陋室铭刘禹 锡引入新课并作简单介绍铭,是古代文体名,刻在器物上,用于述功纪行或警 戒。本文是刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文,又叫“座右铭”。文字精炼,有韵,读来铿锵有力;体制短小 ,最短者不足十字,与格言颇相似。教学目标1、借助工具书了解课文大意,理解课文的思想内容。2、理解托物言志的手法。3、准 确、流畅、有感情的朗读课文并背诵课文。教学重难点理解托物言志的手法。引入新课并作者简介刘禹锡,(772-840 ),唐代文学家。字梦得,洛阳人。贞元进士,曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团,反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马 ,九年后被召回京城,又因游玄都观写诗讽刺保守派,外迁,任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安,以裴度力荐 ,任太子宾客,加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。研读课文,疏通文意山不在高,有仙则名。 水不在山不在于高,有了仙人就著名了。水不在于深,有龙则灵。斯是陋室, 惟吾德馨深,有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子,只要我有美好的品德(也就不感到简陋了)(x īn)苔(tái)痕上阶绿,草色如帘苔藓的痕迹蔓延上台阶,出现碧绿,野草的颜色映入帷帘青。 谈笑有鸿儒,往来显得青葱。(在这里)谈笑的,有渊博的学者,往 来的,文字揣摩1、一词多义:名:有仙则名()并自为其名( )之:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形()孔子云:何陋之有 ()2、积累重点词语:苔痕上阶绿,草色入帘青。 ()往来无白丁( 无案牍之劳形( )师生互动1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗?文中“斯是陋室,惟吾德馨”,说明“我”的道德高尚。2、从文中 看,刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室,为什么?作者是从哪些方面写的?“苔痕上阶绿,草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”这是作者 援引西汉杨雄的事例,大教育家孔子的名言,有力的证明了“斯是陋室,惟吾德馨”。3、想象陋室周围的环境。既不是门庭若 市,也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契,草木生长,绿意葱葱。4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么?表明作者又怎样的志向? 主人情趣高雅,琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡,与之交往的人更有博学的学问。人物:作者、王叔远、柳宗元 志向:雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄,追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。再读课文,思考。1、文章开头写“山不 在高,有仙则名。水不在深,游龙则灵。”的作用是什么?用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”;“又仙则名 ”“有龙则灵”暗喻自己。2、文章结尾写道“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云;何陋之有?”的作用是什么?文章首句用了比兴手法 ,尾句与首句互相呼应。3、文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之有”,这些矛盾吗?不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”,不鄙俗。小结:本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显著的特点 是文辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境,结构成一曲韵味十足的乐曲,读来如行云流 水,确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。周敦颐作 者,周敦颐(1017-1073)字茂叔,北宋理学家,文学家。为人清廉方正,傲岸不阿,时人赞为“胸怀洒落,如光风霁月”.他的诗文多抒 怀。说,古代一种文体,可以说明议论,也可以记叙事物,但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。教 学目标1、体会本文托物言志和衬托的写法,学习记叙、抒情、议论的结合。2、学习一些文言词语,尤其是多义词。3、理解作品对追逐名 利的事态的批判,领悟作者以“莲”自况,对高洁品格的追求。水陆草木之花,可爱者甚番(fán)。水上、陆地上各种草木的花,可爱 的很多晋陶渊明独爱菊。自李唐来,晋朝的陶渊明独爱菊花,从唐朝以来世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。予 独爱莲之出淤(yū)泥而不染,我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来,却不沾染污秽濯(zhuó)清涟(liá n)而不妖,在清水里洗涤过,但不显得妖艳中通外直,不蔓(màn)不枝,它的茎中间空,外面直 ,不牵牵连连的,不枝枝节节的香远益清,亭亭净植,香气越远越清芳,挺拔地洁净地立在水上可远观而不可亵(xiè )玩焉。可以远远的观赏,却不能轻慢地玩弄它啊!予谓菊,花之隐逸者也;我认为菊花是花中的隐士,牡丹,花之富贵者也;牡丹是 花中的富贵人;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,莲花是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱陶后鲜有闻。 莲之爱,陶渊明以后就很少听到了,对于莲花的爱同予者何人?牡丹之爱,跟我一样的还有谁呢?(至于 )对牡丹的爱宜乎众矣。当然人数就多了。品味文章寓意《爱莲说》中,称莲是“花之君子”,试根据课文说说作者心目中的君子应当具有 哪些品质。“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致,“可远观而不可亵玩焉”。 身处污浊环境中而不同流合污,不随俗浮沉的品质。古汉语常识:小结:《爱莲说》以莲喻人,将莲人格化,这正是作者的 心志写照,是作者理想的寄托。链接生活:用托物言志的手法,联系自己的志趣和追求,说说你最喜欢哪种花,用一句话概括。板书设计: 陋山水比兴——引陋室铭——何陋之有对偶拟人——描环境衬托 对仗——夸朋友石=﹥虚实对比——话生活不陋类比暗含——立志向铭 引经典句——表态度爱精粹的语言莲——美好的形象说隽永 的意蕴再见!无白丁。可以调素琴, 阅金经。没有无知的贫民,可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳, 无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱(我的)耳朵,没有官府文劳形。 南阳诸葛庐,件来劳累(我的)身体,南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?西蜀有杨子云玄亭。孔子说:有什么简陋呢?著名名字表舒缓语气表示强烈的访问 长到;映入没有什么学问的人官府的公文使……劳累品味文章寓意《爱莲说》中,称莲是“花之君子”,试根据课文说说作者 心目中的君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致,“可远观而不可 亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污,不随俗浮沉的品质。品味文章寓意《爱莲说》中,称莲是“花之君子”,试根 据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致,“可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污,不随俗浮沉的品质。品味文章寓意(莲的象征意义《爱莲说》中,称莲是“花之君子”,试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致,“可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污,不随俗浮沉的品质。 |
|