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是直线距离。  涉县白鱼岭那边三里峧与下窑则村之间路北，4米多高的螭首赑屃碑，《山西平阳府洪洞县籍刘为开辟白鱼岭大路碑记》。该《碑记》末尾有句：“又念距此而西尚有神头古岭，素称厄险，亦属要途，因并凿之”。据爱旅游的寒江先生言，神头古岭上确有邯长古道，也确有一通古修路碑。他从别人的视频中知。打春那天，山雨从邯郸返涉，应约于下午驱车直奔潞城神头岭，见到了传说中的古修路碑。许是心理作用，山雨感觉，这通碑，与涉县的白鱼岭修路碑是面对面，相望于道。 涉县白鱼岭下的古修路碑，山雨亲自到跟前是2009年深冬或2010年初春。当时，山雨在涉县政府办，与同事小江一块儿去的。当时，好象还有赑屃头。山雨眼睛好，独占鳌头，脸朝碑，清鼻涕飞流直下，认读碑上文字，天冷心热。小江拿着公家的照相机，可能记录下了山雨的这一“光辉形象”。碑文内容没记住，这次拜碑读碑的经历却刻骨铭心。因为，2010年的6月19（？）日，山雨辞了公职。10月3日，到西南政法大学报到去了，从此走了“异路”。  15年后，当年认为山雨“非池中物”的寒江先生特意安排了这一次上党行。主要目的也是拜碑读碑。从“神头烟树”处转桓上岭，遥遥相望的是土阜之上的古碑，天地间的圭皋笏板似的。车一停，山雨便迫不及待地跳车冲锋，趟土而行，到了碑前。令人发指，赑屃也没了头。如寒江先生说，该碑体量逊于白鱼岭古修路碑，宽度、高度和厚度均不及白鱼岭下的那一通。赑屃明显要小，螭头雕刻也不太精致。文字漫漶不清，认读有一定困难。但是，我们两个驱车来回二、三百里，就是来干这个来了，无论如何要全字数搞回去！这叫西游取经，历尽坎坷也得取得真经！寒江先生说：倘若涉县文史泰斗马乃廷先生还在世，一定会成其姊妹篇的——这些年，山雨等涉籍地情爱好者多反复阅读马老遗文《填补涉县交通史空白的古碑》。郝建明先生专门撰写了该碑《辨识录》。由于时间紧迫，还想有其他活动，山雨抓紧时间用手机分段儿分片儿拍摄碑文，想回家来细加琢磨。在寒江先生提示下，山雨开始边识读边录音，以亟回家后，音形互补互证。这是个好办法！由于赑屃头没了，山雨竖读，不得不上去下来，下来上去，反复面碑而多次“独占鳌头”。10分钟22秒，大功告成。 顺岭而下，山雨跟寒江先生议论起陈赓大将在此打神头岭战役的初心与魄力，山雨也只有实地考察，才对古今人物的抉择有较为深刻的理解。原想，神头岭，不过是个黄土岭。亲临，才知，不全是。陈赓大将在此开阔地带，不便隐蔽的地方设伏，实在也是没法儿的法儿。一是岭窄，二是两边还有一些国民党军的旧工事可资利用。山雨由此想到了武安与左权之间的黄泽关，也是在山粱上，不是沟内，但却也是“关隘”。从岭上下沟，山道回还，这叫山雨想到了涉县白鱼岭碑文末尾的那句：“神头古岭，素称厄险，亦属要途”。 回望潞城神头岭上的古碑，碑名《洪洞县刘老先生修路感德碑记》。时间，寒江先生指点，在文中有“乾隆六年（1741）”的字样，与涉县白鱼岭修路碑时间一致。碑文中提到，“晋省自洪邑东通燕豫齐鲁，固要路也。然由微子岭历神头岭、鱼儿岭至石坡里，山径上下盘曲，摘筹其中险隘者，近二百里焉。不并行往来相值立候退让，误程过半，少急争则挤陷跌伤矣”，这是叙其“厄险”。刘老先生召集族人议修，选人督工，勘察地形地势，“可补则补，可斩则斩，可耕则耕；侧者立之，陡者纡之，阻者錾之，溃者砌之，务期坦阔车可并轨”。乾隆六年（1741）起至次年（1742）完工，花费数万金。效果是，“于是，往来无滞，如行平地。歌功颂德，树碑相望于道。有传王良造父之技者，偏（通遍，普遍）受其惠，伐石成碑，而请予记”。 从后款知，该碑系“沁源县儒学教谕 年家眷 范生宁顿首拜撰刊书 ”，时间应系乾隆七年（1742）年工竣之时或之后。 山雨 乙巳腊月廿七 于古沙安乐窝 |
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