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山雨到过汾诃边上，是在太原。见到太原的汾河，山雨心中涌动着某种潮——没想到汾河水那么大。 “汾阴”一词，山雨是从涉县清末民国时期的书法家李中香的一幅书法作品《古镜歌》中看到的。其中最后一句“汾阴宝鼎何足当”。这里的"汾阴宝鼎"，作为典故源于汉武帝时期的重要事件：前113年，汉武“汾阴”(今山西省运城市万荣县)祭祀后土时获得一只宝鼎，群臣认为这是周朝的传国重器，但吾丘寿王力排众议，指出此鼎是汉德感召的天瑞，汉武帝采纳其言，改年号为"元鼎"，并以此为契机举行封禅大典，强化了"君权神授"的政治理念。 这里的“汾阴”之所以叫“汾阴”，是因为，此地——山西运城万荣地处黄河与汾河交汇的南岸。水北山南为“阳”，水南山北为“阴”。此处标志性地貌“脽丘”，是形似臀部的高地。其作为后土祠所在地，早期供奉共工氏之子，为中央之神。山雨私臆，“后土”或即此“脽丘”——形似臀部的高地。后来，称之为幽都之王。又后来，即汉代以后，逐渐确立为“女神”，叫起了“后土娘娘”。在山西运城万荣，后土的地位和知名度相当于河北邯郸涉县的女娲娘娘。  近日，因办案去了一趟山西。去的是“汾阳”。在酒店，主人用汾酒招待山雨，还提到了“杏花村”。山雨在这一县级市中见到了一座街心楼，还有一个大牌坊。远远地，好象照见一座高塔。这一楼，查资料知，应是“南薰楼”：位于汾阳市南薰路与迎新街十字路口中央，是汾阳现存唯一的古代楼阁，始建于明弘治十三年(1500)，为单体木结构楼阁式建筑，平面方形，高17.26米，二层四檐，十字脊歇山顶，琉璃脊刹。楼体修筑于青石明台上，四边设石栏柱，一层顶部设藻井，东侧有木构楼梯通至二层；二层四佛阁分祀观音，三官，真武，关公像。该楼为省保单位，现为汾阳标志性古建筑之一。山雨坐车绕行，印象深。 一座大牌坊，应是新建的。规模宏大。“来薰”二字持显眼。古代中国城门中的南门，常有此名，源自虞舜的《南风》歌"南风之薰兮"，象征和煦南风与仁政治理理，寓意以德治国，为民解忧，带来繁荣兴盛。其中"薰"通"熏"。 虞作《南风》歌，歌词为"南风之薰兮，可以解吾民之愠兮"，表达用仁政化解百姓疾苦。 高塔可能是位于汾阳市文峰街道办事处建昌村东的文峰塔，明末清初建造，八角十三层，楼阁式砖塔，高84.93米，为山西现存砖塔中最高的一座。塔身由青石须弥座和砖砌构成，内为空筒式构造，每层之间以砖雕椽飞和斗拱相隔。文峰塔是汾阳城的地标性古建筑，国保单位。 哦，“汾阳”为什么叫“汾阳”？在中国古代方位哲学中，山东为阳，水西亦为阳。汾阳，位于山西吕梁，地处汾河西岸(阳面)，因而得此名，东临汾河，西靠吕梁山。在市内，也没看到吕梁山。汾阳因以汾酒酿制技艺闻名，这吊起了山雨喝汾酒的胃口。国家级非遗杏花村遗址。山雨没顾上去参观。 两个山西的县（市）地名，来源上，均与"汾"字相关(指汾河）。方位差异，地名差异，反映的是古代地名命名的地理逻辑，同一个“汾”河，有“阴”又有“阳”。 去了一趟山西，没有见到“汾阴宝鼎”，却在“汾阳”用小壶儿一样的玻璃酒器推之换之，汾酒弄了两瓶儿；要不是后半夜还得赶办案材料，还得闹两瓶儿。对，忘了，汾阳还是中国“酒都”呢！要对得起这一称号和美誉！ 山雨 乙巳冬月下浣 于古沙安乐窝 |
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