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题文诗：
相公阁下：往年天子，震怒出逐,宰相选用,旧臣堪付,属以天下，者使其在，相府与天, 下更始而,阁下之位，实在第三。方是之时,天下咸喜,相庆以为，阁下惟不，为宰相故, 默默在此。方今困而，后起复为,宰相又值,乎此时也,不为而何？且吾君之，意待之如, 此其厚也,不为而何，以副吾望？故咸曰后,有下令异,于他日者，必吾富公。朝夕待之, 跂首望之,望望然而，不获见也，戚戚然而,疑呜呼其,弗获闻也，必其远也，进而及于, 京师亦无,闻焉不敢，以疑犹曰,天下之人,如此其众，数十年间，如此其变,皆曰贤人。
或曰彼其,中则有说，而天下人，则未始见,也然而不,能无忧盖，古之君子，爱其人则, 忧其无成。且尝闻之，古之君子,相是君也,与是人也,皆立于朝，则使吾皆，知其为人, 皆善者也,而后无忧。且一人之，身而欲擅,天下之事,虽见信于，当世而同，列之人一, 言而疑之,则事不可，以成今夫，政出于他,人而不惧,事不出于，己而不忌，是二者惟, 善人为能,然犹欲得，其心焉若，夫众人政,出于他人,惧其害己，事不出于，己而忌其, 成功是以,有不平之，心生夫或，居于吾前,或立于吾,后而皆有，不平之心，焉则身危. 故君子之,处于其间，不使之不，平于我也.周公立于,明堂以听，天下召公，而惑何者, 天下固惑,乎大者也，召公犹未，能信乎吾,之此心也.周公定天，下诛管蔡，告召公以, 其志以安,其身以及，于成王故。凡安其身,者以安乎,周也召公，之于周公，管蔡之于, 周公是二,者亦皆有，不平心焉，以为周之,天下公将,遂取之也。周公诛其，不平而不, 可告语者,告其可以，告语者而，和其不平,之心然则,非其必不，可告语者，则君子未, 始不欲和,其心天下，之人从士，至于卿大,夫宰相集,处其上相，之所为何,虑而不成？ 不能忍其,区区小忿，以成其不，平之衅则,害其大事.是以君子，忍其小忿，以容其小, 过而杜其,不平之心，然后当大，事而听命,焉且吾之,小忿不足，以易吾之，大事也故, 宁小容焉,使无芥蒂，于其间焉。古之君子,与贤者并,居而同乐，故其责之，也详不幸, 而与不肖,者偶不图，其大而治，其细则阔,远于事情,而无益当，世故天下，无事而后, 可与争此,不然则否。昔者诸吕，用事陈平,忧惧计无,所出陆贾，入见说之，使交欢周, 勃陈平用,其策卒得，绛侯北军，之助以灭,诸吕焉夫,绛侯木强，之人也非，陈平致之, 而谁也故,贤人者致，其不贤者，非夫不贤,者之能致,贤者曩者，陛下即位，之初寇莱, 公为相惟,其侧有小，人不能诛，又不能与,之无忿故,终以斥去。及范文正，公在相府, 又欲以岁,月尽治天，下事失于，急与不忍,小忿故群,小人亦急，逐之一去，遂不复用, 以殁其身。伏惟阁下，以不世出,之才立于,天子之下,百官之上，此其深谋，远虑必有, 所处而天,下之人犹，未获见洵，西蜀之人,窃有志于,今世愿一,见于堂上。惟阁下深， 思之无忽。 【原文】
相公阁下：往年天子震怒，出逐宰相，选用旧臣堪付属以天下者，使在相府，与天下更始，而阁下之位实在第三。方是之时，天下咸喜相庆，以为阁下惟不为宰相也，故默默在此。方今困而后起，而复为宰相，而又值乎此时也，不为而何为？且吾君之意，待之如此其厚也，不为而何以副吾望？故咸曰：后有下令而异于他日者，必吾富公也。朝夕而待之，跂首而望之，望望然而不获见也，戚戚然而疑。呜呼！其弗获闻也，必其远也，进而及于京师，亦无闻焉。不敢以疑，犹曰天下之人如此其众也，数十年之间如此其变也，皆曰贤人焉。
或曰：彼其中则有说也，而天下之人则未始见也，然而不能无忧。盖古之君子，爱其人也则忧其无成。 且尝闻之，古之君子，相是君也，与是人也，皆立于朝，则使吾皆知其为人皆善者也，而后无忧。且一人之身而欲擅天下之事，虽见信于当世，而同列之人一言而疑之，则事不可以成。今夫政出于他人而不惧，事不出于己而不忌，是二者，惟善人为能，然犹欲得其心焉。若夫众人，政出于他人而惧其害己，事不出于己而忌其成功，是以有不平之心生。夫或居于吾前，或立于吾后，而皆有不平之心焉，则身危。故君子之处于其间也，不使之不平于我也。
周公立于明堂以听天下，而召公惑。何者，天下固惑乎大者也，召公犹未能信乎吾之此心也。周公定天下，诛管、蔡，告召公以其志，以安其身，以及于成王。故凡安其身者，以安乎周也。召公之于周公，管、蔡之于周公，是二者亦皆有不平之心焉，以为周之天下，公将遂取之也。周公诛其不平而不可告语者，告其可以告语者而和其不平之心。然则，非其必不可以告语者，则君子未始不欲和其心。天下之人从士而至于卿大夫，宰相集处其上，相之所为，何虑而不成？不能忍其区区之小忿，以成其不平之衅，则害其大事。是以君子忍其小忿以容其小过，而杜其不平之心，然后当大事而听命焉。且吾之小忿，不足以易吾之大事也，故宁小容焉，使无芥蒂于其间。
古之君子与贤者并居而同乐，故其责之也详，不幸而与不肖者偶，不图其大而治其细，则阔远于事情而无益于当世。故天下无事而后可与争此，不然则否。昔者诸吕用事，陈平忧惧，计无所出。陆贾入见说之，使交欢周勃。陈平用其策，卒得绛侯北军之助以灭诸吕。夫绛侯，木强之人也，非陈平致之而谁也。故贤人者致其不贤者，非夫不贤者之能致贤者也。曩者，陛下即位之初，寇莱公为相，惟其侧有小人不能诛，又不能与之无忿，故终以斥去。及范文正公在相府，又欲以岁月尽治天下事，失于急与不忍小忿，故群小人亦急逐之，一去遂不复用，以殁其身。
伏惟阁下以不世出之才，立于天子之下，百官之上，此其深谋远虑必有所处，而天下之人犹未获见。洵，西蜀之人也，窃有志于今世，愿一见于堂上。伏惟阁下深思之，无忽。 背景：
《上富丞相书》是北宋文学家苏洵撰写的政论书信，成书于嘉祐年间，旨在求见丞相富弼并阐述其军事思想。该书以分析兵骄之弊与应对策略为核心，延续了苏洵"文章不为空言"的创作理念，与《权书》《衡论》等著作形成理论互补。作为苏洵散文理论体系的重要组成部分，该书信被收录于《苏洵 苏辙集》《唐宋名家文集·苏洵集》等学术性选本，对推动其"名动京师"的政治声誉具有直接影响 书中提出"纵论兵骄之弊，处骄兵之策"的军事思想，强调"虽见信于当世，而同列之人一言而疑之，则事不可以成"的权谋策略，与《权书》等著作形成"言兵事，论古今形势"的理论互补关系。全书贯彻"文章不为空言而期于有用"的创作理念 [1]，通过分析北宋军事体制弊端，阐述"擅天下之事"的政治主张。
【译文】
尊敬的宰相阁下：往年天子震怒，罢免了宰相，选拔任用老臣中能够交付天下重任的人，让他们在宰相府任职，与天下人一起重新开始，而您的职位实际上排在第三位。在那个时候，天下人都欢喜庆贺，认为您不做宰相，所以才默默地处在那个位置。如今您在困境中重新崛起，又担任了宰相，而且正处在这样的时候，不做些什么又能做什么呢？况且君主对您的期望如此深厚，不做些什么又怎么对得起他的期望呢？所以大家都说：以后有发布的政令与以往不同的，一定是我们的富公您啊。大家日夜盼望着，伸长脖子期待着，却始终没有看到相关举措，心中忧愁疑惑。唉！他们没能听到您的政令，一定是您身处高位，消息传不到远方；即使到了京城，也没有听到什么动静。我不敢怀疑，只是说天下人这么多，几十年间世事变化这么大，大家都称赞您是贤人啊。 有人说：您心里有想法，只是天下人还没有看到罢了，然而大家还是不能不担忧。大概古代的君子，关爱一个人就会担忧他不能有所成就。我曾经听说，古代的君子辅佐这样的君主，与这样的人共事，都身居朝廷，就会让大家都了解他们都是善良的人，然后才没有担忧。况且一个人想要独揽天下之事，即使被当世的人信任，但只要同僚说一句话表示怀疑，那么事情就难以成功。如今政令出自他人却不害怕，事情不是自己发起也不忌妒，这两种情况，只有贤德的人才能做到，然而贤德的人还是希望得到大家的心意。至于普通人，政令出自他人就担心会伤害自己，事情不是自己发起就忌妒别人成功，因此心中会产生不平的情绪。有的人在自己前面，有的人在自己后面，都有不平的情绪，那么自身就会陷入危险。所以君子处于这样的环境中，不会让别人对自己产生不平的情绪。 周公站在明堂上处理天下事务，召公却感到疑惑。为什么呢？天下人本来就对重大的事情感到疑惑，召公还没有完全相信周公的心意。周公平定天下，诛杀管叔、蔡叔，向召公表明自己的心志，以此来安定自身，进而辅佐成王。所以凡是能够安定自身的，都是为了安定周朝。召公对周公，管叔、蔡叔对周公，这两者心中都有不平的情绪，认为周朝的天下，周公将会据为己有。周公消除那些不能明说的不平情绪，向可以沟通的人说明情况，化解他们心中的不平。那么，如果不是那些一定不能沟通的人，君子从来不会不想化解别人的心意。天下的人，从士人到卿大夫，宰相处于他们的上位，宰相所做的事情，还有什么可顾虑而不能成功的呢？不能忍受那些小小的怨恨，从而引发不平的争端，就会损害大事。所以君子忍受小的怨恨来宽容别人的小过错，杜绝他们心中的不平情绪，然后遇到大事时才能听从命令。况且我小小的怨恨，不足以改变我的大事，所以宁愿稍微宽容一些，让彼此之间没有隔阂。
古代的君子与贤能的人共处就一同欢乐，所以对他们的要求很严格；不幸与不贤能的人共事，不考虑大的方面而只计较细微的事情，就会脱离实际情况而对当世没有益处。所以天下太平无事的时候才可以与他们争论这些，不然就不行。从前吕氏家族当权，陈平忧愁恐惧，想不出办法。陆贾去见他，劝说他与周勃交好。陈平采纳了他的计策，最终得到绛侯周勃统率的北军的帮助，消灭了吕氏家族。绛侯周勃是个质朴刚强的人，不是陈平去结交他，还能有谁呢？所以贤能的人能够让不贤能的人为己所用，并不是不贤能的人能够招来贤能的人。从前，陛下即位之初，寇准担任宰相，只因为身边有小人不能诛杀，又不能与小人没有怨恨，所以最终被贬斥离任。等到范仲淹担任宰相时，又想在短时间内治理好天下的事务，由于操之过急和不能忍受小的怨恨，所以一群小人急切地驱逐他，一旦被贬就再也没有被任用，以至于终生抱憾而死。
我私下认为您具有举世无双的才能，身居天子之下、百官之上，您一定有深远的谋略和打算，然而天下人还没有看到。我是西蜀人，心中对当今的世事有所志向，希望能到您的府上拜见您。恭敬地希望您能深思熟虑，不要忽视我的请求。
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