【原】读王小波《一只特立独行的猪》，脚下有路可走，心中便无绝路！

作者｜Pinky   来源公众号：记忆的瓶子Pinky

读完王小波先生的《沉默的大多数》，紧接着读了他的《一只特立独行的猪》，语言风格一如既往的幽默、真实而犀利。

王小波著.《沉一只特立独行的猪》.北京十月文艺出版社.

书中许多句子如闪电般击中了我，让我反复咀嚼。这些警句汇聚起来，清晰地勾勒出王小波先生的精神内核。

关于个人与命运，他清醒地认识到：“我能出生，纯属偶然，生在何时何地，也非自身能够左右，故而这个奇妙的新世界，对我来说就是'命运'。”

关于生活态度，他认为：“人生唯一的不幸就是自己的无能。"他同时认为：“抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。”

对此我无比赞同！人生的意义也许在于主动去追求有趣、有创造性的事物。

关于理性与知识，他界定：

“知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处……”

“任何一种信仰，包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。”

关于沉默与表达，他洞察到：

“有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。”

这是对话语霸权的揭示，也算是《沉默的大多数》主题的延伸吧。

关于科学建立起来的权威跟其他权威的区别，罗素先生曾说：

“这种权威和以往一切权威都不同，它是一种理性的权威，或者说，它不是一种真正的权威。

科学所说的一切，你都不必问它是从谁嘴里说出来的、那人可不可信，因为你可以用纸笔或者实验来验证。”

关于科学知识和文史知识，这本书中提到：

“学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。

假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。”

读完这段文字，让我意识到学习科学知识和文史知识的重要性。这样我们才可以在过去、现在和未来之间穿梭，可以加大生命的厚度和宽度。

怪不得有人说，阅读在一定程度上延长了一个人的生命。这么说果然有道理！

知识的作用体现在：“它可以使你生活在过去，未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。”对此我无比赞同！

谈到幽闭类型的小说，说到女性在古代环境下的生活，书中提到：

“本文的主旨……是在谈小说里幽闭、压抑的情调。家庭也好，海船也罢，对个人来说，是太小的囚笼，对人类来说，是太小的噩梦。更大的噩梦是社会，更准确地说，是人文生存环境。

中国的旧式家庭，对女人来说也是一条海船，而且永远也靠不了码头。你要是烦得不行，就只有跳海一途。

这种故事发生的场景，总是一个封闭的地方，人们在那里浪费着生命。这种故事也就带点幽囚恐怖症的意味。”

小的时候总是会听说，村里谁谁谁想不开……这样的事给童年的自己留下了会的的阴影。

我就想不明白，生活中、婚姻中发生了解决不了的问题，为什么不能逃离呢？为什么要以自己的生命为代价呢？

直到读了王小波，我才恍然。原来一个人在处于一个封闭的环境中时，也许不会想到自己有离开的可能性。

现在这种情况为什么少了呢？我想这与人们的受教育程度有关，更与每个人动起来了有关。

每个人都知道了，离开村里的一亩三分地，外出打工依然可以谋生，可以开创另一种生活时，那种“在船上靠不了岸”的封闭与绝望，也就失去了滋生的土壤。

脚下有路可走，心中便不会轻易选择绝路。我想应该是这样的。

关于思考的重要性，王小波先生认为：

“人类的思索，才真正是人类前途之所系。尤瑟纳尔女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—当你写作和计算时，就是在思索。

思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。”

一个人如果停止思考，生活的趣味性就大打折扣了。

人只有在不停地思索中，才会有新的发现，新的领悟，这些发现和领悟，才会为生命注入新鲜的活力。

关于艺术的评价，王小波认为，传世之作不应该用现世的标准来评判。

“当我们认真地评价艺术时，所用的标准和科学上的标准有共通之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对（科学）、美不美（艺术）。此种标准我称为智慧的标准。”

这一点我无比赞同！能框进现在标准里的艺术作品，大概率不属于传世之作。

能够流传百世的作品和艺术，必定是超脱时间和空间限制，居于现世标准之外的。

所以当我们看到一幅作品时，不要着急否定、批判。历史上，有太多巨作在其诞生时曾被主流所不容了。

王小波的建议言简意赅，用“对不对”审视科学，用“美不美”感受艺术，而将其他一切现世的利害得失，暂且搁置。 

这或许是我们接近艺术本质、理解伟大作品的最好路径。

关于“人类是一个整体”这个理念，书中提到：

“人类是一个整体，是所有的人，大多数的人不等于人类全体。

但是我们所知的往往只是我们所处的文化，和我们一样的人，并在不知不觉中把这看成人类全体。这样的看法是不完全的。”

这段话让我想到阿德勒在《被讨厌的勇气》这本书中提到的“共用体”。

阿德勒指出：“你不是世界的中心，只是世界地图的中心。“我”是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员、是整体的一部分。”

如果把所有人定位在如地球仪一般的圆球上，就会发现我们每个人都把“地球仪”转到自己的一面一样，眼睛盯着的是自己，每天过着的是自己的生活，然后自以为自己就是人生的主角了。

每个人都只位于自己的一侧，所以大家都认为各自都是主角。

可是如果把地球仪转动起来，就发现我们仅仅是只占据了小到不能再小的一个位置，而且我们并不是中心点，仅仅是整体中的一部分。

关于什么是失败，这本书中提到：

“也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。

但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是'胜利'……

在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。

人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。”

失败是什么？一般认为没有达到预期目标，就是失败。

可是王小波先生通过《老人与海》的故事告诉我们：向限度屈服的人才是失败，继续挑战自己的底线，与命运作斗争的人，并不是失败。

失败，它无关结局，而关乎是否还在坚持。只要斗争的意志还在，人就会立于不败之地。

总之，这是一本很值得阅读的好书！