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普遍认为，甲午战争是清、日两国西化过程中的一次较量，清朝因西化程度较低而败北，日本则在战后跻身世界强国行列。 那么，就请解释一下二战吧？ 鸦片战争后，林则徐、魏源接力完成《海国图志》，图书以“师夷长技以制夷”为口号，一经出版风靡东亚，日本凭此步入明治维新，清朝则掀起了一场洋务运动。 先看清朝。 在洋务派看来，若想扭转落后挨打的局面唯有提升国防，而提升国防就必须引入西方先进的工业技术。洋务运动期间，曾国藩、李鸿章等人在地方规划军事工业，光绪十四年(1888)，号称规模世界第八亚洲第一的北洋水师正式成立，这是洋务运动最显著的成果。 耍着洋枪，清朝平定了境内各处叛乱，然而，朝廷内却有一股保守势力始终在抵制这场运动，为居中调和，冯桂芬、张之洞等人在“师夷长技”的基础上提出了“中学为体，西学为用”八字理论。 中体西用，是指以中国封建制度和传统儒家思想为根基，在此之上配以西方先进的科学技术。从字面理解，“中体”更为重要，“西用”只是强化“中体”的一个步骤，总之是用科学来捍卫封建。 此举意在安抚顽固派，洋务运动是不会动摇官僚士大夫核心地位的，大家也就不要掣肘了。可笑的是，洋务派没有食言。 理想中的洋务运动应该是“西体西用”，即拿西方的政治制度和商业法则来驾驭坚船和利炮。反观“中体西用”，那是用封建制度来管理资本主义工厂，大家看得到的，是把军工厂所造枪炮全部拨给清军，没有也不许有其他销路，是用电报来宣传口号而不是去启蒙科学知识。更多看不到的，则是官商勾结、监守自盗、贪污腐败等现象。 多年后，随着清军败给西化程度更深的日本，洋务运动宣告失败。 与此同时，日本却因战胜了一个孱弱的清朝变得自负起来，深信“和魂洋才”是唯一正确道路。  1854年，当日本被美国黑船强行打开国门之时，思想家佐久间象山提出：“东洋道德，西洋艺术，精粗不遗，表里兼赅，因以泽民物、报国恩。”该理念，即所谓的“和魂洋才”。 和魂洋才，翻译来就是“日体西用”，它是衍生词汇，在此前一千多年，日本奉行的是“和魂汉才”。 七世纪，日本照搬唐朝的政治经济制度，使国家迈入长达一千多年的唐化时期。而伴随唐末战乱，日本废止了遣唐使，民族主义思潮上升，“和魂汉才”一词登场。 和魂，即大和民族的灵魂：武士道精神。汉才，在当时指中国先进的科技文化，也可理解为“中体”。 《海国图志》之所以能风靡日本，正是日本推崇“汉才(中体)”的体现，然而随着清朝没落，西方崛起，取“汉才(中体)”就不如取“洋才(西用)”，不变的则是“和魂”。 从十九世纪五十年代开始，清、日两国同时学习西方，清朝秉着“中体西用”进行洋务运动，日本信奉“和魂洋才”步入明治维新，半个世纪后，日军击败清军，这便有了文章开头的论调。 日本的胜利，一定程度在于“洋才(西用)”执行的更彻底，比如在政治上实行君主立宪，这就比清帝专制强了很多。但是，它的溃败则是因为对“和魂”有着近乎疯狂的迷恋，比清朝对“中体”的追求还要固执。 什么是“和魂”？ 武士道本以忠诚、勇武、克己为核心思想，是日本武士阶层的道德行为准则，后来，下级武士推翻幕府还政于天皇，忠义随之变成愚忠，勇武化为野心。利用武士的盲目崇拜，明治政府将“和魂”粉饰为军国主义扩张的思想工具，打造为煽动战争狂热的精神支柱。 甲午胜利后，日本人有了脱亚入欧的想法，进而认为，脱亚就必须消灭中国。二十世纪初，军部与内阁相互掣肘，不断有内阁首相死于暗杀，疯狂的侵略计划随之推进。 日本侵华大体分三个阶段：首先是通过甲午战争侵占台湾，其次是在一战期间用“二十一条”侵犯中国的主权和领土完整，最后便是建立伪满洲国和发动全面战争。 有趣的是，日本的“崛起”也并非全部以“和魂洋才”为遵循，毕竟他们汉化了一千多年，“和魂”之中不乏“中体(汉才)”，因此，“和魂洋才”其实是个四不像，既有变态的“和魂”，又有封建的“中体”，此外才是西方的“洋才”。 带着“中体”，日本军商勾结、贪污腐败。 秉着“和魂”，日本犯下了很多反人类罪行，如大屠杀、细菌战、强征慰安妇等等。 二战前的日军是亚洲第一，甲午前的北洋水师也是亚洲第一，无论“中体西用”还是“和魂洋才”，说白了都是近代化程度不彻底，清朝和日本军国的失败都源于此。 某种意义上讲，中国的近代化比日本来的更早，因为他败的早，醒的也早一些。但谁也不敢说彻底，因为“中体”与“和魂”都还在，尤其警惕“和魂”，那是军国主义的死灰复燃。 （完） |
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