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舞者杨丽萍
2012-01-30 | 阅:  转:  |  分享 
  
1971年,西双版纳歌舞团团长朱兰芳在一所小学里,相中了一名正在做广播体操的女学生。这名女生正是杨丽萍,白族,原籍云南洱源,1958年生于昆
明,后随双亲下放至西双版纳。杨丽萍说:“我6岁时母亲总把小四背到我后背上,而我最怕背的就是她,因为她比别的弟妹要胖得多,害我在
喂猪和做饭时常常东倒西歪站不稳,村里人见到后说:哎呀,这是蚕豆背豌豆嘛。”杨丽萍儿时与父母及弟妹的
合影。杨丽萍的父亲因为是地主家庭出身,文革初就挨整。他承受不住,把4个儿女扔给妻子,独自跑回了老家。这让杨母十分痛苦,家庭重担
一下子压在了杨丽萍肩上,她是长女。杨丽萍说:“上朱军的节目,他一个劲煽情,想让我哭。我怎么会哭?他说,你小时候很苦啊。我说一
点都不苦,不晓得有多好。大自然,劳动,随兴起舞,苦什么苦?”小时候,我奶奶在我手心上画了一只眼睛。她告诉我,跳舞是与神对话。
在歌舞团时,别人都在打闹,她不爱与人接触,一个人埋头练基本功。排《孔雀公主》,选她演女主角,几乎全团人反对,甚至有人扎破了她
的自行车轮胎。1979年,杨丽萍因主演大型民族舞剧《孔雀公主》荣获云南省表演一等奖。80年代初,《孔雀公主》进京。一位文化界
官员看了杨丽萍的表演,感到震惊:“这女孩的手真是不得了,我从没见过,快把她调进北京。”在京的众多文艺团体想要她,她想进的是中央
民族歌舞团。1986年,杨丽萍的独舞《雀之灵》获得第二届全国舞蹈比赛创作一等奖、表演第一名。有人请教她:为什么你能获奖?她
脱口而出:因为我没有对手!“我和别人路子不一样。别人都是正规科班,舞蹈学院出来;我是自己练。”1992年,张苛编导的舞剧《阿诗
玛》首次赴台演出。台湾那边希望杨丽萍能来出演。“我们演一场两千美金,如果她去就翻10倍。”她说行啊,但有一个条件,我不害羞。”众
人一头雾水。一般表现少数民族妇女谈恋爱时,都要求演员作出忸怩害羞的情状。她说:“我们少数民族姑娘在爱情上热情大方,根本不是你
们想象的那样。”结果事情没谈成。她随后就去了云南,走遍少数民族地区,挖掘那里原生态的舞蹈。她一到云南,便直接找到了作曲家
田丰。90年代中期,田丰带着福特基金会捐赠的10万元,用数年时间走遍云南少数民族地区拜师招生,最后在安宁太平村废弃的农场办起了云
南民族文化传习馆,又称“田丰传习馆”,杨丽萍曾任副馆长。2001年田丰过世。他苦心撑持的传习馆已经衰落。与他熟谙的旅游
歌舞团团长王红云邀请杨丽萍前来编导一部旅游题材的歌舞剧,希望打入演艺市场。杨丽萍答应了。长达一年多时间,杨丽萍走村串寨,几乎
走遍云南。看到那神鼓只有一两位老人会敲,几十套充满人类演变的鼓舞将随之而死去,杨丽萍痛心疾首……拿出自己仅有的钱来排练,将这些
珍贵的民间歌舞记载下来,而她叫作《云南映像》。2002年底,无力支撑的王红云提出撤资。杨丽萍却在一幢半拉子工程楼里,铺上木地板,
安上大镜子,手把手耐着性子教起了一帮泥土气十足的演员。“原来是我们请她来的。最后我们这帮男人不行了,反倒是她一个女人冲上去了。
”云南映像的参与者殷晓俊由衷地说。旅游歌舞团撤离后,杨丽萍背负了之前数十万的投资债务。2003年,人们开始常常在屏幕上看到
杨丽萍出现在一些商业广告里。真正解决燃眉之急的是三宝。三宝天寒地冻自掏腰包赶到昆明,朋友开摩托车去接他,就吃两块钱的米线,住
便宜的旅馆。听到学员们唱起海菜腔时,他真是感动了,答应为《映像》免费作曲,并引荐了后来投资60万的派格老总孙建军。60万还是单
薄。光是灯光设计师要求的一只国外帕尼灯就值120万,她实在迈不过这个坎了。万般无奈了,写信给时省委有关领导求助。最终省宣传部花
120万买一只帕尼灯,再花30万租一只。《云南映像》2003年8月8日正式演出,大获成功。云南省委常委丹增看完演出后,将
它定调为继《五朵金花》、《阿诗玛》之后云南文化的又一力作。《云南映象》余韵未消,杨丽萍又与藏族歌唱家容中尔甲共同打造藏族原生态
歌舞乐剧《藏谜》。与《云南印象》不同,《藏谜》在彩排和创作过程中就受到大家的关注,接下了不少演出。杨丽萍说:“做任何节目,
特别是藏文化的节目,要全身心地、虔诚地、无所欲望地投入,像朝圣的老阿妈一样,一步一叩首”。《藏谜》通过歌、舞、乐描绘了一幅神秘
而博大、远久而灿烂的藏族风情画,覆盖了几乎所有中国藏族地区最典型的民间歌曲、器乐和舞蹈。《藏谜》
2007年杨丽萍编导了《藏谜》后,去中缅边界采风,无意中发现了一种鼓,那是把千年大树伐倒后,锯成一节节作鼓身,这种鼓没有缝隙,令
她灵感突发。于是就有了《云南的响声》。杨丽萍领衔主演的大型衍生态打击乐舞《云南的响声》《云南的响声》每当杨丽萍站在舞台
上,看似在重复她自己,但每一次又都是不同的,因为她每一次的舞动,既是自然的再现,同时又是一次艺术的重生。她在舞台上,有一种深不
可测的魔力,她让人动情于自己的感动,她的世界无需用人的语言便能读懂。她的舞总是和“灵”、“魂”有关,给人以超然、空灵、淡泊又自
我意识强烈的印象,她是一位真正的“舞蹈诗人”。她的舞很纯很纯,离我们心灵所渴求的东西很近很近。杨丽萍希望,当她不在了,但是有一个剧场里这些原汁原味的民间歌舞还在演。根据网络资料编辑制作
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(本文系金翰首藏)