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【原文】黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？ 【译文】黄帝问道：人有四经十二从，这是什麽意思？ 【原文】岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 【译文】歧伯回答说：四经，是指与四时相应的正常脉象，十二从，是指与十二个月相应的十二经脉。 【原文】脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 【译文】脉有阴有阳，能了解什麽是阳脉，就能知道什么是阴脉，能了解什么是阴脉，就能知道什么是阳脉。 【原文】凡阳有五，五五二十五阳。 【译文】阳脉有五种，就是春微弦，夏微钩，长夏微缓，秋微毛，冬微石。五时各有五脏的阳脉，所以五时配合五脏，则为二十五种阳脉。 【原文】所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。 【译文】所谓阴脉，就是脉没有胃气，称为真脏脉象真脏脉是胃气已经败坏的象征，败象已见，就可以断其必死。 【原文】所谓阳者，胃脘之阳也。 【译文】所谓阳脉，就是指有胃气之脉。 【原文】别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。 【译文】辨别阳脉的情况，就可以知道病变的所在；辨别真脏脉的情况，就可以知道死亡的时期。 【原文】三阳在头，三阴在手，所谓一也。 【译文】三阳经脉的诊察部位，在结喉两旁的人迎穴，三阴经脉的诊察部位，在手鱼际之后的寸口。一般在健康状态之下，人迎与寸口的脉象是一致的。 【原文】别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。 【译文】辨别属阳的胃脉，能知道时令气候和疾病的宜忌；辨别属阴的真脏脉，能知道病人的死生时期。 【原文】谨熟阴阳，无与众谋。所谓阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 【译文】临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉，就不致疑惑不绝而众议纷纭了。所谓脉象的阴阳，脉去为阴，脉来为阳；脉静为阴，脉动为阳；脉数迟为阴，脉数急为阳。 【原文】凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。 【译文】凡诊得无胃气的真藏脉，例如：肝脉来的形象，如一线孤悬，似断似绝，或者来得弦急而硬，十八日当死；心脉来时，孤悬断绝，九日当死；肺脉来时，孤悬断绝，十二日当死；肾脉来时，孤悬断绝，七日当死；脾脉来时，孤悬断绝，四日当死。 【原文】曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。 【译文】一般地说：胃肠有病，则可影响心脾，病人往往有难以告人的隐情，如果是女子就会月经不调，甚至经闭。若病久传变，或者形体逐渐消瘦，成为“风消”，或者呼吸短促，气息上逆，成为“息贲”，就不可治疗了。 【原文】曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥，腨㾓；其传为索泽，其传为㿗疝。 【译文】一般地说：太阳经发病，多有寒热的症状，或者下部发生痈肿，或者两足痿弱无力而逆冷，腿肚酸痛。若病久传化，或为皮肤干燥而不润泽，或变为颓疝。 【原文】曰：一阳发病，少气，善咳，善泄；其传为心掣，其传为隔。 【译文】一般的说：少阳经发病，生发之气即减少，或易患咳嗽，或易患泄泻。若病久传变，或为心虚掣痛，或为饮食不下，阻塞不通。 【原文】二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。 【译文】阳明与厥阴发病，主病惊骇，背痛，常常嗳气、呵欠，名曰风厥。 【原文】二阴一阳发病，善胀、心满善气。 【译文】少阴和少阳发病，腹部作胀，心下满闷，时欲叹气。 【原文】三阴三阳发病，为偏枯萎易，四肢不举。 【译文】太阳和太阴发病，则为半身不遂的偏枯症，或者变易常用而痿弱无力，或者四肢不能举动。 【原文】鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。 【译文】脉搏鼓动于指下，来时有力，去时力衰，叫做钩脉；稍无力，来势轻虚而浮，叫做毛脉；有力而紧张，如按琴瑟的弦，叫做弦脉；有力而必须重按，轻按不足，叫做石脉；既非无力，又不过于有力，一来一去，脉象和缓，流通平顺，叫做滑脉。 |
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