中华道德名言精粹
尊师重德
尊师重道，爱从而亲人。
译：尊敬老师，才会懂得重视道义；就更接近仁义道德。
亲不亲，故乡人
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
译：不论甜美还是不甜美，家乡的水都是好喝的，无论是不是亲戚都是最亲近的。和朋友相逢欢聚不用洒款待，让他空着肚子回去，连洞口的桃花也会笑话你。
易反易复小人心
易涨易退山溪水，易反易复小人心。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
译：容易暴涨也容易消退的是山间溪水，反反复复，变化无常的是小人的心。有心去栽花，可花不开，不经意间随随便便地上插根柳枝，它就会成活长大而绿柳成荫。
知己知彼，将心比心
做事留一线，日后好相见。知己知彼，将心比心。
译：做任何事情都不要做得太绝，要留有一定的余地，那么以后和打交道的人相见面了，就还能继续交往下去。知道自己是怎么想的，就应该知道别人是怎么想的。要用自己的心去体谅别人的心，设身处地的为别人着想。
5、轻财重义
钱财如粪土,仁义值千金.做事须循天理,出言要顺人心.
译:钱财如粪土,不必看的太重,仁爱道义才值千金.做事必顺规矩法则,讲话要善解人意,顺乎人心.
6、同情贫者,体谅老人
处富贵地.要矜怜贫贱的痛庠;当少壮时,须体念衰老的酸年.
译:自己富贵了,还得多关心,怜悯贫贱者痛痒;年轻时,应多体谅衰老者的辛酸.
7、孝顺父母
孝当竭力,非徒养身.鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩.
译:孝顺父母各方面都江堰市要尽力,仅仅供养他们是不够的,乌鸦长大以后,会衔食喂自己的父母;羊羔在吃奶时跪在地上,就像在感谢又一次亲的恩德.
8、父子和睦家不败
打虎还要亲兄弟,出阵还须父子兵.父子和而家不败,弟兄和而家不分.
译:亲兄弟就像手与足,这种至亲之情是无法估量的.父子间的骨肉这情又有相互的了解和挚爱,出阵打仗,战斗力极强.父子和睦,家庭永不衰败;兄弟和睦,可免家庭分裂.
9、爱己爱人
责人之心责己,爱己之心爱人.相逢好似初相识,到老终无怨恨心.
译:做人既要了解自己,又要了解别人.遇事要设身处地,多替别人着想.要对别人的严格要求来对待自己,要用对自己的爱对待别人.与人交往时,应把握分寸,既不要过分亲密,也不过分疏远,把彼此的关系维持到与他人初次认识的局面,这样交往到老都江堰市不会有矛盾.
10、趋炎附势无耻
贪爱沉溺既若海,利欲炽燃是火坑.随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心.
译:贪爱无节制,必然入苦海;功和太强烈,等于入火坑.顺应时势,而不能萌发趋炎附势的邪念,自己脱离了俗气,不必用心去强行纠正习俗.
11、珍惜时间，用心读书。
昼夜惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。
译：任何时候都要珍惜时间，善于思考。因为书中的每个字都是学者们心血的结晶，价值千金。
12、不做皱眉事
平身不做皱眉事，世上应无切齿人。
译：一生不动坏脑筋，不干切事，那世上肯定没有痛恨你的人。
13、日久见人心
近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，事久见人心。
译：经常接近水，可知鱼的习性。常进入山中，可识别鸟的声音。长途奔驰，才知道马的耐力；人与人相处久了，才能看出人品的好坏。
14、多做好事，不甘落后。
但行好事，莫问前程。笨鸟先飞，大器晚成。
译：做好事迟早会有好报，不必多问今后会怎样。能力差的人，何别自卑，可比别人先下功夫，有作为者大都成名较晚。
15、不自夸，不骄傲。
汝为不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
译：不自夸，天下就没有人与你争高下；不自大，天下就没有人与你争功。
16、一年之计在于春
一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。
译：一年关键的时光是春天，一天中关键的时光是早晨。一个家庭重要的是和睦相处，人的一生关键的是勤劳。
17、无愧人心
无病休嫌瘦，身安莫怨贫。岂能尽如人意，但求无愧人心。
译：无病就是福，别嫌体身瘦弱。一生只求平安，莫怨自己贫困。不求事事顺心，只求做事无愧于心。
18、眼见是实
偏听则暗，兼听则明。耳闻是虚，眼见是实。
译：听信片面这言，容易受蒙蔽；听取众人的意见，才能明白事理。而听到的不如亲眼看到的更可靠。
19、不图利，不妒忌
毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
译：不能用小恩小惠来败坏大事，不能用冠冕堂皇的理由来图一己之利。不能用自己的长处去挑剔别人的短处，不能因为自己无能而妒嫉别人的才能。
20、不做亏心事
施恩不望报，望报不施恩，平日不做亏心事，半夜敲门心不惊。
译：帮助了别人，就不要总想着得到回报，否则还不如不去帮助别人。平时不做亏心事，光明正大，心底坦荡，无愧于良心，半夜就不怕人敲门。
21、贤者的性格
明来伤察，直不过矫。
译：贤明的人从不深究细小的锁事，性格刚直却不强拗。
22、有仁心善容人
仁能善断，清能有容。
译：有了仁心还要善于决断，自己清廉了还要有容不得人的度量。
23、不逞能冒险
不自是而露才，不轻试以幸功。
译：不要自以为是显能显才，不要轻易冒险以侥幸求取成功。
24、坚守节操
受享不逾分外，修持不减分中。
译：享受必须适可而止，而修养身心，保持操守，丝毫不能放松。
25、善良与刚强
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
译：心时里充满温暖，即使袋中没有钱，也会同情孤独无依靠的人；有了刚强不屈的气慨，即使家里一无所有，终能傲视王公贵族。
26、一刻不忘孝敬父母
早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。
译：乘父母分健在，早日奉养他们，否则等他们到了晚年，子女孝敬他们的时间不多了。
27、顺境、逆境、各有所思
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫等是非来入耳，从前恩爱反成仇。
译：荣耀时要想到屈辱随时可能降临，才能不至于得意忘形；处于安全的环境里，要想危险、困难随时可能出现，以做到有备无患。不要等到期是非传入耳中，至使过去的恩爱反而成了仇怨。
28、逆境出人才
成名每在穷苦日，败事多因得意时。
译：穷苦的逆境能催人奋发，有所建树；得意忘形会导至事情的失败。
29、说话算数
许人一物，千多金不移。一言既出，驷马难追。
译：做事讲信誉，答应给人家的物品，哪怕值再多的钱也不能违言。一句话既己出口，就不得反子午悔，哪怕四匹马拉的快车，也无法追回。
30、读书须专一
博学而笃志，切问而近思。
译：读书应当广泛涉猎而又志向专一，诚恳请教又经常思考。
31、懂得教子
惜钱休教子，护短莫从师。须知孺子可教，勿谓童子何
译：舍不得花钱也就无法教育子女，而一旦送子女接受教育，就不能溺爱护短。要知道孩子是可以教育成才的，因此不必借口儿童无知而有意护短。
32、不谈人是非
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
译：空闲时时常反思自己的不足和过错，闲谈时不可议论别人的是非。
33、虚心拜师
三人同行，必有我师。择其善者而从，其不善者改之。
译；在一起行走的三个人中，必定有可以做我老师的人。择取他们身一的优点虚心学习，对他们的缺点则作为自己的鉴戒，随时注意改正。
34、谨慎待人
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
译：与不良弟子亲近，日久必然受其连累；谦逊地请教有才德的人，遇急事可有依靠。
35、心口如一
心口如一，童叟无欺。人有善念，天必佑之。
译：心里怎么想就怎么说，对儿童和老人一视同仁。一个厚道善良的人，老天也会保佑他的。
36、勇于改错
过则无惮改，独则毋自欺。道吾好者是吾贼，道貌岸然事恶者是师。
译；有错误不怕改正，独处时不能做自欺欺人的事。只知赞扬吹捧自己的人，无异于害人贼；随时指出自己缺点错误的人，才是我的良师。
37、读书联系实际
学不尚行，马牛而襟裾ju(衣服的大襟，衣服的前后部份)。
译：学了道理而不实行，就好比穿上衣服的牛马，不改愚劣的本性。
38、与智者交往
结交须胜己，似我不如无。同君一席话，胜读十年书。
译：要与胜过自己的人闪往，与自己相差无几的人就不值得结交。与有见识者短暂的交谈，往往胜过十年读眉睫的收获。
39、诚实交友
水至清，则无鱼。人至察，则无徒。
译；水太清了，鱼就存不住身；人太精明了，就没有伙伴。
40、正直不奸诈
宁可正而不足，不可斜而有余。
译；宁可正直而不富足，也不可奸诈而富裕。
41、求认真，不作假。
认真还自在，作假费工夫。
译：处事待人诚实、认真，心里会觉得充实自在；而虚假的人，则会伤神害己。
42、不听事非事
是非朝朝有，不听自然无。
译：是非之事，每日每时都会发生，你不去听信它，等于自然消失。
43、不耍小聪明
聪明逞尽，惹祸招灾。
译：做人须老实，耍小聪明，必招灾祸。
44、勤俭致富。
富从升合起，贫因不算来。
译：生活的富裕，是从勤俭持家开始的，而生活陷入贫困，是因不会精打细算造成的。
45、会用人，慎交友
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀（于）者来。
译：用人过于可刻，连想效忠你的人都会去；交友过滥，诌媚的不良之徒就会上门。
46、乐极生悲
乐不可极，乐极生哀；欲不可纵；纵欲成灾。
译：凡事都有“度”，掌不好，好事就会变坏事。快乐到极点，悲伤随之而生；放纵欲念，灾祸随之而来。
47、言行一致
言顾行，行顾言
译；承诺先要考虑能否实现，办事要与承诺相符，即言行一致。
48、留清白在人间
不作风波于世上，但留清白在人间。
译：人活在世上，不可无事生非，只求一生清白，无愧于自己和他人。
49、有主见，不武断
勿因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
译：自己的独到之见，不因众人的质疑而轻易放弃，但不可固执己见，轻易否定别人意见。
50、处事之道
自处超然，处人蔼然。得意（坎）然，失意泰然。
译；自己做到不幕荣利，与人相处和蔼可亲。得意时不自满佚意时无怨恨。
51、变坏容不得易变好难
由俭入奢易，由奢入俭难。
译：从勤俭变为奢侈非常容易，而从奢侈变为勤工助学俭非常艰难。
52、珍惜青春
枯木逢犹再发，人无两度再少年。
译：枯木逢春还有重新开花结果的时候，而人生少年时代只有一次，一去不复返，切不要虚渡年华。
53、有劳有获
种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。
译；种下了麻种，收获的生然是麻；种下的豆种收获的自然是豆。上天布下了很大的网，虽然肉眼看上去稀疏，但什么也不会贵遗漏。
54、祸福相依
祸兮福所倚，福兮祸所储。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。
译：灾祸与幸福是一起降临的，在幸福中总会隐藏着灾祸。可口的食物吃的太多反而会生病，高兴的事过后恐怕有灾祸临头。
55、不留金钱给儿孙
儿孙胜于我，要钱做什么；儿孙不如我，要钱做什么。
译：作孙比我强的话，他自会挣钱，没有必要积钱给他；儿孙不如我的话，留钱他给，反而害了他。留给儿孙的应当是生活的确本领和精神财富。
56、谦恭待人，读书求和
谦恭待人，忠厚传家。不学无术，读书便佳。
译：对待别人，谦虚而恭敬反忠厚的美德代代相传，不学就没有本领，读了书便能长知识。
57、与好人共事
与治同道罔不兴，与乱同事罔不仁。
译：与好人共事，各方面肯定越来越好；与坏人共事，各方面势必走下坡路。
58、教子的重要
居身务期质朴，训子要有议务。富若不教子，钱谷必消灭。贵若不教子，衣冠受不长。
译：自己立身处世必须品质朴实，教育孩子要有方法。富裕而不教子女，迟早会倾家荡产。当官不教子女，早晚会丢乌纱帽。对子女的教育，不仅关系到他们本人的成长，而且会影响到父母和家庭。
59、临渴掘井不可取
人无远虑，必有近忧。勿临渴而掘井，宜末雨绸缪。
译：一个人如果没有长远的考虑，不久一定会有忧患来到。口渴了再去掘井，为时已晚。凡事应当事前作准备，正像没有下雨的时候，就要反门窗捆绑牢固。
60、好事能变坏事
酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。
译；酒能去寒半壮身，通血活络，但是，钦酒过量会伤身体招祸。水能载行驶，也能掀翻小舟。
61、克制自己
克己者，触事皆成药石；尤人者，启口即是戈矛。
译：善于克制自己的人，遇事会修正自己的不足。总是怨恨别人的人，开口就会伤人。
62、不为儿孙做牛马
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。
译：儿孙的将来，要看他们自的努力和福份，做长辈的不必为他们过多地操心和操劳。
63、人情薄如纸
有茶有酒多兄弟。急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
译：一个人有茶、酒喝的时候朋友多，到期了急难之时却没有一个朋友出来帮助。人情像纸一样，每一张都江堰市是薄薄的；世间的事情像下棋一样，每一局都江堰市变化万千。
64、察颜观色
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。人逢喜事精神爽，船到滩头水路开。
译：进门不必去门主人得意与否，看看他的表情也就知道了。人遇开心的时候，精神就会特别的好；当船行到浅滩时，水路自然就会直。
65、人不可貌相
凡人不可貌相，海水不可斗量。智者千虑一失，愚者百短一长。
译：衡量一个人不可以从相貌去判定，如同海水不能用斗来量一样。聪明的人考虑问题，无论怎样周全，也难免有疏忽；愚蠢的人即是有许多缺点，也会有长处。
66、大度容人
深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。
译：深山老林终究是藏老虎之地，大海最终是纳百川而成。为人做事也一样，要心胸开阔，能善待和接纳不同的人和事。
67、君子轻谄媚
休问君子诌媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自有对头。
译：不必阿奉承有道德修养的人，因为这些人原本就没有私念；不与小人结仇，因为小人自有人对付他们。
68、财多累己
磨刀恨不利，刀利伤人指，求财恨不多，财多终累己。
译：磨刀希望刃更锋利，但要知道刀刃锋利更易伤及手指；挣钱总多多益善，但要知道，钱多了不利于自己。
69、衡量人的标准
居视其所亲，达视其所举；富视其所不为；贫视其所不取。
译；稀量一个人的标，看未成功时与谁亲近，成功后举荐了那些人；富贵时他不做那些事，贫因困时看他不取什么东西。。
70、知足知止
知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
译：知足的人常会感到满足，这样一身不受辱；知有所为有所不为的人做事总是适可而止，这样一生不会招来羞耻。
71、取之有道
君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。悖入悖出，害人终害己。
译：人人都爱财，但有道理修养的人以正当的方法挣钱；小人不择手段地求利，根本不顾及天理。卢入违背道貌岸然义，支出也必然不合常理；伤害别人，最后也终会害了自己。
72、存心端正
身欲出樊笼外，必要在腔子里。
译：人想超凡脱俗，首先专长须端正。
73、偏信会被欺
勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。
译：偏听偏信，容被奸诈的人所欺骗；自以为是，会被任性所支配。
74、学会自助
使口不如自走，求人不如求自己。
译：动嘴不如动手，求人不如求自己。
75、家庭衰变宜从容
处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。
译；遇到期亲人重病或故世，奕当从容应付，情绪激烈反而伤身；当家庭衰败时，应当怀戒慎，精神萎靡势必一蹶不振，不利于家人。
76、学习先打基础
务下学而上达。毋舍近而趋远。
译；学习要至力由浅入深，不能弃基础知识而好高鹜（wu悟）远，去研究深奥的学问。
77、量入而出
理入而出，凑少成多。溪壑（he鹤）易填，人心难满。
译：根据收入的情况来决定开支的限度，节约要从一分一厘开始，积少才能成多。山沟峡谷容易填满，但是人对放质生活的需求永远不满足。
78、用人与教人
用人与教人，二者即相反，用人取其长，教人责其短。
译；启用与教育人，二者方法截然不同，用人取其长处，教人要批评纠正他的短处。
79、优良的选择
仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软
译：官吏的优良品质为清廉、谨慎、勤奋；饮食要诀为和缓、温暖、松软。
80、最忌随流俗
留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
译：古人的美其名曰德，留心者也难以学到；立身处世最忌随波逐流，人云亦云。
81、自是与护短
凡是自是,便少一事.有短护短,更添一短.
译:正确的时候自以为是,便少了谦恭好学的优点.有了短点还在自我庇护,实际上又多了一个短泛自知之明的缺点。
82、谦虚好问
好问则裕，自用则小。勿营华屋，勿用营巧。
译：谦虚好问则知识丰富，不虚心求教则知识贫乏。不必蒙蒙国民伤财去营造华丽的房屋，同样不能自以为是耍小聪明。
83、小事不争
若争小可，便失大道。但能依本分，终须无烦恼。
译：对寻常小事斤斤计较，势必失去道义。做人老实本分，一生肯定无烦恼。
84、听人言，善鉴别
有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道.
译:别人说出不合己意的言语,首先要看他是否说担符合道义;别人说出顺从己志的言语,那就要探求他的言论是否违背道义.
85、能吃亏，大有益
吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。
译：能吃亏的人，就能与周围的人友好相处，希望事情取得成功，就必须放下架子，谦逊待人。
85、成功者
志宜高而身宜下，胆宜大而欲宜小。
译：志向远大，而身价应放低；胆越大，心要越细。此为成大事者必备条件之一。
86、学者可贵，重在教育。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。唇亡齿必寒，教驰富难保。
译：有学问的人像麦和稻，对世人有益；不学无术的人像青蒿和小草，对世人无益。嘴唇没有了，牙齿必然感到寒冷，二者关系密切，正像放松了教育，富贵也难保住。
87、以书为友
书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。
译：能以书为良师益友，真是千年难逢；家里培养出聪明忠贤的儿子，可谓全家的了活宝贝。
88、儿不嫌母丑
狗不家贫，儿不嫌母丑。
译：狗是不嫌主人贫穷的，儿子是不嫌又一次亲“丑陋”的。
89、不不贪意处之财
勿贪意处财，勿饮过量之酒。进步便思退步，着手先图放手。
译：贪图意外之财，正像过量饮酒害己不浅。各方面有了长进，便要思量退步后怎么办；着手做一件事，先要考虚为日薄西山后留下余地。
90、善待他人
责善勿过高，当思其可从。攻恶勿太严，要使其可爱。
译：要求别人学好，标准不能高不可攀，而要考虚他能否做到。批评犯错的人，不能过于严厉，而要使他能够接受。
91、玩物丧志
和气致祥，乖气致戾。玩人丧德，玩物丧志。
译：和气带会来吉祥，敌视会带来凶险。专门戏弄别人的人将丧失德行，沉溺于玩弄自己喜欢的东西，将丧失抱负。
92、人以群分
门内有君子，门个君子至；门有内小人，门外有小人至。
译：人以群分，君子与君子结交，站人与小人 勾搭。
93、趋炎附势，必惹事非。
趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘余更苦趣。
译：趋炎附势在必行虽可一时得宠，但日久必其中惹事非；食甘蔗确有甜味，然后甘尽苦来。
94、学会耐烦
先学耐烦，切莫使气。性燥心粗，一生不济。
译：先要学会耐得住烦脑，千成不能生气，性情浮燥，粗心大意，一生难成大事。
95、成功与失意
得时莫夸能，不遇休妒世。物盛则必衰，有隆还有替。
译；成功不要自吹自擂，失意了也不要愤世嫉俗。事物有盛必有衰，有起必有落。
96、宽容忍让
路径仄处，留一步余地让人行；滋味浓时，减三分让人嗜。
译：在道路的狭窄处，留下一步余地让人先行；品味道鲜美的食品，留下一部分让人共享。
97、为人大器，持家小气。
为人要学大莫学小气，一卑污了，品格难乎其高；持空学小莫学大，门面一弄阔了，后来难言之难乎其断。
译：做人要学大器，不要学小器，志气不高不洁，品格就会低下，持家要学小器，摆阔气撑门面，后代继承必困难重重。
98、三十不立，后患我穷。
三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。
译：三十不能立于社会，那么四十岁时就会受人憎厌，五十岁时将寻死路。
99、多见不怪
见怪不怪，怪乃自败。一正压百邪，少见必多怪。
译：见到期怪异的事物或现象，镇定自若，视为平常，那么怪异必会自行消失。只要心怀正气就能压侄倒各和邪恶。见识少了，遇难到怪异必然生出许多惊讶。
100、君子之交淡如水
君子之交淡以成，小人之交甘以坏。
译：君子们的交情像水一样淡，所以能成功，小人们的交情像甜酒一样的甘甜，所以要败坏。可见真正的朋友重情不重物。
101、爱人才能被人爱
爱人者，人恒爱。敬人者，人恒敬。
译：热爱别人的人，人们也永远爱他；尊敬别人的人大家也永远尊他。
102、交友之道
损友敬而远，益友亲而敬。善与人交，久而能敬。过则相规，言而有信。
译：对自己有害的朋友，即不得罪他，也不接近他；对自己有益的朋友，即要亲近他，又要尊敬他。善与人交往，日久便能受人尊重。发现朋友的短点，就妆及时规劝其改正，对朋友说话讲信用。
103、忠言逆耳利于行
木受绳则直，人受谏则圣。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
译：木材经匠人弹划墨线就能取直，人若接受规劝便能成为圣人。良药服用时苦涩咽，却有利于疾病的痊愈；真心的劝戒听起来很不舒服，但有利于改正错误。+
104、见识与决断
智生识，识生断。当断不断，反受其乱。
译：有智慧就会长见识，有见识就会有决断的魄力。该决断没有决断，反而会搞乱事情。
105、劝人莫作恶
一毫之恶，劝人莫作；一毫之喜，与人方便。
译：哪怕很小的坏事，也要劝人莫做；哪怕很小的事，也要为人提供方便。
106、合作须磨合
难舍变难分，易亲亦易散。
译：人与人之间，经历磨难而合作，那就不易分开，轻率地亲近，也就易分散。
107、传家之宝
传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
译：传家两个字是“耕（作）”与“读（书，）”防家两个字是“盗（窃）”与“奸（诈）”，倾家荡产的两个字是“淫（荡）”与“赌（博）”，守家的两个字是“勤（劳）”与“（节）俭。
108、随遇而安
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。素位而行，不尤不怨。
译：对富贵，不必急切追求；对贫困，不必忧愁沮丧。安心于平时所处的地位，不痛恨不埋怨。
109、贤人与贵人，
先达之人可尊也，不可比媚，权势在必行之人可远也，不可悔慢。
译：对有成就人，可以尊敬他，但不可私下勾结诌媚。对有权势的人，可以保持距离，但不可故意轻慢。
110、善有善报
善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。
译：做好事必有好报，做坏事必有恶报；如果没有报应，只是时间未到。
111、不炫耀，来强取。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
译：贤明的人从不炫耀自己的长处，有道德的人从不强取别人爱好的东西。
112、挽败局与图成功。
救既败之右，如驭临岩之马，休轻加一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。
译：挽救己成败局的事，示能轻举妄动，要慎之以慎，犹如悬崖边驾驭马匹，轻加一鞭，也会酿成灾难。图谋将的成功劳，不能丝毫松懈，犹如牵挽将靠滩头的舟，划动的船浆一刻不能停顿。
113、大事不糊涂
大事不糊涂，小事不渗漏。内藏精明，外示浑厚。
译：大事不糊涂，小事不能忽视。深藏精明，大智若愚，表现出自己忠厚老实，给人可信感。
114、施恩与施威
恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
译：赐恩于人，应当从小事做起，后再倾带囊而出，反之，恩德会被人忘记。运用威势，应当先严厉后宽容，反之，会被人怨恨为严酷。
115、积累学问
以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
译；以积累钱财的心态去积累学问，那么道德修养就会不断升华；以爱妻儿的心理去爱母，那么孝行就如纯厚。
116、学要专心
学须静，才须学。非学无以广才，非静无以成学。
译：学习必须专心致志，要有知识必须学习。学习方能不断增长知识，专心致志才能学有所成。
117、只怕幼儿而不学
不患老而无成，只怕幼儿不学。
译：并不忧虑虑老了无所建树，只怕少年时不用功读书。
118、贫能磨练人
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便削膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石；一忧勤即砥节厉行而不觉。
译：富贵就像兵器，稍一放纵就会不知不觉地毁人肌肤和骨肉；贫贱犹如治病的针和药物，对人有益，因为贫穷必然忧虑和勤奋，这可以磨练自己的节操和品行。
119、注意生活小节
不矜细行，终累大德。亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业。
译：平时不注意生活小节，日久必连累道貌岸然德节操。与亲戚无法和睦相处，不必再去追求外头怕交际；做事有始有终，不必再去寻找更多的事情。
120、不用不正当手段
临难毋苟免，临财毋苟德。
译：面临危险和灾难，不能用不正当的手段来免祸。面对钱财，不能手不正当的手段来获取。
121、不信谗言
谗言不可听，听之祸殃结。君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离，兄弟听之别；朋友听之疏亲戚听之绝。
译：不可听信挑拨离间的话，听信了祸害无穷。君王听信会杀大臣，父亲听信会杀儿子，夫妇听信会闹离婚，兄弟听信会分手，朋友听信会疏远，亲戚听信会绝交。
122、人性纯净
性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠；心地沉迷，纵演偈谈玄，总是播弄精魂。
译：只要人的天性纯净，即便是日常饮食，也都江堰市能收到有益健康的效果；如果人的心理阴暗，即使虔诚地讲说佛教经典或推演道貌岸然家要义，也都是白费精力。
123穷不改志
芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修其道德，不以穷困而改节。
译：深林中的香草，不因无人赏识而去芳香；君子培养养德，不因贫困而改变志向。
124、洁身自好
廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。
译：廉洁贤良的官吏，即使饮了贪泉水，也不会产生贪念之心，哪怕饿死也不会接受带侮辱性的施舍。
125、求实
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。牡丹花开空入目，枣花虽小结实成。
译：靠近水边的亭台楼阁，可以是最先欣赏到期水中的月亮。栽在向阳处的花草树木，最早牛头马面受春天的滋润。美丽的牡丹花，公供人观赏，华而不实；枣树开花虽小却结出枣子，供人食用，非常实惠。
126、人之初。性本善。性相近，习相远。苟不教，性仍迁。教之道，贵以专。
译：人生下来时，本性都是好的。只是由于成长中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好坏的差别。如果对儿童不从小就进
行教育，其先天性的善性就因外界的不良影响而改变。在教职工育的诸多规律中，重要的在于专，持之以恒。
127、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜‘幼不，老何为。
译：对孩子光养活而不教育，是当父亲的过错。对学生的教职工育不作严格要求，则是老师的怠惰。小孩不学习是不对的，年幼时不学习，老了岂能有所作为。
128、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
译：一块没有雕琢的玉石，是不成为美玉的，同样，一个人如果不经过教育，是不会懂得知识和道理的。为人子弟，年纪轻的时候应多亲近良师，结交益友，从他们那里学习许多为人处事的礼节和知识。
129、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
译：黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都江堰市应该效仿和实行的。孔融四岁时，就知道反大的梨让给哥哥吃。这种尊敬兄长和友爱谦让的道理，是么个人从小就应该知道的。
130、首孝梯，次见闻。知莱数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
译；一个人首先要学会孝敬父母，尊敬师长，接下来要学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术以及认识文字，学习文学，一到期十是基本数字，十个十就是一百，十个一百就是一千，十个一千就是一万……一直变下支去。
131、昔盂毋，择邻处。子不学，有义方。教五子，名俱扬。
译：孟子的母亲为了使孟子有良好的学习环境，曾三次为选择邻居而搬家。一天孟母正在织布，孟子逃学回家，她生气地把织布机上的抒折断。孟母以此教育儿子读书学习亦同此理，不可中断。古代有个叫窦禹钧的人住在燕山，深谙教子育人的方法，他教育出的五个儿子都成为有用之材，当了官，出了名。
132、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
译：三才是天、地、人；三光是日、月、星。三纲是君臣要有忠爱之义，父子要慈孝相亲，夫妻之间要和睦相处。
133、稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
译：稻子、谷子、豆子、麦子、糜子、高梁为谷。它是人类食用的主要粮食作物。马、牛、羊、鸡、狗、猪为六种家畜。它们是人类所饲养的主要牲畜。
134、日水火，木金土，此五行，本乎数。日仁义，礼智信，此五常，不容紊。
译：金、木、水、火土是宇宙各种事物的抽象概念，根据一、二、三、四、五这五个数组合变化产生。仁、义、礼、智、信为五常。它是指导人们举止行为的常驻机构理，不得违背与搞乱。
135、日喜怒，日哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
译：喜欢、发怒、悲哀、恐惧、爱恋、厌恶、欲望乃是人所天生的七种情感，不用学就知道。匏、陶土、皮革、木材、石头、金属、丝和竹子是制做八种乐器的材料。
136、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。日子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
译：上溯是自高祖、曾祖、祖父、父亲到自己，下延是由自己、儿子、孙子，曾孙而至玄孙，这九代构成每个家族世系中的九族，各代之间的长幼尊卑秩序就是人伦。
137、父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
译：父子间讲恩爱、妻子应该服从丈夫，兄长应对弟弟友爱，弟弟则应恭敬兄长，长幼之间要有秩序，朋友之间相交要讲信义，为君王者要尊重臣子，为臣子者要忠于君王。这十义是每个人都应遵守的准则。
138、凡训蒙，须讲究。详训访，明句读。为学者，必有初，《小学》终，至四书。
译：教导刚入学的儿童，必须抒每个字都江堰市讲清楚，每句话都江堰市解释明白，并且使学童读书时懂得断句。做为一个做学问的人，刚开始的基础要打牢打好。先把“小学”的知识学透了，才可以读四书。
139、论语者，二十篇目，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
译：《论语》有二十篇文章，是孔子的弟子们所记录的孔子教导。《孟子》是孟柯所著，共有七篇，内容是有辨别王道和霸道，宣传天下以仁义治天下的政治言论。
140、作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。
译：《中庸》这本书的作者是于思，“中是不偏的意思，“庸”是不变的意思。写《大学》这本书的是曾子，他提出了“修身齐家，治国平天下”的主张。
141、有《连山》，有《归藏》，有《周易》。三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
译：由《连山》、《归藏》和《周易》三部书构成《易经》。《书》的体裁有“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”几种文辞含义很深奥。
142、《孝经》通，“四书”熟，如“六经，”始可读。诗书易，礼春秋，号“六经”当讲求。
译：待到《孝经》和四经通读、记熟之后，方可开始读“六经”中的各种经书。《诗经》、《书经》、《周易》、《易经》、《礼记》、《春秋》号称“六经”，应当好好学习和研究。
143、我周公，作《周礼》，著“六官”，存治体。大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。
译：《周礼》是圣人周公所创制。因为此书记裁了周朝的六部官职、周朝的统治制度方得以保存和流传下来。汉代的戴德、戴圣叔侄俩把孔子等圣贤阐述礼仪的言论收集编成《礼记》，使周朝的礼乐齐备，供后人学习。
144、曰“国风”，曰雅颂，号“四书”，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
译：《诗经》分为《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四个部分，合称四诗。（诗经中的内容丰富、感情深切。）是值得我们去朗诵的。随着周朝的消亡，派官员进行采诗的制度也不存在了。为了记录史实以教育后人，孔子著作了一部《春秋》。此书通过的褒有贬来区别善与恶。
145、五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终绐。
译：五子指的是荀子、扬子、文中子、老子和庄子（他们所写的书便称为“子书”）。经书和子书都读熟了。就可以读史书了。读史书时要用心了解历代各朝的盛衰，通晓史事的来龙去脉（从而在读文书中吸取教训）。
146、三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子，撮其要，记其事。
译：公羊高著的《公羊传》，左丘明著的《左传》和谷梁赤著的《谷梁传》，合称为“三传”，它们都江堰市是解《春秋》的书。经书都读熟子。才可以开始读子书。子书和类篇幅繁多，不可能面面俱到期地学习，只能选取重要的部分来读，记住其中每件事的前因后果。
147、自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
译：伏羲、神农和黄帝号称“三皇”。传说他们是上古时代中华民族的著名领袖人物。唐尧和虞舜号称“二帝”他们互相恭让帝位。他们当政时期可称为太平盛世。
148、夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁下社。
译：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的国君是文王和武王，这几个德才兼备的君主被后世称为“三王”。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有。经过四百多年，夏被汤灭掉，结束了它的统治。
149、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛约，八百载，最长久。
译：汤王起兵灭掉夏朝，建立商朝。商朝经历了六百年，到了纣王时才灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝。周朝前后延续八百多年，是我国历史上最长的王朝。
150、周辙东，王纲坠，逞千戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
译；周平王把国都自宗周（今陕西长安）东迁到洛阳以后，周王朝的统治就崩溃了。各诸侯之间战争频繁，不受用朝君王的约束，士大夫阶级也只重口才而不讲仁义。东周公为春秋和战国两个阶段。春秋时的齐恒公，晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王号称五霸。战国时的七雄分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
151、赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
译：战国末年，秦国吞并其它诸国，统一了全国。秦二世时，楚汉相争。汉高祖打败了项羽，建立了汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到期了孝平帝时，被王莽夺了皇位。王莽篡权，改国号为新，天下大乱。
152、光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
译:汉光武帝刘秀复兴后,建国号为东汉,史称东汉光武帝.东汉延续四百多年,到汉献帝灭亡.东汉末年,魏、蜀、吴三国相争。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝。晋分为东晋和西晋两个时期。
153、宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
译：在南方，相继兴起的是宋、齐、梁、陈四个朝代。后世将他们统称为南朝，其国都均设在金陵（今南京）。在北方最先兴起的是北（元）魏，后又分为东魏和西魏。北周宇文氏灭掉了东魏，西魏则被北齐高洋所取代。
154、迨（代：等到。趁着。）至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
译：到期了隋朝，中国又实现了统一的局面。不过隋朝只传了一代，就丧失了政权。唐高祖李渊发起仁义之师，扫除民隋末的混乱局势，开创了唐朝的基业。
155、二十传，十三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
译：唐朝传了二十世，历时三百年。后梁灭唐，于是改朝换了朝代。后梁、后唐、后晋、后汉和后周统称五代，都有他们兴衰相承的历史缘由。
156、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄，九十年，返沙碛。
译：宋太祖赵匡胤逼后周皇帝神童禅位，传了十八世统一中国南北。辽国和金国在北方兴起，他们都命帝建立过王朝。元朝先灭掉金国，又灭掉了南宋。入主中原后兼并了边疆的少数民族。元朝存在了九十年，国家政权就结束了。
157、太祖兴，国大明，号洪武，都江堰市金陵。迨成祖，寇如林，至李闯，神器焚。
译：明成祖将国都江堰市迁到北京。明朝传了十七世，到期崇祯皇帝时明亡。明朝末年太监掌握了大权，肆意横行。农民起义遍布全国。闯王李自成的起义军摧毁了明朝政权。
158、清太祖，膺景命，靖四方，克大定。甘一史，全在兹，载治乱，知兴衰。
译：清朝太祖皇帝接受上天授予的使命，扫平四方，安定了天下。甘十一部史书记载了各朝君王的圣愚，大臣的贤奸，治乱的缘由，兴衰的道理。
159、读史者，考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而帷，朝于斯，夕于斯。
译：凡读史书研究历史的人，还考查记载历代君王宫廷活动的原始文献。要达到通晓古今如同自己亲眼所见，方能运用自如，举一反三。读上述那些经书。诸子书和史书时，都江堰市要遵循一边口中读，同时心中思考的方法学习。不仅白天要学习，晚上也要勤学苦读。
160、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤工助学学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤工助学。
译：古时候的孔子还曾拜过七岁小儿项橐为师。做为古代的圣贤，他还这样勤工助学学而不耻下问。宋朝的宰相赵普，一生爱读《论语》。他做了高官。学习还如此勤工助学奋。
161、披蒲编，削竹简。彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺骨,彼不教,自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不掇。
译：路温反文字抄在蒲草上，公孙弘将《春秋》刻在竹片上。他们买不起书。但来忘学习。孙敬读书时把头发系在屋梁上，防止打瞌睡。苏秦疲倦时，就用锥子剌大腿，痛醒再继续读书。他们不要别人督促而勤奋在苦读。车胤把萤火虫六在沙
袋里读书。孙康则借积雪的反光来读书。他们家境贫苦，却坚持学习。
162、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼即老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
译：汉朝朱买臣一面背柴，一面读书，隋朝的李密在骑牛外出时，牛角上还挂看书，隋时阅读。他们虽然身体劳累，却越发请君入刻苦学习。宋朝的苏老泉二十牙岁时才开始发愤读书。他是在成人之后才明白读书的重要，后悔开始学习得迟了。你们这些后生小儿应及早考虑努力学习。
163、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
译：北宋的祖莹八岁时就能做诗，唐朝的李泌七岁时令写赋论道。他们聪明出众，人称奇童。你们幼小学习时，应效仿他们。
164、若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼即成，众称异。尔小生，宜立志。
译：像宋朝的梁灏，都江堰市八十二了还去参加朝廷的考试，中了进士第一名。对于爷的成功，大家都江堰市称赞并表示惊奇不己。你们这些后生小儿，应树立读书成材的志愿。
165、唐刘晏，方七岁，举糖果童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
译：唐朝的刘晏才牙岁被举荐为神童，当了翰林院正字《官职》。他虽年龄幼小，就己当官，步入仕途。你们的也应该从小就读书，只要勉励自己努力学习，也可做得像他们那样。史书上凡有作为的人，莫不如此。
166、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且总敏。尔男子，当自警。
译：汉朝蔡文姬能辨识王琴音，晋朝的谢道韫能赋诗咏雪，她们作为女子，尚且这样聪明灵敏，你们作为男子汉，更当自学警醒才是。
167、犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人，吞吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
译：狗有守夜之功，公鸡有报晓之用，你们如果不读书就没有本事，岂不枉为人生。吞能吐丝，蜂能酿蜜，人不，就连动物都江堰市不如啊。
168、幼而学，壮而行，上至君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
译：年幼时好好学习，成人后才能有本事出外干一番事业。上可君王尽交命，下给百姓造福施恩。只有这样才能扬名天下，显荣父母，光耀先辈祖宗，造福子孙后代。
169、人遗子，金满赢。我我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
译：别人遗留组给儿孙的是满筐笼的金银财宝，我的教子之方，惟有这本《三字经》。只要勤勉努力就会民功，嬉戏怠惰绝无益处。谨记我的劝戒，努力上进吧。
170、冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
译：冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父又一次晚安。
171、出必告，反必面；居有常，业无变。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：外出办事，必须票告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要有固定的地方，职业也要固定不能经常驻机构变化。不要因为事情小就擅自去做，假若自作主张地去做事，就不符合做子女的道貌岸然理了。
172、父母教，须静听；父母责，须顺承。
译：对父母的教诲，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受批评。
173、父母呼，应勿缓；父母命，行无懒。
译；当父母呼唤的时候，应当立即答应，不能慢吞吞地爱理不理；当父母要求做事的时候，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
174、年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。
译：年龄小的时候，千万不要喝酒，因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。走路时要不紧不慢端庄直立。作揖行礼时要把身子弓下去，叩头的时候要表现得恭恭敬敬。
175、晨必盟，兼漱口；便溺回，辄净手。
译；早晨起床后一定要洗脸洗手，地洗脸洗手的时候，还要刷牙漱口。每次大小便完毕，都江堰市要把手洗干净。
176、或饮食，或坐走；长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。
译：在吃饭的时候，应当让年长的先开始；在坐的时候，应当主长者先坐下；在走的时候，让长霁走在前面，年幼的跟在后面。如果听见年者叫唤人，就应立即代他去叫喊。如果要叫的不在，自己就先到年长那里去看看有什么右。
177、称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
译：称呼长者，不可直呼其名。在尊长面前要表现得谦虑恭敬，不要自我表现才能。走在路上如果遇上尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退一步恭恭敬敬地站台立。
178、读书法，有三到，心眼口，信皆要。
译：读书的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，这三者都江堰市是非常午要的。
179、马融设绛帐，前授牛徒，后列列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
译：西汉博士马融讲学处设紫红色篷帐，前有学子听课，后有乐女奏乐；儒家创始人孔子在可坛兴教讲学，学生有三千，其中七十二人最优异。
180、人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
译：发现别人的短处，千万不要揭发出来，发现别人的隐私，绝对不要去说破。
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