《苏轼集》卷73黄州上文潞公书诗解

《苏轼集》卷73黄州上文潞公书诗

题文诗：

苏轼再拜。孟夏渐热，恭惟留守,太尉执事,台候万福。承以元功，正位兵府,备物典册,

首冠三公。曾孙之遇，绝口不言;金滕之书,因事自显。真古今之，异事圣朝,之光华也.

有自京师,来转示所，赐书教一，通行草烂,然使破甑,敝帚复增，九鼎之重。轼始得罪,

仓皇出狱,死生未分，六亲不相，保然私心,所念不暇,及他但顾，平生所存，名义至重,

不知今日,所犯为已，见绝于圣，贤不得复,为君子乎？抑虽有罪,不可赦而,犹可改也？

伏念五六,日至旬时，终莫能决。辄复强颜,忍耻饰鄙,陋之词道,畴昔之眷，卜于左右。

遽辱还答,恩礼有加。岂非察其，无他而恕,其不及亦,如圣天子,所以贷而，不杀意乎？

伏读洒然,知其不肖，之躯未死，之间犹可,洗濯磨治,复入道德，场追申徒，而谢子产.
轼始就逮,赴狱也有，一子稍长，徒步相随,其余守舍,妇女幼稚，至宿州御，史符下就,

家取文书。州郡望风,遣吏发卒，围船搜取,老幼几怖,死既去妇，女骂曰是，好著书书,

成何所得,怖我如此！悉取烧之。比事定重,复寻理十,亡其七八，矣到黄州，无所用心,

辄复覃思,于易论语，端居深念，若有所得,遂因先子,之学而作，易传九卷。又自以意,

作论语说,五卷穷苦，多难寿命，不可期恐,此书一旦,复沦没不，传欲写数，本留人间.

念新以文,字得罪人，必以为凶，衰不详书,莫肯收藏。又自非一,代伟人不，足托以必,

传者莫若,献之明公。易传文多，未有力装,写独致论,语说五卷。公退闲暇，一为读之,

就使无取,亦足见其，穷不忘道，老而能学.轼在徐州,时见诸郡，盗贼为患，察其人多,

凶侠不逊,因之以饥，馑恐其忧，不止于窃,攘剽杀也。辄草具其，事上之也,会有旨移,

湖州而止。家所藏书，既多亡轶,而此书本,以为故纸,糊笼箧也，独得不烧，笼破见之,

不觉惘然，如梦中事,辄录其本，以献轼废,逐至此岂,敢复言天，下事但惜，此事粗有,

益于世既，不复施行，犹欲公知,之此则宿,昔之心扫,除未尽也。公一读讫，烧之而已.

黄州食物,贱风土稍，可安既未，得去去亦,无所归也,必老于此。拜见无期，临纸于邑.

惟冀以时，为国自重。

【原文】

轼再拜。孟夏渐热，恭惟留守太尉执事台候万福。承以元功，正位兵府，备物典册，首冠三公。虽曾孙之遇，绝口不言；而金滕之书，因事自显。真古今之异事，圣朝之光华也。有自京师来转示所赐书教一通，行草烂然，使破甑敝帚，复增九鼎之重。
轼始得罪，仓皇出狱，死生未分，六亲不相保。然私心所念，不暇及他。但顾平生所存，名义至重，不知今日所犯，为已见绝于圣贤，不得复为君子乎？抑虽有罪不可赦，而犹可改也？伏念五六日，至于旬时，终莫能决。辄复强颜忍耻，饰鄙陋之词，道畴昔之眷，以卜于左右。遽辱还答，恩礼有加。岂非察其无他，而恕其不及，亦如圣天子所以贷而不杀之意乎？伏读洒然，知其不肖之躯，未死之间，犹可以洗濯磨治，复入于道德之场，追申徒而谢子产也。
轼始就逮赴狱，有一子稍长，徒步相随。其余守舍，皆妇女幼稚。至宿州，御史符下，就家取文书。州郡望风，遣吏发卒，围船搜取，老幼几怖死。既去，妇女恚骂曰：“是好著书，书成何所得，而怖我如此！”悉取烧之。比事定，重复寻理，十亡其七八矣。到黄州，无所用心，辄复覃思于《易》、《论语》，端居深念，若有所得，遂因先子之学，作《易传》九卷。又自以意作《论语说》五卷。穷苦多难，寿命不可期。恐此书一旦复沦没不传，意欲写数本留人间。念新以文字得罪，人必以为凶衰不详之书，莫肯收藏。又自非一代伟人不足托以必传者，莫若献之明公。而《易传》文多，未有力装写，独致《论语说》五卷。公退闲暇，一为读之，就使无取，亦足见其穷不忘道，老而能学也。
轼在徐州时，见诸郡盗贼为患，而察其人多凶侠不逊，因之以饥馑，恐其忧不止于窃攘剽杀也。辄草具其事上之。会有旨移湖州而止。家所藏书，既多亡轶，而此书本以为故纸糊笼箧，独得不烧，笼破见之，不觉惘然如梦中事，辄录其本以献。轼废逐至此，岂敢复言天下事，但惜此事粗有益于世，既不复施行，犹欲公知之，此则宿昔之心扫除未尽者也。公一读讫，即烧之而已。

黄州食物贱，风土稍可安，既未得去，去亦无所归，必老于此。拜见无期，临纸于邑。惟冀以时为国自重。