今天接着分享一通碑，在《白云亭记》对面，是明代万历十五年张应登撰写的《游青头山记》。
张应登是四川内乡人，当时做彰徳府推官，他非常重视文化建设，做出了突出的政绩，也是当时彰徳府的名人大家。如今他在邯郸安阳有不少遗迹。峰峰南响堂有一通诗碑，汤阴岳飞庙有题字，没想到清泉寺也有一篇游记。
不过发现这通碑也很幸运，因为碑外面放着消防箱，正好挡着，真是幸运哪。
天下高山大川名闻而可爱者，多乃山虽高而不临乎川，川虽大而不环乎山，率未可一目而尽者，幽栖冥搜¹之士未必挛挛²而不舍也。清泉寺在涉之南十余里而近，寺以泉名，其最者曰甘露曰玉液，泠泠³清冽，非尘氛⁴中物也。下山为第二派，清漳而合，熊耳以为流。地主乐道之，余既历熊耳，相期一至。纡回⁵过清风峡，殊有巫山之险焉；又纡回渐高，较蜀箐⁶为稍宽平也；又纡回转崖而行，独立缥缈⁷之上，戒心⁸生而望梵王所⁹近矣。地主目僧静善者有严行¹⁰，假之导。始甘露，继玉液，徘徊移坐，泉出坡间，滭沸¹¹潺湲¹²，淅沥¹³可听，而万木萧森¹⁴，浓阴覆荫，荧徹¹⁵心胆，惟酒与泉间进一勺，瞰石脉¹⁶、聆雅籁¹⁷而漱，金碧融融¹⁸然，鬯¹⁹也。久之方造其宫殿，作参佛礼，僧复导之玄武，石场数亩，可结精舍²⁰，与治对坐而望之，相距一射。巍峨峭立者为韩山，淮阴²¹屯²²也。其西北数里，六峰耸翠，为屏为壁者，熊耳也。隐隐一舍²³而远，返照²⁴悬其上者为太行之吾儿峪²⁵焉。盈盈一带，水自返照下，绕治所，过熊耳，受其所注，作之玄字，流韩山石场之中，受甘露玉液之注，抢清风峡顾盼而去，顾不胜哉，顾不胜哉！询僧以所由得，乃知此山为御寨，周岭为外逻城²⁶，而绝顶一峰为天休台。台下坦处为观营殿，又下坦处为符阙。其他名不可悉记，大都皆驻跸²⁷所称。夫涉在古为沙侯国²⁸，而韩信经之，曹操、高欢亦经之，此御寨者果沙侯耶？汉与？魏与？齐与？将宋元与？代不可知，而有险可恃，有泉可饮，寨非虚语矣。有国者在德不在险，而区区以此为恃，能长有之耶？宜乎缁衣²⁹得而室之，且得而久之也。坐久谈剧，月落星稀，别而就寝，诘旦³⁰复寓目焉，愈爱不厌，爱其可以著书，而恨余之以吏羁³¹也。盟之贞珉³²，以俟³³他年。于时诸峰耸翠，二泉呈清，百鸟飞鸣，万木作籁，似山灵之有意于我，欲得著书藏以不朽者。呜呼！天能假³⁴我,肯寒盟³⁵哉？当结茅数椽³⁶，收揽神秀³⁷，山不徒山，泉不徒泉，书不徒书，传不徒传。
皇明万历十五年岁次丁亥仲秋吉旦
赐进士第文林郎彰德府推官川西张应登玉车父³⁸撰
涉县知县山东左鸿儒立石
浙东陈珙为太学生时书
注释：
1. 冥搜（míng sōu）：潜心寻访、深入探寻。
2. 挛挛（luán luán）：同“恋恋”，留恋不舍的样子。
3. 泠泠（líng líng）：形容泉水清脆悦耳的声音。
4. 尘氛：尘世的喧嚣、污浊之气。
5. 纡回（yū）：曲折回旋。
6. 蜀箐（shǔ qìng）：蜀地的竹林，此处借指蜀地崎岖的山路。
7. 缥缈：高远隐约、若隐若现的样子。
8. 戒心：警惕之心，这里指因山路高险而生的小心谨慎。
9. 梵王所：指佛寺，梵王是佛教中对天帝的尊称，代指佛教圣地。
10. 严行：指品行端正、持戒严谨。
11. 滭沸（bì）：泉水涌出时翻滚的样子。
12. 潺湲（chán yuán）：形容泉水缓缓流淌的样子。
13. 淅沥（xī lì）：形容泉水滴落或流淌的细微声响。
14. 萧森：形容草木繁茂幽深的样子。
15. 荧徹（yíng chè）：指泉水清澈，让人内心澄澈明净。
16. 石脉：指山石的纹理脉络，也可指地下泉脉的走向。
17. 雅籁（lài）：指山林间清雅自然的声响，如鸟鸣、风声、泉声等。
18. 金碧融融：指佛寺的建筑在光影下呈现出金黄碧绿、光辉和谐的样子。
19. 鬯（chàng）：同“畅”，舒畅、畅快。
20. 精舍：僧人或隐士居住的房舍。
21. 淮阴：指韩信，韩信曾被封为淮阴侯，此处代指他。
22. 屯：屯兵、驻军的地方。
23. 一舍：古代长度单位，三十里。
24. 返照：夕阳的余晖。
25. 吾儿峪：今天黎城的东阳关，古称壶口关，位于黎城小口村附近。
26.逻城：指防卫用的外围城池、营寨。
27. 驻跸（zhù bì）：帝王出行时中途停留暂住，这里指帝王曾驻足的地方。
28. 沙侯国：涉县古地名，西汉时曾置沙侯国。
29. 缁衣（zī yī）：黑色的衣服，代指僧人，因僧人多穿黑色僧衣。
30. 诘旦（jié dàn）：次日清晨、黎明时分。
31. 吏羁：被官职所束缚、羁绊。
32. 贞珉：指刻碑用的美石，后泛指碑碣。
33. 俟（sì）：等待。
34. 假：借，这里指“赐予、给予”。
35. 寒盟：背弃盟约。
36. 结茅数椽（chuán）：搭建几间茅草屋。
37. 神秀：指山水间灵秀的景致与气韵。
38.父（fǔ）：张应登字玉车，“父”为古代对男子的尊称）。
这篇碑文无疑很不错，其中有很多信息。张应登顺路游览，有当地朋友作伴，请了僧人做向导，因而我们得知明代万历年间清泉寺的历史。
唯一可惜的是，张先生没有读当时留存的碑刻。不过瑕不掩瑜，这里提到清泉寺之前是御寨，当时还有很多与屯兵有关的名称。提到了泉水、河流流向以及附近的熊耳山、韩山，吾儿峪等地名，这些都是弥足珍贵的记忆。
作者提到了上山的经过和在清泉饮酒的畅快，他很是喜欢这里，最后还与此山相约，希望可以归隐田园著书立说，不知张先生后来又来过这里没有？士路漂泊，感觉不容易呀。
