 《四言祭父文·通韵篇》 维 二〇二五年，岁次乙巳，月在丁亥，痛失严君，肝肠寸断，泣血涟涟。先父马公讳义都，生于一九四八年十二月十二日，病逝于二零二五十月十五日，享寿七十又八。孝子马锋，谨以清酌庶馐，致祭于先父之灵前，聊表寸心之哀痛，哭曰： 霜天降厄，夺我严尊； 星沉月隐，丁未之辰。 寿越七八，德被乡邻； 平生磊落，浩气长存。 幼承祖训，负薪苦辛； 风灯霜橐，病骨嶙峋。 壮持家业，勤勉晨昏； 耕云锄雨，汗沃春耘。 孝亲睦里，仁厚立身； 德润昆玉，泽被寒筠。 何期一疾，难享天伦； 针石罔效，痛失亲人。 蓼莪废诵，痛彻儿魂； 山颓木坏，鹤驾西巡。 椿庭遽倒，庭树蒙尘； 兰室含悲，举室失温。 灵帏风冷，素烛泪浑； 麻衣如雪，哀声遏云。 长怀风树，泪染苔纹； 松柏护垣，安魄有莘。 亲执紼绋，礼备仪尊； 父其来格，享此虔心。 椒浆初酹，黍稷方陈； 纸灰化蝶，逐霭追雯。 从此幽明，永隔重云； 空瞻遗照，长忆慈恩。 怀橘无依，泣笋谁闻； 蓼莪废读，陟岵伤神。 恩深沧海，未报毫分； 惟承父志，恪守诲训。 立身行道，以振家门； 诗礼传世，忠厚培根。 白杨风起，松涛暗吞； 寒泉夜咽，晓露晨昏。 天高地迥，悲号无垠； 月落星沉，此恨常存。 四时俎豆，祀典长存； 千秋香火，永慰神魂。 父灵不昧，默佑儿孙； 绵绵瓜瓞，福泽盈门。 呜呼哀哉，伏惟尚飨。 孤子马锋泣血稽颡 二零二五年十二月八日  注释： 1、“维……岁次乙巳，月在丁亥”：仿《尚书》《仪礼》体例，“维”为发语词；“岁次”“月在”为传统干支纪年、纪月法，表肃穆郑重。 2、“严君”：《周易·家人》“家人有严君焉”，后专指父亲。 3、“清酌庶馐”：《礼记·曲礼》“酒曰清酌”，指清酒与多样祭品，乃祭文固定套语。 4、“风灯霜橐”：化用杜甫《将赴成都草堂途中有作》“风灯照夜欲三更”，喻人生飘摇、艰辛跋涉。 5、“耕云锄雨”：农耕意象，赞父辈于自然风雨中耕耘的坚韧精神。 6、“德润昆玉”：昆玉即美玉，喻品德如润泽之玉，滋养后代。 7、“泽被寒筠”：寒筠指冬日竹子，喻恩泽惠及贫寒之人或物。 8、“蓼莪废诵”：《诗经·小雅·蓼莪》为悼念父母之名篇，古人读此诗而悲，故云“废诵”，表哀极无法卒读。 9、“山颓木坏”：《礼记·檀弓》载孔子逝后，子贡叹“泰山其颓乎，梁木其坏乎”，喻贤德长者离世。 10、“鹤驾西巡”：道家以鹤为仙禽，驾鹤西去喻成仙或逝世，含敬仰之意。 11、“椿庭”：《庄子·逍遥游》以“大椿”喻长寿，后世称父亲居所为“椿庭”。 12、“兰室”：芳香雅室，多指孝子居所或灵堂，见《文选·潘岳〈哀永逝文〉》。 13“陟岵伤神”：《诗经·魏风·陟岵》有“陟彼岵兮，瞻望父兮”，表达登高思父之悲。 14、“怀橘无依”：《三国志》载陆绩六岁怀橘孝母，此处反用，叹再无机会尽孝。 15、“泣笋谁闻”：化自“孟宗哭竹”故事（《二十四孝》），竹生笋为孝感天应，今父逝则孝行无人见证。 16、“麻衣如雪”：《诗经·曹风·蜉蝣》“麻衣如雪”，指丧服纯白。 17、“亲执紼绋”：紼（引棺大绳）、绋（下葬绳索），指孝子亲自执绋送葬，见《礼记·曲礼》。 18、“椒浆”：以椒浸制的祭酒，《楚辞·九歌》“奠桂酒兮椒浆”，表虔敬。 19、“纸灰化蝶”：化用“庄子梦蝶”意象，喻祭奠时纸灰飞扬，似魂灵化蝶归去。 20、“诗礼传世”：孔子教子“不学诗，无以言；不学礼，无以立”（《论语·季氏》），指以儒家教养传家。 21、“忠厚培根”：北宋苏轼《三槐堂铭》“忠厚传家久，诗书继世长”，为传统家训核心。 22、“绵绵瓜瓞”：《诗经·大雅·绵》“绵绵瓜瓞”，喻子孙繁衍不息。 23、“伏惟尚飨”：祭文结语，意为“伏地恳请，望父享用祭品”，源汉魏祭文旧制。 24、“泣血稽颡”：稽颡即以额触地的跪拜礼，“泣血”形容哀痛至极，语出《礼记·檀弓》。
作者简介：  董刚，陕西省合阳县百良镇莘村人，陕西省作家协会会员。主要作品：长篇小说《空桑之子》，散文集《一路艰辛是寻常》等二百多万字，参编《莘村志》。曾获西安市教师专著特等奖，首届世界华文小说奖。相关介绍搜索“莘村董刚”或关注公众号“飞火陈仓”。 |
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