二十四诗品

二十四诗品

《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，形式上由二十四首四言诗组成，因此又名’诗品二十四则’。

这二十四首诗不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献，既为当时的诗坛所重视，也对后世产生了极大的影响。

司空图（837——907），河中虞乡（今山西运城永济）人。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。 晚唐诗人、诗论家。唐懿宗咸通十年（869）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。 天复四年（904），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。天佑四年（907），唐亡。司空图饱经丧乱，绝食而死，终年七十一岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

01

雄浑

大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。

注释

1、大用外腓(féi)：巨大功用庇护于外。腓，庇护。

2、真体内充：纯真体质充实于内。形容雄浑之气包举诗文内外。

3、返虚入浑：返回至虚空浑沌境界。

4、超以象外，得其环中：诗之意味气概已超越具局部具体物象，而得以实现其最大之自我完整世界。环中，世界。持之匪强:并非勉强表现诗意。

5、持之匪强：并非勉强维持此种意气。匪，非，下同。

02

冲淡

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。

注释

1、冲淡：谦和淡泊。冲，谦和。

2、素处以默：以静默朴实相处。素，朴实。

3、饮之太和：吸入太和之气。太和，阴阳调和之气。

4、脱有形似，握手已违：意谓不执著于描写事物之情景境界，只求意到而已，以此保持谦和淡泊格调;故即令倘有文学描写逼真形似处，亦刚刚下笔触及，便又转瞬离开。脱，倘若。违，离别，分离。

03

纤秾

采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。

注释

1、纤秾：纤巧秾丽。

2、采采流水：流水盛足貌。采采，盛足貌。

3、蓬蓬远春：草木繁盛之广阔春景。蓬蓬，繁盛貌。远，广远。

4、窈窕深谷：有神山谷。窈窕，深邃幽静。

5、识之愈真：谓纤妙境将会认识品味得更为真切。识，说秉笔事状，将更加形神逼真。

6、如将不尽：意谓领略不尽，境界深远，幽情无穷。将，古籍意义及其用法非常广泛灵活，且有抽象用法，有率领、指挥，暗含使用、熟悉认识这样的意思。

7、与古为新：古往今来，’江山代有人才出’，各有创新，各见新意。

04

沉着

绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

注释

1、所思不远，若为平生：所思之人似未远离，如同是平生长久相守一般。

2、云：轻云，碧天淡云。在于陪衬一种坦然的心境。

3、渚：水域中的沙石小洲，写一种赏心的境遇。

4、佳语：美好的语句，指新得的诗篇。

5、大河前横：是说诗思像大河在前，滔滔不绝。

05

高古

畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。

注释

1、畸人乘真：高人乘真气凌空翱翔。畸人，高人，言出《庄子》。

窅：深远。

2、太华(huà)：太华山，即西岳华山，在今陕西省渭南县。

3、虚伫神素：精神清净虚灵。神素，精神，虚伫，虚立，若有若无。

4、脱然畦封：超脱畦界。

5、黄唐：黄帝、唐尧。

6、落落玄宗：玄妙之本宗是孤高而不为大众所理解的。落落，孤高寡合貌。玄宗，玄妙之本宗。

06

典雅

玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

注释

1、玉壶：华贵的酒器。岑参《玉门盖将军歌》:’灯前侍婢泻玉壶，金钟乱点野酡酥。’买春，即买酒。唐代名酒名多带一春字，甚至以春字代酒，如称烧春、大春、老春之类。

2、茅屋：别本多作茆屋，茆为茅的异体字，均属形声字，故改植为茅。

3、佳士：指宾客，略如刘禹锡《陋室铭》所云:’谈笑有鸿儒，往来无白丁。’

4、修竹：挺拔俊秀的竹子，即前《冲淡》品所称之’修篁’。

5、白云：此处对阴云讲，谓雨霁的晴雨。

6、幽鸟：深山之鸟又为雨所禁，雨后放晴，其欢跃可知。司空图《即事九首》(其三):’幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开，’略近同一意境。

7、书：写。岁华：韶光。

07

洗炼

犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。

注释

1、绝爱淄磷：断绝对世俗一切污浊、浇薄事物之爱恋。淄，黑色。磷，薄。

08

劲健

行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。

注释

1、喻彼行健：《周易》:’天行健，君子以自强不息’。喻，明白。

09

绮丽

神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。

注释

1、神存富贵：精神葆有富贵气度。

2、良殚美襟：极尽优美襟怀。良，甚。殚，尽。

10

自然

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。幽人空山，过水采蘋。薄言情晤，悠悠天钧。

注释

1、俱道适往：（有时笔下所写恰合古人诗意）亦不过偶与古人同道而适往耳，乃自然而然，非刻意而为之也。适往，恰巧达到。

2、真与不夺：大自然之给予不可剥夺。

3、薄言：古诗发语词。

4、天钧：喻岁月之运转。钧，制陶之转盘曰钧。

11

含蓄

不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。

注释

1、语不涉难：言辞未涉及苦难。

2、真宰：宇宙之主宰者，造物主，此处指天意。言出《庄子·齐物论》:’若有真宰，而特不得其朕。’朕，迹象。白居易《和雨中花》:’真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。’

3、渌：清酒。

4、万取一收：读者尽可采取万千种不同领会，而总归结于此一词句中。

12

豪放

观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

注释

1、观花匪禁：观花寻美无所限制（形容豪放之态）。

2、三辰：日、月、星。

3、晓策六鳌：早晨鞭策东海六鳌。鳌，巨龟。古神话，渤海之东有五山，随波上下往还。天帝使巨鳌十五轮番以首戴之，五山乃峙。

4、濯足扶桑：在扶桑神木下洗脚。古神话，扶桑，东海中神木名，日出其下。又:古国名，在中国之东二万里，其地多扶桑木。后相沿代称日本国。

13

精神

欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。

注释

1、欲返不尽，相期与来：虽欲返回，却游兴不尽，又相约同来。该精神振奋之态也。

2、明漪绝底：望清波于无底深涧中。

3、生气远出：生命气息广远释放。

4、伊谁：犹言’阿谁’。伊，语助词。

14

缜密

是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。

注释

1、真迹：真切的踪迹。或指诗人的思路，即所谓的诗思。

2、晞(xī)：晒干。

3、要路愈远，幽行为迟：此种精细缜密之描写似乎离开主要通道更远，如同在幽暗小道缓慢前行。

4、语不欲犯：遣词造句不肯自相抵触。犯，抵触，冲突。

5、犹春于绿，明月雪时：如同春意参于绿色，明月照于雪时。比喻诗意缜密，和谐无隙。

15

疏野

惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。

注释

1、与率为期：与直率相约。

2、脱帽：形容豪放，无所检束。唐 杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。”

3、天放：放任自然。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。”

16

清奇

娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽。载行载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

注释

1、屧（xiè）：古代木底鞋。

2、神出古异，淡不可收：心神出于高古奇异，自觉萧然淡远，悠悠不尽。

17

委曲

登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。

注释

1、杳霭流玉：杳霭，云雾飘缈貌。宋苏轼《初入庐山》诗之二：“自昔怀清赏，神游杳蔼间。”流玉，流水。

2、声之于羌：羌，羌笛。言羌笛之声曲折尽致。

3、水理漩洑，鹏风翱翔：水的纹理回旋起伏。《庄子·逍遥游》：“（鹏）抟扶摇而上者九万里。”后以“鹏风”指迅速上旋的大风。这两句用旋风旋涡比喻“委曲”。

4、道不自器，与之圆方：器，拘束。圆方，随物赋形，或方或圆。

18

实境

取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。

注释

1、泠（líng）然希音：最为激越之音，便是无音。泠然，声音清越。希，无。

19

悲慨

大风捲水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。

注释

1、大道日往，若为雄才：大道似已逝去，如今谁是继道雄才?

20

形容

绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。

注释

1、绝伫灵素：灵素，指心地，胸臆。南朝梁江淹《伤友人赋》：“友人之生，川岫降明，峻调迥韵，慧志聪情，倜傥远度，寂寥灵素。”此言凝神专注。

2、少回清真：写出真实自然的面目。清薛雪《一瓢诗话》一七二：“文贵清真，诗贵平澹。”

3、俱似大道，妙契同尘：所形容描写之风云、花草、海、山等景物皆似乎蕴含自然大道，既妙合自然，又顺同于世俗。妙契，神妙的契合。同尘，比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。”

4、离形得似：不求形似，而求神似。貌离神合，才是真正的形容高手。

21

超诣

匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。

注释

1、匪几之微：不是天机微妙。几，同’机’，天机。微，奥妙、玄妙。

2、如将白云：如同伴随白云。将，伴随。

3、少有道契：年少时即有与道同心之根基。

22

飘逸

落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。

注释

1、缑山之鹤：汉刘向《列仙传·王子乔》：“ 王子乔者， 周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：'告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”

2、令色絪缊：令色，和悦的容色。絪缊，云烟弥漫的景象。此言容颜色泽，犹有元气摩荡其间，形神欲活，潇洒出尘。

3、识者已领，期之愈分：识诗者虽能领略名家之飘逸格调，然若刻意期待己诗之飘逸则将反而距离更远。分，离。

23

旷达

生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。

注释

1、烟萝：草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。唐李端《寄庐山真上人》诗：“更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。”

2、孰不有古，南山峨峨：古，故也。人孰不死，而惟南山峨峨，得以长存。

24

流动

若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。

注释

1、若纳水輨（guǎn）：水輨，水车。水于车中流转不定。

2、夫岂可道？假体遗愚：此种世事万物之自然流动，岂能真正全都表达出来?诗人皆不过借此流动实体之歌唱，而忘己之愚陋耳。

3、载：句首助词，无义。要(yāo)：握。

4、符：形。

5、来往千载，是之谓乎：诗人神思来往于古今千载，便是指此种流动格调呀!