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文/高英 无论是仅就个人生活而言还是看社会层面，甚至看世界发展，都是印证了事物总在矛盾斗争中发展的规律，印证了中国传统文化中阴阳之道的存在。 真善美之所以值得向往并追求，至今还可以成为照亮人心的灯塔，那是因为的确对全人类的和谐共生有利。 丑恶的人与凶狠的事，不只是伤害某个人的问题，而是当丑恶的罪行发生时，如果除了受害者和其密切相关的人在乎之外无人问津，就会助长恶势力滋生，就会有更多无辜者被恶势力吞噬。 因此，追求真善美的人越多，维系公序良俗的人越多，就越能减少罪行的发生，就越能让绝大多数人活得安心。 正常人都不会与世隔绝，即使如我一样喜欢独处的人，也是活在无形的社会网络之中，也是会受到世界上蝴蝶效应的影响。 人在成年以后，要善于从多视角来看待问题。从微观上来看，每个人只需要为自己或者为自己的家庭而活；从宏观上来看，每个人还在为世界秩序的稳定和人类发展的理想而活。 当一个人在日常既关注自己今天吃什么饭又关注世界格局的变动时，并不违和，这反而是一种小我与大我融为一体的成熟表现。 即使是普通人，就连买什么东西的选择也体现着个人喜好与推动经济的双重意义，尤其在网络时代，一个人动动手指点赞都会成为影响经济发展甚至是世界格局的力量之一——无数个人的细微举动，加起来就是不可预估的巨大力量。 中国悠久的历史，早就证明了万众一心的作用以及人民革命的力量，如今的领导人才有了“人民就是江山，江山就是人民”的睿智论断。 综上所述，作为一个普通人，在接纳自己普通的同时，要理解自己作为一个生命个体的价值和意义——既要为自己而活又不仅仅为自己而活，只要活着就好好活着，珍惜拥有生命的整个过程。 然而，这是理论层面上的认知，具体到现实生活中，还需要一个人历练如何认识矛盾和对待矛盾的平常心。 古今中外，都有丑美善恶，都有爱恨情仇，都有生死离合。这是无法消除的矛盾并存的现象。我们必须接受这一现象的存在，然后有所作为，尽管人的作为有限。 正如被誉为“中国管理学之父”的曾仕强先生生前曾无奈地对众人所说的那样：你救不了所有的人。也就是说，纵然你有济世救人的本事也是救不了所有的人，那怎么办？只能救有缘人，换句话说就是能够在现世脱离苦海的只有一部分人。还有一个比较好的办法是引导个体觉醒后自己救自己。 著名的心理学家阿德勒则在书里写道，人类社会再怎么发达也是会有矛盾，即使没有矛盾人类也会自己制造矛盾（非原话，大意如此）。这就是承认人类社会总是在矛盾斗争中发展的表现。也就是说，我们可以向往世界大同，却要直面现实矛盾。 这个世界上从来没有完美的人和完美的事，从来没有完美的家庭和完美的成长，从来没有完美的社会和完美的制度。 只能说一个人不会作恶就是好人、一件事能够利己利人就是好事，只能说一家人能够和睦就是幸福、一个人能够安然长大就是顺利，只能说一个社会能够允许并鼓励人走正道就是好社会、一个制度能够确保公序良俗正常存续、人们衣食住行无忧就是好制度。 以上所说的都是最基本的原则，都是需要坚守的底线。 我们的作为，当视自己的能力大小、条件如何而定。对于每个人来说，最可行的善就是心中有他人，避免伤害他人。在这个基础上，假如你有济世救人的本事就去济世救人，假如你只能照顾自己就好好地照顾自己。 与此同时，不纵容恶的发生和不助长恶势力的威风，也是每个人都可以做到的事情。做到这一点，就是利己利人、功德无量。 人生在世，向善而行总不会错——所谓的“人善被人欺”的善人往往是讨好别人的主动示弱者，在懂得自我保护的基础上做个善良的人就不会错，试想，好人为什么非得就是弱者？ 在向善而行的路上，你只管做好自己的人、做好自己的事，大则会如乒坛明珠孙颖莎一样成为大众的精神榜样，小则会如寒门贵子庞众望的妈妈一样成为传奇家长。这就是做好自己的最大意义。 那么，做好自己最小的意义是什么呢？那就是你能照顾自己、愉悦自己，不给他人和社会添麻烦何尝不是一种美德？何况，这最小的意义于个人而言也是最大的意义。 说来说去，不过是中国的一句古语——达则兼济天下，穷则独善其身。能够兼济天下的是极少数人，能够独善其身的人却可以有很多。 在和平稳定且温饱不愁的当下的社会环境里，普通人面对世事纷扰、人情冷暖，也可以从此持了“如今世路已惯，此心到处悠然”的态度来生活。 荣枯自古有，圆缺古难全，生死离别总难免，顺逆之境随心转。一个人活到最后，就是活个平常心——来到这个世界平常，离开这个世界平常，在活着的过程里把矛盾事物的存在看作平常。 当你活出了平常心，就不再抱怨，就不再内耗，就不再因强求什么而筋疲力尽。 高英写于2026年1月11日，冬月二十三，周日巳时 |
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