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[五代] 佚名 撰 【原文】 立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 然。则天地之大，人之最灵，法阴禀阳，莫重乎性命。 【译文】 确立上天的法则，在于阴与阳；确立大地的法则，在于柔与刚；确立为人的法则，在于仁与义。 如此看来，天地如此辽阔，人是万物中最具灵性的，取法阴气、禀受阳气，没有比性命更重要的了。 【原文】 故二象并设，四序推迁，人处其间，倏然如电， 每一思至，黯然销魂，生不再来，逝不可复。 必须启悟耳目，陶铸心灵，荡涤烦邪，宣引荣卫。 【译文】 天地两仪并立，四季推移流转，人处在天地之间，生命迅疾如同闪电， 每想到这里，都不禁黯然神伤。生命逝去不会重来，光阴流转无法复返。 必须启迪耳目、涵养心性，涤除烦扰邪念，疏通营卫气血。 【原文】 未有不由学而能成其器，不由习而能利其身者哉！ 是以真人常曰，吾非自然，乃学而得之。 故我求道，无不受持千经万术，唯在志心也。 【译文】 从来没有不通过学习就能成才的器物，没有不通过修习就能养护的自身。 所以得道真人常说：我并非生来就懂大道，而是通过勤学修习得來的。 我追求大道，没有不秉持修持千万部经典方术的，关键只在于专心致志。 【原文】 老君曰： 天地降精，阴阳布化，万物以生，乘其夙业，分灵道一，总合万机。 【译文】 老子说：天地降下真元精气，阴阳散布化育，万物由此化生。万物依循各自的宿世业力，分受灵识，本源同归于一道，总括统摄万般玄机。 【原文】 且人之受生，始一月为胞，精血凝也。二月为胎，形兆胚也。三月为阳神，为三魂，动以生也。四月为阴灵，为七魄，静镇形也。五月，五行分藏，以安神也。六月，六律定六府，用资灵也。七月，七精开窍，以通光也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定生也。十月气足，万象成也。 【译文】 人禀受生命降生，第一个月称为胞，是精血凝聚；第二个月称为胎，是形体初具胚芽；第三个月生出阳神，化为三魂，催动生命萌动；第四个月生出阴灵，化为七魄，安定身形根基；第五个月，五行之气分布五脏，安养心神；第六个月，六律之气安定六腑，资助灵性；第七个月，七星精气开启七窍，通纳天地灵光；第八个月，八景真神齐备，降下真灵；第九个月，身形脏腑布设完备，定下生相；第十个月元气充足，身形万象全部长成。 【原文】 太一玄真在头曰泥丸君，总众神统百灵，以御邪气，陶其万类以定真元。 是知修真，静守恬和，可保长生也。 【译文】 头顶的太一玄真之神叫做泥丸君，统摄周身众神、百灵，抵御邪气，陶冶万物，安定真元。 由此可知，修真养性，静守恬淡平和，便可求得长生。 【原文】 真人曰： 神强者长生，气强者短寿。 柔和畏威神强，鼓怒骋志气强。 凡人才所不至而极思之者，则志伤也； 力所不胜而极举之者，则形伤也； 谋所不至而极图之者，则智伤也； 势所不加而极忿之者，则气伤也。 【译文】 真人说：精神强旺的人得以长生，元气刚暴的人反而短寿。 性情柔和、心存敬畏，精神就会强旺；动辄发怒、逞意气，元气就会刚暴伤身。 凡是才智达不到却拼命思虑，就会损伤心志； 力气承担不了却竭力举持，就会损伤形体； 谋略达不到却苦心谋划，就会损伤智慧； 威势达不到却肆意发怒，就会损伤元气。 【原文】 积忧不巳魂神衰，积恶不已魄神散。 喜怒过多神不归室，爱憎无定神不守形。 汲汲所欲神则烦，切切所思神则败。 【译文】 忧愁郁结不止，魂神就会衰败；作恶累积不止，魄神就会消散。 喜怒太过频繁，神魂就会离舍；爱憎没有定准，神魂就不守身形。 急切追逐欲望，心神就会烦乱；苦苦执念思虑，心神就会败亡。 【原文】 久言久笑心气伤，久坐久立筋骨损， 寝寐失时肝胆伤，跳走暴喘胃腑伤， 喧呼诟怒胆气伤。 故阴阳不交则疮疣生， 房室不节则劳瘠发。 【译文】 多言多笑，损伤心气；久坐久立，损伤筋骨； 起居作息失度，损伤肝胆；奔跑暴喘，损伤胃腑； 高声呼喝怒骂，损伤胆气。 阴阳之气不通畅，就会生出疮疖赘疣； 房室之事不节制，就会引发虚劳枯瘠。 【原文】 且人生在世，久远之期不过三万余日， 岂无一日行修补？岂无一日有损伤？ 徒责神之不守，体之不康，亦由却行而望速及前侣，岂可得尔？ 【译文】 人活在世间，最长的寿命也不过三万多天， 哪能没有一天做修补身心的事？哪能没有一天遭遇损伤？ 只一味责怪神魂不守、身体不健康，就如同倒退着走路，却希望快速赶上前面的同行者，怎么可能做到呢？ 【原文】 所以养生之要， 唾不及远，行不及骤， 耳不久听，目不久视， 坐不至疲，卧不至倦。 【译文】 养生的关键在于： 不向远处吐唾沫，行走不急于奔跑， 耳朵不长时间听扰，眼睛不长时间视物， 坐卧不等到疲惫，躺卧不等到困乏。 【原文】 先寒而后衣，先热而后解。 不欲极饥而便食，食诫过饱。 不欲极渴而便饮，饮诫过多。 食若过饱则症块成，饮酒过多则痰癖聚。 【译文】 感到寒冷之前先添衣，感到燥热之前先解衣。 不要等到极度饥饿才进食，进食切忌过饱； 不要等到极度口渴才饮水，饮水切忌过多。 吃得过饱会积聚癥块，饮酒过多会生痰成癖。 【原文】 不欲甚逸，不欲甚劳，不欲出汗淋漓，不欲冒风嘘吸。 醉中不欲奔车，饱时不欲走马。 不欲多啖生冷，不欲饱食肥鲜。 不欲饮酒了当风，不欲沐发后露脑。 【译文】 不要过于安逸，也不要过于劳累；不要让汗水淋漓不止，不要迎风大口呼吸。 醉酒后不要驾车，饱腹后不要跑马。 不要多吃生冷之物，不要饱食肥腻鲜美的食物。 不要饮酒后迎风，不要洗头后露着头顶吹风。 【原文】 冬莫极温，夏莫极凉。 冬极温则春有狂疫生，夏极凉则秋有疟痢发。 不欲卧露星月下，不欲饥临尸柩间。 不欲睦中动扇，不欲露头而食。 冲大热莫饮冷水，凌太寒莫逼炎， 新沐莫犯猛风，至饥莫冒重雾。 【译文】 冬天不要穿得过于温热，夏天不要贪凉太过。 冬天过暖，春天就会暴发瘟疫；夏天过凉，秋天就会引发疟痢。 不要露宿在星辰月下，不要在饥饿时靠近灵柩棺木。 不要在睡眠中扇风，不要露着头进食。 酷暑过后不要立刻喝冷水，严寒之时不要逼近烈火； 刚洗完头不要迎着猛风，极度饥饿时不要穿行浓雾。 【原文】 且五味入口，不可令偏。 多酸伤脾，多甘伤肾，多辛伤肝，多咸伤心，多苦伤肺。 此皆浊具神魂，乱其五藏，亦未必当时便损于人，但于久后积衰败尔，伐人之命，甚于斤斧，蚀人之性，猛于狼虎。 【译文】 五味入口，不可偏嗜。 酸味过多伤脾，甜味过多伤肾，辛味过多伤肝，咸味过多伤心，苦味过多伤肺。 这些都会污浊神魂，扰乱五脏，未必当时就造成损伤，但日积月累就会导致衰败，戕害性命比刀斧更狠，侵蚀本性比豺狼更猛。 【原文】 盖缘兆应五行，潜通四运，源具迹而不谬，究其理而益佳，宜深慎之，以全其真也。 【译文】 因为人体暗合五行，潜通四季运转，本源与征兆对应丝毫不差，推究其中道理更为精妙，应当深加谨慎，保全本真。 【原文】 不饥而强食，不渴而强饮，并招其损矣。 不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。 体欲常劳，食欲常少； 劳勿至极，少勿至虚。 【译文】 不饿却勉强进食，不渴却勉强饮水，都会招致损伤。 不饿强食，脾脏劳损；不渴强饮，胃部胀闷。 身体要常适度劳作，饮食要常节制少量； 劳作不可过度，少食不可到体虚。 【原文】 冬则朝莫令空心，夏则夜莫令饱食。 春夏唯须早起，秋冬却要晚眠。 早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。 【译文】 冬天早晨不要空腹，夏天夜晚不要饱食。 春夏适宜早起，秋冬适宜晚睡。 早起不早于鸡鸣之前，晚睡不晚于日出之后。 【原文】 心源澄则真灵守其位，气海静则邪物去其身。 行诈伪则神悲，行謟佞则神沮。 蠹嫉于人当减筭，杀害于物必伤年。 行一善则魂神欣，搆一恶则魄神喜。魂欲人生，魄欲人死。 【译文】 内心澄澈，真灵就会安守本位；气海宁静，邪祟就会远离身形。 行事欺诈虚伪，神魂就会悲戚；行事谄媚逢迎，神魂就会颓丧。 嫉妒诋毁他人，会折损寿数；杀害生灵，必定损伤年命。 做一件善事，魂神就会欣喜；生一个恶念，魄神就会欢悦。魂神希望人长生，魄神希望人早亡。 【原文】 是以心为五藏君，气为百骸使。 君欲安静无为，使欲流行不滞。 所以起卧依四时，慎其早晚之候； 服食调六府，适其冷热之宜。 【译文】 因此，心是五脏的君主，气是百骸的臣使。 君主应当安静无为，臣使应当流行通畅、不致瘀滞。 所以起居顺应四季，谨守早晚的节律； 饮食调理六腑，适配冷热的宜忌。 【原文】 动以太和为马，通以玄寂为车。 四肢烦劳则偃仰以导之； 心胸壅塞则吐纳以宣之。 杜其病源，常施补泻之术； 除其邪气，每存默默之机。 是以忍怒以凌阴，抑喜以助阳。 【译文】 以平和之气为马代步，以玄寂之境为车通行。 四肢烦劳不适，就用俯仰导引的方法疏解； 心胸气机壅塞，就用吐纳呼吸的方法宣通。 杜绝病源，常行补泻调理之术； 祛除邪气，常守静默养真之机。 要忍住怒气，以收敛阴气；抑制过喜，以扶助阳气。 【原文】 泥丸君欲得多栉，天鼓欲得常鸣。 目不厌临，津不厌咽，心不厌顺，气不厌和。 若能如此修习不废，则可饵草木之药，先治其损。 精勤不巳，然后消铄金石，固际其真。 此乃摄生有条贯，保寿有津涯，实为补养之妙门，延驻之玄说。 【译文】 对泥丸君所在的头部，要多多梳发；天鼓（叩齿）要时常叩鸣。 眼睛要时常养护，津液要时时吞咽，内心要常守和顺，元气要常守平和。 若能坚持这样修习不荒废，再服食草木药物，先修补自身的损伤；精勤不止，再炼化金石丹药，巩固本真。 这是养生有章法、延寿有门径，实在是补养身心的妙门，延年驻颜的玄法。 【原文】 若乃恣情快意于驰骋之上，劳神役思于巧伪之间，重其货财，耽其宠乐，不营保护之术，不务慎守之规，须臾气竭在忿竞之前，形枯于声色之际。 【译文】 如果放纵情欲、纵情驰猎，在巧诈虚伪中劳神费思，看重财货、沉溺享乐，不修习护养身心的方法，不恪守谨慎守真的规矩，很快就会在争忿竞斗中气脉枯竭，在沉迷声色中形体枯槁。 【原文】 以此观之，足甚省悟。 盖不知心源静则神魂安，嗜欲兴则具灵溃。 焦然戚戚之志，劳其役役之躯，救火爇薪，良可叹也。 【译文】 由此看来，足够让人醒悟了。 要知道内心宁静，神魂就安宁；嗜欲兴起，灵识就溃散。 怀着忧虑焦灼的心志，劳累奔波不休的身躯，如同抱着柴薪救火，实在令人叹息。 【原文】 是故真人乃作颂曰： 淡薄不亲，狂荡是邻。 纵不殒身，亦能败神。 败神失真，伤残之因。 伤残之因，岂虚言哉！ 【译文】 因此真人作颂辞说： 背离淡薄之道，亲近狂荡之欲， 纵然不立刻殒命，也会败坏神魂。 神魂败坏、丧失本真，就是伤残的根由，这些话绝非虚言！ |
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