文◎赵磊
小知识
《范滂传》的创作，与黄庭坚晚年被贬谪至宜州的经历直接相关。
崇宁年间，黄庭坚受到党争牵连，最终被除名并送至宜州安置，生活条件极为困顿。时任宜州通判的余若著，对黄庭坚的学识与人格颇为敬重，不仅在生活上予以关照，更出于对其境遇的理解，提出了书写《后汉书·范滂传》的请求。
范滂其人，在宋代士大夫文化中是一个具有高度象征意义的精神符号。
他“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”的担当，以及面对迫害时“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶”的决绝，代表了儒家士人对于道德理想和政治操守的最高持守。
苏轼少时听母亲读《范滂传》而立志效仿的故事，更说明这一人物在宋代士人群体中的典范地位。
宋代书风整体上从唐代的“尚法”转向“尚意”，强调书写者的学问修养、即时心境与主观意趣在点画间的自然流露。
黄庭坚是这一思潮的重要阐发者与实践者。他论书极重“韵”与“俗”之辨，认为“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”，而“韵”来自胸中的学问文章之气。
黄庭坚在诗学上提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”，在书法上也有类似的取法观。
他广泛学习前人，但最终目的在于熔铸变化，形成“自成一家”的面目。《范滂传》中那种不与人同的结体，正是这种创造性转化的结果。
在“宋四家”中，其书风以结字奇崛、笔力雄健、意境超拔而独树一帜，此作是这一风格的集中代表。
与苏轼更为自然天成的书风相比，黄庭坚的“意”显得更为精心构设、更有法度可循，展现出“尚意”书风的另一种可能路径。
黄庭坚书法《范滂传》
