 打开今日头条查看图片详情 吕喦，或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人 ，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。吕洞宾师事钟离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。 民间称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。 《修身六曰》 吕祖《照心宝鉴》 一曰谦。 【原文】 为受教之地，立身之本。 虚心平气，降志折节。 已有小善，视如无善；已有小能，视如无能。 上至王公贵介，下至乞丐流民，宜一视平等，不可稍存謟卑高下之心。 务使心平如水，莫起无谓之波浪；更宜守身如玉，莫露崭然之锋铓。 太上有云：披褐怀玉，知雄守雌。 修士当细思之。 【译文】 谦，是接纳教诲的根基，是安身立命的根本。 要保持谦逊虚心、心平气和的态度，放下心气、屈己下人。 就算自己有了些许善行，也要看作是微不足道；就算自己有了些许才能，也要看作是一无所长。上到王公贵族，下到乞丐流民，都应当一视同仁，绝不能存有丝毫谄媚或轻视的高低之心。 务必让内心像水一样平静，不泛起无谓的波澜；更要像守护美玉一样坚守自身品行，不显露锋芒毕露的棱角。 老子曾说：“身披粗布衣裳，怀揣稀世美玉；深知何为雄强，却安守雌柔之态。” 修道之人应当仔细思量这句话的深意。 一曰恒。 【原文】 凡作一事，识见既定，便当竭力勉行， 犯风霜而不畏，蹈水火而不恐。 有志竟成，休生疑。 【译文】 凡是做一件事，一旦确定了见解和方向，就应当竭尽全力、勤勉践行， 哪怕顶风冒霜也毫不畏惧，就算赴汤蹈火也绝不退缩。 有志者事竟成，切莫心生疑虑、三心二意。 一曰俭。 【原文】 物力维艰，生生不易。 俭以持躬，心神乃敛。 昆虫草木，一丝一粒，均须用所当用， 不可过伤天地之气，以致斲丧元机，剥落本性。 修士宜清心寡欲，归真返璞，庶见道速而成功易也。 【译文】 世间物资的产生实属艰难，维持生机本就不易。 用节俭来约束自身言行，心神才能收敛专一。 无论是昆虫草木这样的微小生命，还是一针一线、一粒粮食这样的细微物资，都必须用在恰当的地方， 不可过度耗费，以免损伤天地间的生机元气，从而耗损自身的本真天性。 修道之人应当清净内心、减少欲望，回归本真、返璞归真，这样或许才能更快地领悟大道、更容易获得修行的成效。 一曰勤。 【原文】 天既生我，必有用，超凡悟道，切须勤。 苦其四肢，劳其心志，磨炼既久，乃成金刚。 甚无畏葸劳苦，坐使天性消灭也。 悔之懔之！ 【译文】 上天既然孕育了我，我必定有其存在的价值。想要超越凡俗、领悟大道，就必须付出辛勤的努力。 让四肢承受劳苦，让心志经受磨砺，长久地锤炼打磨之后，才能铸就如金刚般坚不可摧的品性。 千万不要畏惧辛劳困苦，以致白白让与生俱来的天性磨灭殆尽。 对此要心怀悔恨、时刻警惕！ 一曰柔。 【原文】 万物之生也柔和，其死也刚强。 盖能柔则可见容，过刚则必见折。 故宜知雄守雌，戒与人争，韬光处晦， 有身藏神之误，莫大于此。 【译文】 万物生长存活的时候，形态都是柔和的；等到它们走向衰亡的时候，形态就会变得僵硬刚挺。 可见，秉性柔和就能被世间包容接纳，过于刚硬则必然会遭受摧折。 因此，应当懂得何为雄强，却安守雌柔的姿态，戒除与人争斗的心思，收敛锋芒、安于隐晦之处。 修行之人最大的失误，莫过于外露身形、耗散精神。 一曰悲。 【原文】 天地生生，万物以成，然育暴雨狂风，巨祸洪劫，种种磨难。 应思吾之一身，亦秉生生之气，人吾同体，物吾同气。 吾若得道，应度同体同气之伦。 悲悯之怀，涵盖天地，则成人即是成已，度物即是自度。 【译文】 天地孕育万物，让生灵得以生长成就，然而世间总会有暴雨狂风的侵袭，有巨大灾祸劫难的降临，种种磨难层出不穷。 应当想到，我们自身也承载着天地间生生不息的气息，他人与我本为一体，万物与我气息相通。 我如果能够领悟大道，就应当去救度这些与我同体同气的众生。 拥有包容天地的悲悯胸怀，那么成就他人也就是成就自己，救度万物也就是救度自身。 注： 1.本文为采莲曲整理并辅助AI工具翻译，内容仅供参考； 2.因古文与今文表意不同，或有遗漏传误，应参考专业书籍； 3.因古文流传悠久，或存多种版本，宜多做参考； 4.整理不易，转载需经本号授权且注明出处。 |
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