式。 然而，寒衣节为家人添冬衣的核心内涵仍在延续。这一天，子女为父母买件羽绒服，父母为孩子添双棉鞋，一家人围在一起试试新衣服，说说笑笑间，冬天的寒意就少了大半。 这种习俗藏着老祖宗的智慧：珍惜当下的亲人，好好过日子，才是对先祖最好的告慰。 在现代南阳，寒衣节的传统依然充满活力。它不但是缅怀先人的时刻，也是家庭团聚的机会，更是传统文化传承的载体。 南阳白河国家湿地公园内，冬日的水鸟依然嬉戏，而乡村里，收获最晚的红薯也已刨完，红薯茬的小麦也已出齐苗。 寒衣节过后，南阳人就真正进入了“冬藏”的季节，闲下来的土地和人们一起修养生息，为了来年更好的春生夏长。 十月初一的风俗，就像一件千年传承的寒衣，包裹着南阳人对祖先的思念，对生活的热爱，对传统文化的坚守。  |
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