解說太上黃庭外景玉經
序文
《黃庭經》為道家修行中至為重要之一部丹經，分「外景、中景、內景」三篇。對人體構造有明細解剖，是古代仙家一部最完善之「生理學」，在外科手術未昌明的時代，即能有此精明透視能力，可謂慧眼無碍。唯經文多隱意，恐初學者有望梅止渴之嘆，後學因鑒於今人學仙、學佛者少，大抵放逐物慾，喪失天良。讀者能讀此聖賢書，尚見天良未泯，必不致傳於非人，是故不自量力，略說此經。惜因才疏學淺，東抄西拼，謬誤難免，虔禱高明祈加斧正，才是眾生之大幸！記得看完此系列的佛教讀者，麻煩繞道去看回應欄淨堂居士相關的解說，以免誤解成了守屍鬼。
能法謹識（原連載於台中市聖賢堂之聖賢雜誌，74年旅居高雄市時，由人生書局印行單行本，今略修訂以享同好。2007.12.14）
太上黃庭外景玉經
太上閒居作七言。解說身形及諸神。上有黃庭下關元。後有幽闕前命門。呼吸廬間入丹田。玉池清水灌靈根。審能修之可長存。
太上老子作七言體文之《黃庭經》（含外景、中景、內景玉經），解說我們人的身形中五臟、六腑等關係，並告之各部位神真之異稟，對於修道靜坐有很大的效益。
太上老子說：「我人身上有黃庭在頭部，有關元在臍下三寸。頭部中之明堂、洞房、丹田三處合稱為為黃庭，從兩眉間深入一寸為明堂，深入二寸為洞房，深入三寸為丹田。這三處又合稱為人之上元，修行人如能行炁導引內視，即可安心定志，令精氣神上流達泥丸，得以增長智慧。」
太上說：「我人背後沿脊椎骨兩旁附有兩隻腎叫幽闕，前面又有日月命門者。我人呼吸吐故納新是由廬鼻而入，上及上元丹田。我人口中能生津液，應當常常叩齒生澆津液，以澆灌舌之靈根。如果能如此每日行功不懈怠，可得長生。」
黃庭中人衣朱衣。關門壯籥合兩扉。幽闕俠之高巍巍。丹田之中精炁微。玉池清水上生肥。靈根堅固老不衰。中池有士衣赤衣。田下三寸神所居。中外相距重閉之。神廬之中當修理。
太上說：「臍上三寸之脾也叫黃庭，黃庭中人身著赤色衣。於下丹田之兩扇門要關緊，不要妄開。兩腎能通炁到達頭上巍巍高立的兩耳。臍下三寸下丹田處，其炁徵妙，存之則在，忘之則無。若使口中津液充滿舌上，時時捲舌潄津液，灌溉舌頭靈根，使之不涸燥，常常存其神，可久而壽不衰老。若我人常在心中存思有一赤子，身著赤衣居於下丹田。我人要閉精自守，不可妄加施洩。鼻中保持通暢使能去除邪惡。」
玄膺炁管受精符。急固子精以自持。宅中有士常衣絳。子能見之可不病。橫立長尺約其上。子能守之可無恙。呼吸廬間以自償。保守完堅身受慶。
太上說：「舌下為精符，精炁由喉嚨炁管上下，上元合會其炁微妙。我人要急堅固精炁，善自保守，不要妄加施泄。要常存思在心，宅中有一神著絳丹色衣。精神念思不止，即可內見赤子，便能身無疾病。臍上三寸有脾橫長約一尺，我人若能常養神於脾，則能去除災病。呼吸以鼻，引氣入口咽之，可靠元炁潤澤得天之償。我人保精養炁，可使身神光澤，健康受慶。」
方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯。俠以幽闕流下竟。養子玉樹令可壯。至道不煩無旁午。靈臺通天臨中野。方寸之中至關下。玉房之中神門戶。皆是公子教我者。
太上說：「上下兩丹田方寸中要常念守，謹潔護持為蓋藏。還精鍊形以填腦炁，可令齒堅、髮黑、身不老。善引明堂中赤子下著至絳宮，又思念兩腎間有炁從上至下，呼氣上及眉間黃庭。我人能守下元精炁如玉堅固，可令身體強壯。我人要心不煩亂，安心定志。我人心部靈臺下通炁至脾，上通炁達腦戶，行炁周匝一身可保健。要令頭上明堂真人下降和會於下丹田，再上回還明堂。下部陰陽兩器是神門戶，主制吾人之精水。左右兩腎都受精炁，千萬要守住不得漏泄。」
明堂四達法海源。真人子丹當吾前。三關之中精氣深。子欲不死修崑崙。
太上說：「眉間明堂如大海之源，炁都流達長養於此。名子丹的真人在明堂中，常能思念之，可延長壽命。天關屬口部，地關為下部，人關為兩手，常掌握此三關，則人之精氣深，邪病就不生。我人若欲修不死，當得長養腦中泥丸。」
絳官重樓十二級。宮室之中五炁集。赤城之子中池立。下有長城玄谷邑。長生要妙房中急。棄捐淫慾專守精。寸田尺宅可理生。繫子長留心安寧。
太上說：「人的喉嚨共有十二環，在心上為絳宮。五臟之炁，心為帝王，居最中位。心為赤城，舌謂之子，立於口之中池。小腸是長城，要引炁入胞中玄谷。長生的要妙，最急要的是閉固精門，拋棄淫慾的念頭，以守精炁為上。兩目是寸田，臉面是尺宅，我人要常仰觀上部元神，可理長生。能仰觀赤子之身形，令萬神無傾，魂魄常在，心無惡欲，人不恐惶，所以自得安寧。」
觀志遊神三奇靈。閑暇無事心太平。常存玉房神明達。時念太倉不飢渴，役使六丁神女謁。閉子精路可長活。
太上說：「舌是上部奇靈，臍是中部靈根，精房是下部靈根，要常觀志遊神達此三靈根。我人要恬澹清寂守虛無，身可安寧、心太平。玉房是神之門戶，宜常存神於此，精炁得以往來，神明自達。太倉是指胃部，也要常念之，久而久之人即不再感饑渴。更能常思脾中黃庭真人，便有六丁、玉女來侍衛，可供役使。我人要能關閉精路，去絕邪慾，才可得長生。」
正室之中神所居。洗身自理無敢污。歷觀五臟規節度。六腑修治潔如素。虛無自然道之故。物有自然事不煩。垂拱無為身體安。虛無之居在幃間。寂寞曠然口不言。恬淡無欲游德園。清靜香潔玉女存。修德明達道之門。
太上說：「明堂正室之中是真人所居處，要常思之則存。我人要常清淨獨處，焚香思真，則諸真、玉女當來感應。時刻要歷觀五臟諸神不離已身。膽、胃、膀胱、大腸、小腸、臍等六腑，常須潔淨清白、常守虛無，是自然之道理。物有自然，心即不煩，要常恬淡無為而獨處，安心定志身泰安。修道者常閉洞戶，不與人爭，恰如幛間靜居。閒居自處，念道思真，閉口不言。恬淡無欲，不貪榮貴，心即漫遊德園。專心自禁，以清香齋潔，自有玉女侍衛。正念無邪，修德達道，守住命門，端心而坐。
作道優遊深獨居。扶養性命守虛無。恬淡無為何思慮。羽翼已成正扶疏。長生久視乃飛去。
太上說：「修道之人要擇選淨室來獨居，守道養形效法自然，勿離於己身。恬淡寧靜、養神愛體，千萬遠絕名利，不要再思慮。能得學道俱備，身若氏羽，即可上昇。長生久視而不死，乃能魂飛於太清。」
五行參差同根節。三五合炁要本一。誰與共之斗日月。抱玉懷珠和子室。子能知之萬事畢。子自有之持勿失。即得不死入玄室。出日入月是吾道。天七地三迴相守。昇降進退合乃久。玉石珞珞是吾寶。子自有之何不守。
太上說：「五臟效法金、火、土、木、水之五行，雖上下參差安排，但同源於喉嚨一根節。上下三五合炁一室，要本返於一處。左目為日、右目月，七星侯者為斗名。行炁握之如子室，碎碎如玉，落落如石。修道守精服炁，延季長命得成神仙，是則萬事畢矣。我人自能知之，勿使失遺，即得不死。邪炁不生入於玄室，左右兩目在紫房宮中出入。頭天有七星、地三精，元炁迴守共助益。元炁昇上、降下雖無形端，得之乃能長生。下部玉白如石是吾人之寶。我人自知，為何不閉精自守呢？」
心曉根基養華釆。服天順地合藏精。九原之山何亭亭。中住真人可使令。內陽三神可長生。七日之五迴相合。崑崙之山不迷誤。蔽以紫宮丹城樓。俠以日月如連珠。萬歲昭昭非有期。外本三陽神自來。內養三陰可長生。魂欲上天魄入泉。還魂返魄道自然。
太上說：「我人既知守一，即得百目潤澤，體有光華。服天炁、昇地炁，二合變化相生，閉目守精，可鍊我神質。泥丸九原有真人，太乙真人住其中。心中常思令使役，可得見天道。守住元陽三異神，可長生。七竅、五臟共一室而相融通。真人遊戲於頭上泥丸而不迷誤。丹田之上有紫宮，中有五城、十二樓。兩目玄炁明照出，有若連珠色恍恍，我人常思之，便可壽無窮。真人得道，萬歲易形，與日月相守，共日月相保。嬰兒生時，三陽神自來。引陽炁內養赤子、真人、嬰兒三陰，可得長生。魂陽欲上天，魄陰入於泉。要能拘魂制魄在身中，導之以自然。」
璇璣懸珠環無端。玉牝金籥常完堅。載地懸天周乾坤。象以四時赤如丹，前仰後卑各異門。送以還丹與玄泉。象龜引炁至靈根。中有真人巾金巾。負甲持符開七門。此非枝葉實是根。晝夜思之可長存。
太上說：「我人要閉目養神、嗽鍊津液，使之如流珠，璇璣運轉，使之如炁脈流通。陰為玉牝，陽是金籥，兩不相傷，即得中和之炁，還精鍊形使之完堅。地載人、人懸天，道不在上下，在微妙乾坤中央，能周流天下。明堂應四時，真人子丹所居處，我人常思守之。頭足、心腎本同根，只因相剋故異門。靈根之中有真人，身著絳衣戴金巾。服符真炁於七竅，耳目聰明去邪兇。這是自然要道非是虛文。要晝夜思道不能懈怠，即得長生矣。」
仙人道士非有神。積精所致為專年。人皆食穀與五味。獨食太和陰陽氣。故能不死天相既。試說五臟各有方。心為國主五臟王。意中動靜炁得行。道自持我神明光。晝日昭昭夜自守。渴自得飲飢得飽。經歷六腑藏卯酉。轉陽之陰藏於九。常能行之不知老。
太上說：「仙人、道士並不奇特，只要神和心能定，道自生矣。陰陽元精要不妄施，則積精守炁所致，壽可萬年。一般俗人食土地所長五穀之精，身死以報地，聖人則常服太和之炁，身仙以報天。所以學仙獨食太和陰陽之氣，便得道不死，年歲能與天地齊。」
太上說：「再試說明五臟的要義。五臟象五行，四肢象四時，心為主居中央。心為國主，統御五臟，心安身即寧。心身不妄動，炁易行。守一、念道護持神明光。白日昭昭，夜自守神。饑食自然之炁，渴飲華池漿泉，不饑不渴可得長生。耳為六腑之根生，藏出卯、酉之要妙。陽轉陰藏於頭部。清晨雞鳴時，能仰臥披髮，叩齒三十六通，嗽吞津液，咽入元炁，可不知老之至也。」
肝之為氣修而長。羅列五臟生三光。上合三焦道飲漿。精候天地長生道。我神魂魄在中央。精液流泉去鼻香。立於玄膺含明堂。通我華精調陰陽。伏於玄門候天道。近在我身還自守。清淨無為神留止。精氣上下關分理。七孔已通不知老。
太上說：「肝之為炁上行，達於頂以補泥丸。五宮、六府各得主，日月星侯生三光。三光之元為三焦，饑食華池漿泉不饑渴。精炁是吾人神道，上下通行長生之道。我神魂魄在兩腎，左臀為魂右為魄。妄泄精液致使我人飲食無味！鼻失芬香。玄膺為舌肺明堂，引含炁之灌明堂。通我華精調合陰陽精神。鼻為玄門候天道。近在我身還自念守。清淨無為亦無欲，心不煩亂神留止。常思上下守一神。頭面七竅能通利，便可不知老矣。」
還坐天門候陰陽。下於喉嚨通神明。過華蓋下清且涼。入清虛淵見吾形。期成還丹可長生。還過華池動腎精。望於明堂臨丹田。將使諸神開命門。通利天道藏靈根。陰陽列布如流星。肝氣似環終無端。
太上說：「天門是口，朝食陽氣，暮食陰氣。喉嚨有神明，上炁上下通行。炁過眉之華蓋清且神。引炁入腦見泥丸君。久成還丹可長生。再過腦戶經脊椎下至兩腎。炁行眉間明堂，望入臨於丹田。真炁綿綿將使諸神開命門。如此頭部靈根可通利。頭有七竅如七星，精炁佈入如流星。肝氣似環，周匪流通身中。」
肺之為炁三焦起。伏於天門候故道。清液醴泉通六府。隨鼻上下開二耳。窺視天地存童子。調和精華理髮齒。顏色光澤老不白。下於喉嚨何落落。諸神皆會相求索。下入絳宮紫華色。隱藏華蓋通神廬。專守心神傳相呼。觀我諸神辟除邪。
太上說：「肺氣出由口、手、下部三關，伏於口而通腦戶。我人潄湧池灌潤舌根，能流通六腑。肺之元炁出入鼻中，上下通於二耳。天為頭，地為下部，常存念守一。鍊精化炁調和精華，理養髮齒，自然令人顏色光澤，髮黑不白。炁下於喉嚨，諸神皆來聚會，心神赤，炁色紫，入於絳宮。隱存藏之於雙眉，通炁由鼻入。我人要專守心神，便能使呼諸神。精思內達見諸神，邪氣無復敢干撓矣！」
脾神還歸依大家。藏養靈根不復枯。至於胃管通虛無。閉塞命門似玉都。壽得萬歲將有餘。脾中之神遊中宮。朝會五神和三光。上合天炁及明堂。通利六府調五行。金木水火土為主。通利血脈汗為漿。二神相得下玉英。上稟元炁年益長。
太上說：「黃庭中脾為中主，四方還歸依之深。我人須常養靈根，潄咽津液令之不枯。下降至於胃管通虛無。我人要閉塞命門，如玉都之堅守。如此將得萬歲而有餘。脾中之神遊中宮。諸神皆來會闕下，通和日月星三光。上合天炁會及於明堂。通利於五臟六腑。金白、木青、水黑、火赤、土黃，是為中主御利四方。五內安寧血脈通利而不驚。道有雌雄，兩相得而不傷，服食元炁骨肉輕，炁騰為地仙，年壽益長三百歲。」
循護七竅去不祥。日月列佈張陰陽。伏於太陰成其形。五臟之主腎為精。出入二炁入黃庭。呼吸虛無見吾形。強我筋骨血脈成。恍惚不見過清靈。坐於廬下觀小童。旦夕存在神光明。出於無門入無戶。恬淡無欲養華根。
太上說：「我人面上有七竅，都要使之開通，便能得耳目聰明，音聲諸孔彰明，邪炁則不生，吉祥自來。兩目佈列分左右，左目主陽右主陰。這都是嬰兒在母胎時成其形的。五臟中腎主吐精炁，元炁從鼻口二孔中出入，通達於黃庭。我人要能虛懷心志，握固鍊形。強化我人筋骨使之輕騰，骨髓轉化為精，神化為丹，血脈即成。恍惚之間多變化，養我腦戶屬清靈。安坐觀我鼻下有小童住其中。朝暮為神，光輝在目前。得道之後隱而自在，出入不由門戶。然後恬淡無欲，養黑髮根。」
服食玄炁可遂生。還返七門飲太淵。通我喉嚨過清靈。問於仙道與奇功。服食靈芝與玉英。頭戴白素足丹田。沐浴華池灌靈根。三府相得開命門。五味皆至善炁還。大道蕩蕩心勿煩。被髮行之可長存。吾言畢矣勿妄傳。
太上說：「服食兩腎間所生白炁，可養長生。臉面上七竅都能互相通達，嗽咽津液有利生之效。炁由喉嚨下經過膽，若想問得仙道與奇功，不只名山有靈芝、玉英，我人身中自然都已具備，通曉以上所說的方法就是了。還精補腦，充足丹田。沐浴口舌，漱灌津液。只要把洞房、華蓋、明堂三府調理好，令由鼻通陰陽堅利耳。五味皆至，還丹以鍊形。大道蕩蕩似江海，只靠思行專一，心不煩即是。披髮吞飲日月之精，與日月相共存而長生。這是大道之道，千萬不要妄傳非人。」
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