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《苏轼集》卷72上刘侍读书诗解天下所以成者其气也其所以败者其才也气不能守其才则焉往而不败 题文诗： 轼闻天下,之所少者，非才也才，满于天下,而事不立。而天下之，所少者非,才也气也. 何谓气耶？曰是不可,名者也若，有鬼神焉,而阴相之.今夫事之，利害计之，得失天下, 之能者举,知之而不，能办能办,其小而不，能办其大,则气有所，不足也夫，气之所加, 则己大而,物小于是，乎受其至，大而不为,之惊纳其,至繁而不，为之乱任，其至难而, 不为之忧,享其至乐，不为之荡。是气也受,之于天得,之于不可，知之间杰，然有以盖, 天下之人,而出万物，之上非有，君长之位,杀夺施与,之权天下，环向而归，之此必有, 所得者矣。多才而败，者世所谓,不幸者也.若无能焉,而每以成，者世所谓，天幸者也. 幸与不幸.君子之论，不施于成，败之间而,施于穷达.之际故凡，所以成者，其气也其, 所以败者,其才也者，气不能守，其才则焉,往而不败？世之所以,多败者皆，知求其才, 而不知论,其气也故。若夫明公，其亦有所,得矣轼非,敢以虚辞，而曲说诚，有所见焉, 耳夫天下,有分得其，分则安焉，非其分而,以一毫取,于人则群，起而争之。天下有无, 穷之利自,一命以上，至于公相，其利可爱,其涂甚夷,设为科条，而待天下，之择取然, 天下之人,翘足企首，而群望之，逡巡而不,敢进者何？其分有所,止也天下，有无功而, 迁一级者,则众指之，矣迁者不，容于下迁,之者不容.于上而况，其甚者乎！明公起于, 徒步之中,执五寸翰，书方尺简，而列于士,大夫之上,横翔捷出，冠压百吏，而为之表. 犹以为未,也而加之，师友之职，付之全秦,之地地方,千里则古，方伯连帅，所不能有; 东障崤渑,北跨河渭，南倚巴蜀。西控戎夏,则古之秦,昭王商君、白起之徒，所以殣身, 残民百战,而有之也。奋臂而取，两制不十,余年天下,不以为速。非有汗马，之劳米盐, 之能以擅,富贵之美，而天下不，以为无功.抗颜高议,自以无前，而天下不，以为无让. 此其气固,有以大服，于天下矣。天下无大,事也天下,而有大事，非其气之，过人者则, 谁实办之？轼远方之,鄙人游于，京师闻明,公之风幸,其未至于，公相而犹，可以诵其, 才气盛美,而庶几于，知言惜其，将遂西去,而不得从,故请间于，门下以愿，望见其风, 采不宣轼，再拜。 |
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