 打开今日头条查看图片详情 出自吕祖《照心宝鉴》 吕喦，或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人 ，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。吕洞宾师事钟离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。 民间称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。 瑶池圣母，道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。 瑶池圣母《劝世文》 【原文】 人生在世，不过百年， 光阴迅速，犹如流水。 或禀质薄弱而中道夭殂， 或一事未成而已臻衰老。 【译文】 人生在世，不过百年光阴， 时光飞逝，就像流水一般一去不返。 有的人天生体质孱弱，中途便夭折了； 有的人一件事还没做成，就已经衰老了。 【原文】 故吉人为善，惟日不足； 凶人为恶，亦惟日不足。 孳孳为善者，思积善以成名； 孳孳为恶者，终积恶以灭身。 【译文】 所以，吉善之人做善事，只觉得时间不够用； 凶恶之人做恶事，也同样觉得时间不够用。 勤勉不懈地行善的人，想着积累善行来成就美名； 勤勉不懈地作恶的人，最终会积累恶行而自取灭亡。 【原文】 因果无差，报应不爽。 作善一身不报，报在儿孙； 积恶身无罚，罚及后裔。 【译文】 因果报应分毫不差，从无差错。 有时候自身行善没有得到善报，福报就会降临到子孙身上； 有时候自身作恶没有受到惩罚，灾祸就会殃及后代子孙。 【原文】 头上有天庭，莫谓神佛无眼； 足下有地府，莫谓幽冥无知。 须要仰不愧而俯不怍， 切戒揜不善而旧其善。 【译文】 头顶之上有天庭神明，不要说神佛没有眼睛看不到善恶； 脚下之地有地府幽冥，不要说阴曹地府毫不知情。 做人必须做到抬头无愧于天，低头无愧于地， 切记不要掩盖自己的恶行，也不要夸耀自己的善举。 【原文】 世上之人，不外士、农、工、商、释、道、尼冠、君臣、父子、夫妇、昆弟、师友。 【译文】 世间的人，不外乎士人、农民、工匠、商人、僧人、道士、尼姑、官员、君主、臣子、父亲、儿子、丈夫、妻子、兄弟、老师、朋友这些身份。 【原文】 圣贤明定纲常，仙佛屡垂训戒。 凡经典诗训，无非劝人作善之书。 无如世人冥顽昏怠，不肯修持， 或笑圣贤为迂阔，或诋仙佛为怪异。 顽石尚能点头，而人不可劝； 鸡犬尚得超升，而人不能渡。 【译文】 圣贤之人明确制定了纲常伦理，仙佛神灵也屡次降下训诫。 所有的经典典籍、诗词格言，无非都是劝导人们行善积德的书籍。 无奈世上的人愚昧顽固、昏沉懈怠，不肯修身持善， 有的人嘲笑圣贤的教诲迂腐不切实际，有的人诋毁仙佛的教义荒诞怪异。 连顽固的石头都还能点头领悟佛理，人却难以劝化向善； 连鸡犬都还有机会超脱凡俗得以升天，人却沉沦苦海难以超脱。 【原文】 上帝爰赫斯怒，屡命凶神下界，以造洪劫， 期于人知恐惧，改过自新。 【译文】 于是，上天勃然大怒，屡次派遣凶神降临人间，制造巨大的劫难， 希望能让人感到恐惧，从而改过自新。 【原文】 无奈世人狃于奸宄， 以恶为能，不知痛定思痛，而反幸灾乐祸， 终致阴长阳消，生气尽绝，深陷苦海之底，永无出头。 【译文】 无奈世人沉溺于奸邪作恶之中， 把作恶当成能耐，不知道在痛苦过后反思前因后果，反而对他人的灾祸感到庆幸和快乐， 最终导致阴气滋长、阳气消亡，生机彻底断绝，深陷苦海的最底层，永远没有出头之日。 【原文】 上帝原无绝人之念， 而上帝之心谓之何哉？ 【译文】 上天原本并没有要断绝人类的念头， 可面对这般景象，上天的心里又会作何感想呢？ 【原文】 吾察世人造孽之由， 不外杀、盗、淫、妄、贪五条。 此五者，皆害身之蟊贼， 剥肤八一之刀锯， 而人依之为宗主，亲之如胶漆。 【译文】 我观察世人造下罪孽的缘由， 不外乎杀生、偷盗、邪淫、妄语、贪婪这五条。 这五种恶行，都是损害自身的蟊贼， 是剥蚀身心的刀锯酷刑， 可人们却把它们当作行事的准则，亲近得如胶似漆。 【原文】 不诛六贼，反认贼作亲子； 不持三戒，直视戒为具文。 种种不法之事，不可枚举。 上乖天地之和，下悖生成之理。 【译文】 不铲除眼、耳、鼻、舌、身、意这六种欲望的贼寇，反而把这些贼寇当成亲生骨肉； 不持守戒律，反而把戒律看作是一纸空文。种种不合礼法的事情，多得数不胜数。 对上违背了上天的和谐之道，对下悖逆了万物生长的自然之理。 三戒 又称三皈戒，即皈依道、经、师三宝。初起心入道者，首先受三皈戒。 【原文】 为士者不修道德，甘自暴弃； 为农者不本，妄谋分外； 为工商者，不求信寔，纯尚虚伪； 出世焚修者，不凛法戒，妄肆淫昏。 【译文】 身为士人却不修明道德，甘心自暴自弃； 身为农民却不务本业，妄图谋取分外之财； 身为工匠、商人却不追求诚信实在，一味崇尚虚伪欺诈； 身为出世修行的僧道，却不严守法规戒律，肆意放纵淫欲、昏聩度日。 【原文】 世道愈趋愈下，而人心愈出愈奇。 为善者稀于晓星，作恶者密似河沙。 不遭阳世之罚，必受幽冥之诛。 悔恨无及，何不乘时修善？ 呼号无地，何不及早回头？ 死后怕为双角兽，生前莫作雨头蛇。 【译文】 世道越来越衰败，人心也越来越诡谲。 行善的人比清晨的星星还要稀少，作恶的人却像河中的沙粒一样密布。 这些作恶之人，就算没有在阳间受到惩罚，也必定会在阴曹地府遭受诛杀。 到那时再悔恨也来不及了，为何不趁着现在及时行善呢？ 等到无处呼号求救的时候，再后悔又何不及早回头是岸呢？ 死后害怕转世成为披毛带角的禽兽，生前就不要做藏头露尾、阴险毒辣的歹人。 【原文】 奉劝世人，熟读斯文，夙夜修持， 莫以有限之光阴，造无穷之罪孽，则幸甚矣。 【译文】 奉劝世间之人，仔细研读这篇文字，日夜修身持善， 不要用有限的光阴，去造下无穷的罪孽，这样就实在是太幸运了。 【原文】 话今乃上已良辰，吾在瑶池宴罢， 乘兴来坛，作诗一首，文一首，以昭尔等之感格。 【译文】 今日乃是上巳佳节，我在瑶池赴宴完毕， 乘着兴致来到法坛，作了一首诗、一篇文，用来昭示你们的诚心所感。 【原文】 尔等宜恪遵吾言，慎自修持， 并宜持此为人解说告诫，俾人人俱懔仙训， 相勉为善，方不负吾一番苦衷也。 【译文】 你们应当恭敬地遵守我的话语，谨慎地修身持善， 并且应当拿着这些文字向他人解说告诫，让人人都敬畏仙训， 互相勉励行善，这样才不辜负我的一番良苦用心。 注： 1.本文为采莲曲整理并辅助AI工具翻译，内容仅供参考； 2.因古文与今文表意不同，或有遗漏传误，应参考专业书籍； 3.因古文流传悠久，或存多种版本，宜多做参考； 4.整理不易，转载需经本号授权且注明出处。 |
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