大运与流年
命为一生之荣枯。运为一世之吉凶，流年为一岁之主宰。故大运与流年之间的相生相克、相冲相刑对一个人的命运来说，关系甚为重要。
一、行运顺其自然者为好。
世间万物有萌芽至死亡的全过程，这个过程就是按事物的自然规律来进行的，这个规律不能杂乱，也不能相错而行。人的命运是如此，行运也是如此。
人的一生运程，有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个自然阶段。如果人生下后行运顺其自然则吉．逆其势则不吉。故古人在行运上总结出的宝贵经验是：“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎。”“老怕帝旺”，就是老年人行生旺之运则凶，行衰败之运则吉，六、七十岁以后的老年人，犹如冬天的树木一样处在衰败之地，所以行衰败之运合其自然规律、如反其规律而行人，老年行长生帝旺运，就像树木冬天发育长叶，开花一样，为反常规象，即使返青，时间也不会长久，终会被风刀霜剑，所摧残，所以老年人行生旺运凶多吉少．
“少怕衰”是指小孩生下后，按其自然生长规律，行长生等旺运为佳，因幼苗处在成长期，宜风调雨顺，阳光温和方利其生长，故幼年宜行生旺运。如果行衰病死绝等败运，犹如幼苗没有阳光雨露，不利成长，自然就不吉。所以少年怕行衰败之运。
“中年最怕死绝胎”。死绝胎是事物发展到衰败的最后阶段．而事物的中期应是生旺健壮时期，此时逢死绝胎阶段，当然生命很快会终结，故中年最怕“死绝胎”之运。
按人的一般生长规律，行运顺其自然为好，但这也不是铁板钉钉一成不变的死规定，有的人四柱过旺，行衰败之运反而有利，反之也是同样的道理。
古有运生命为佳，运克命或命生运为不利。运生命是以六十甲于纳音为准。如丙子、丁丑年生人的水命，若行成戌．
己女木运为泄气，行庚子、辛丑为土，土克水不吉，行壬寅癸卯，纳音为金的运，金生水为吉。《三命通会，有：“所行之运，纳音与命相孚同类为上吉。”
人的运程大致有吉运，凶运、平运三种。凡人在青年、中午时期行长生之运，必有创新发明建业之功。运到临官、帝旺之地，主事业兴旺，有升官、发财，生子、福优快乐之喜。若运逢衰病死绝之乡，多为破败，有耗财、疾病、骨肉分离之苦，身逢祸患，昏迷酒色，百事不顾。运到胎养之地，多
为平过、安康，一个人，先行败运，后必有好运，先行好运，后必有败运，就象走路一亲，有上坡，必有下坡，有下坡，必有上坡。
二、看大运流年
大运、小运、流年之间的生克关系，以及三者与四柱的关系极为复杂，它是预测中决断吉凶最重要的环节之一。因此，古人凡著书立说无不重视这方面的研究．虽有多如牛毛的论大运、论小运、论流年、总论岁运之精论，惜其理认深邃，观点繁杂，间节甚多，以致后学者无所适从。我根据自己的实践，有如下的体会：大运、流年与四柱—的生克刑冲之关系以流年为主，大运次之，小运看是助太岁还是助大，然后看四柱的用神、日元或四柱中各柱所喜所忌，用以决断人生之吉凶较之易掌握。现录《八字精解，“看流年大运”的论述，以期与学者共赏析。
大运与流年末与命局发生刑、冲、克、合之吉凶看法。
大运以大运的干支管十年，前五年以干占70％为主支占有30％为辅。后五年以支占70％为主。流年以一个干支管一年，以没有刑、冲、克、合破坏的情况下，大约可判断该大运或流年间的吉凶如下：
(一)凡大运流年为命局喜神用神者，主该大运或流年期间为吉。
(二)凡大运或流年为命局忌神者，主该大运或流年期间为凶。
(三)凡大运或流年不为命局的喜用神或忌神者，主该大运或流年期间为平．
大运或年与命局发生刑、冲、克、合后的吉凶看法：，凡大运与命局发生刑、冲、克、合的情形是比较复杂的，有因型、冲、克、合变化而化吉为凶者，有因变化而化凶为吉者，为命学上最困难的课程，希望读者能详加研究。
(一)凡大运或流年与命局发生刑、冲、克，合的变化时，不管命局是否有刑、冲、克、合的情形，一律以大运或流年为优先(大运最先，流年次之)。
(二)凡大运流年刑、冲、克，或合去命中喜用神者，转吉为凶。
(三)凡大运流年为喜用神，但命局有某字冲克或合住大运流年的喜用神者，吉而不实。平常而已。
(四)凡大运流年为忌神，但命局有某字冲、克、合住大运流年之忌神者，凶而不大，平常而已。
(五)大运流年与命局合化成功，以化神论吉凶，化为喜用神者主吉，化为忌神者主凶。
(六)大运流年与命局相刑(不管刑去喜神或忌神)主凶。
(七)大运与流年的地支发生天克地冲，或大运与命局的干支发生天克地冲，或流年与命局天克地冲主凶(以克人本限运或冲人本限运尤重)。
(八)大运流年发生天比(比肩)地冲、天克地比、天比地刑主凶(以冲本限运尤重)．
(九)大运、流年、命局组成一支冲三支、一干克三干、一支刑三支、三支刑一支、恐有意外之灾、生命危亡之处(注意)。有一支冲二支、一干克二干、一支刑二支，或二支刑一支者，虽有凶灾但较轻微。
(十)大运、流年、命局中有四支合一支、四干合一于、一支合四支或一千合四干，主有感情风波、疾病或败财且拖延很久。
(十一)命局中以伤官为用神，大运流年最忌七杀。命局以正官为用神，大运流年最忌伤官，犯之主破缘、吵架、打官司。破财。
（十二）命局、大运、流年六个地支组成二组方局，或三合局又恰好相克者，主大祸临头，死亡难免。
(十三)大运，流年以二支冲一支，冲人妻宫，主妻有凶灾，冲人父母宫，主父母有凶灾，冲人子女宫，主子女有凶灾．
(十四)大运流年与命局出现三刑中的任何两组而刑入命局的正印者有丧母之危，刑入偏财者有丧父之危，刑入正财者有丧妻之痛，刑入食伤者，有丧子或丧女之兆。
(十五)大运流年或命局中出现两组相刑或循环三刑，刑入本限运无救助者(无天月二德或被它物合住)，主本身有凶灾，不幸又见冲者，凶灾更重，有残废之虑。非刑入本限运，而入年支(无救助者)，其祖父母有凶灾，刑入月支者(无救助)，父母有凶灾，刑入日支者(无救助)，子女有凶灾(引者，应为妻有凶灾)。
(十六)日千克犯流年天干(犯岁君)主凶，如有救(他干克合，泄日干或有天德贵人)反主进财。
(十七)大运流年与命局，出现子午卯酉四字全者主不吉。
注：此中限运是将命局分成四个时期，每期为一眼，依；(1)年柱；主出生开始至十五岁止。(2)月柱：主十六岁到三十一岁止。(3)日柱：主三十一岁至四十七岁止。(4)时柱：主四十七岁到六十五岁止。
三，大运干支及太岁。
关于大运十年，干管前五年、支管后五年和流年天干是太岁还是流年的地支是太岁的问题，诸书各有所论，众说不一。我根据自己的实际情况谈谈自己的体会。
大运的干支与流年四柱的关系既密切又复杂。它是一个人在十年间运气好坏的信息标志，在许多情况下，说明大运的干支在十年中都起作用。如行甲于伤官太运，按照甲干管前五年、子支管后五年之论，前五年没有遇到辛年，本当无灾或无不顺之事，但甲前五年没有遇到流年官星，而在第七年或第八年，有的甚至在大运最后的一年遇流年官星，却发生伤官见官之凶灾。大运地支之于，按说是管后五年，但当子在大运的前五年就与流年的地支午相遇，大运地支冲克了流年太岁之午．灾厄或不顺之事，也不可避免地发生了。
大运天干地支在十年中都起作用．与四柱的排列组合密切相关，四柱中标示在大运的第七年或第八年行官运不利，大运甲木作官就有伤官星的机会．因此，就出现伤官见官之凶灾。又如四柱中日元有午．大运有子，大运之于必冲日元之午，此人十年之内必须是年年都有走运之象，否则本人或其妻在这十年中定有不顾之事．有的应婚上有灾。有些事例特别明显，却大运地支是申，四柱日支是寅，刚交大运不到一年的时间，因运上申金冲日支寅木。结果使人发生灾厄和不幸之事。我在实践中反复检验了的事例都证明，大运的天干地支在十年中并不是天干管前五年、地支管后五年，而是在十年中都起作用。
流年天干是大岁，还是流年地支是太岁．我国命理学家在这个问题上，有的定天干为太岁，有的论地支为太岁，也是各持己见，认识不一。
关于流年天干是太岁还是流年地支是太岁的问题。一不能靠权威，二不能单凭个人经验，三不能迷信师傅．当然，定干为太岁或定支为太岁不是没有道理。
当初发明干支时，古代以天干作为皇帝的名字，天干为阳为天，地支为阴为地，故天干为太岁。以地支为太岁也有根据：母，地支为子，子继父之皇位，故地支为太岁，这是其一．其二，当时发明以天干论日用，地支记月用，干为阳，支为阴，故《尔雅·释天》中又有：岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”证明地支又是论年的标志，又以地支为太岁．所以称天干为太岁或称地支是太岁，各有理论根据．
我在应用中是以地支为太岁的．第一，地支是纪年标志，第二，天干为苗，地支为根，地支行年，是一年的众杀之主，司四时之令．值月，主一月的生杀之权。天干的旺衰是以地支为标准的。第三，在四柱中，有地支临太岁冲支，支必动，就是说，太岁叫你动，你就必动，而流年之干只有生克之职，无调动之能。因此，说流年地支为太岁是有道理的．
至于流年和大运两者谁重要，应该没有争论，但在应用中也有认为大运重要流年大岁次之，这显然不对。《三命通会》中有，“太岁为君，大运为臣。”又曰：“夫太岁者，年中天子，一岁诸神杀之尊，统正主位，回送六气，迁运四时；以成岁功，至尊无上。”证明太岁重于大运，先于大运。
流年吉凶看法
流年就是每年的年份，如1991年干支是辛未，辛未就是流年。流年地支未就称流年太岁，简称太岁。太岁就是人们心目中的皇帝。所以，太岁为当年之天子，是众杀之主．
太岁为皇帝，是不可冒犯的，如果冒犯了太岁，轻者为祸百端，重者有杀身之灾．所以有“太岁当年坐，冒犯必有祸”。
四柱预测学中的冒犯太岁，就是四柱表中天干地支如年柱、月柱、时柱不能有型冲、克、害太岁的情况发生，否则就灾祸难免。
一个人的四柱与太岁发生刑、冲、克、害的情况有轻有重。一种是太岁克我，此为上克下，皇帝统治天下臣民、父亲管教儿子、上级命令下级是顺理的。即使不满，只要不冒犯，不抗上，有过灾也轻。所以，太岁克我灾轻．第二种情况是我克太岁．为下反上，如儿子打老子、臣民反皇帝，必犯不孝、犯上之罪，轻则受伤、疾病，破财……重则牢狱杀头丧命之祸。因此，刑、冲、克、害了太岁会有大灾大难的。
太岁克我，我克太岁，要分清各种不同的情况，视其灾轻灾重，有灾无灾。
一、天克地冲：在流年与四柱的生克中，不管是大岁克我，还是我克太岁，如以日柱为例，岁支克日支为单克。若是流年的天干地支同时克日柱的天干地支，或日柱的天干地支克流年太岁的天干地支，叫天克地冲。天克地冲的灾要比单克的灾大。如甲子日克戊午流年，为我天克地冲太岁。如庚辰流年克甲子日柱，这叫太岁天克地冲我。
二、冲克岁运：还是以日柱为例，日柱冲克太岁灾重，若日柱的天干地支既冲克太岁，又冲克大运，四柱其他干支如无解救，或不采其他解法，那是很危险的，甚至丧命。
三、四柱同来冲克太岁：如日柱为酉金，年柱、月柱也是酉金，或日柱酉金，月柱、时柱都是酉金，流年太岁是卯此为三酉冲克一卯，一卯中三酉．如四柱中和大小运无其他干支解救，必有生命之危。
四、四柱、大小运构成刑、冲、克、害太岁：如日柱月
柱、大运都是酉金，或日柱、大运和小运都是酉金，太岁为卯木，这就构成了三酉冲克一卯，或一卯冲三酉，如无解救同样是灾大无比的。
五、四柱分克各有灾祸：四柱有年柱、月柱、日柱时柱之分．有四柱同来天克地冲而冒犯太岁的，如戊午年戊午月戊午日戊午时同时冲克壬子流年的，但毕竟是少数，约有大多数是年柱、月柱、日柱、时柱分别去天克地冲冒犯太岁年柱为父母、月柱为兄弟姐妹、日柱为自己和妻子、时柱为儿子．如果是年柱天克地冲犯太岁，不仅自己有灾厄，父母或家中他人必有灾凶，其灾大不，或有或无，要看四柱其他干支和大小运的干支有解救与否来决定。如果四柱、大运小运中有救，或用其他解灾之法补救，其年灾小或免灾，或化灾为福得财。
年柱天干地支冲克流年大岁一生只遇一次，在周岁五十四岁时相遇，如甲子年生人，五十四岁戊午年。月柱天克地冲流年太岁，三生中可遇一至两次，如庚于月生，遇甲午流年．月柱天克地冲太岁，一生中可遇一至两次，因六十年一花甲，六十岁以上的人，月柱或日柱、时柱处在上一个花甲的稍后一些干支排列位置，其人就可遇两次。如日柱为庚申日，见甲寅流年为天克地冲流年，庚申处在上一个花甲的最后倒数第四位。便有机会在1914年和1974年各遇一次甲寅流年太岁．此间隔时间定须六十年以上。时柱也是同样道理至于四柱各支冲太岁则为十二年遇一次。
四柱中，不管是天克地冲犯太岁、还是某文冲克太岁，不是本人有灾或不顺，就是有灾或不顺依本人四柱的六亲位置，刑、冲、克、害的关系和程序，转移．应移到其他亲人的身上。如果四柱中或大小运中有救，方可大灾化小，小灾化无，甚至化凶为吉。
六、凶杀克害之灾，四柱与流年大运不仅干支相克而有灾，如果身弱及柱中、流年中、运中有劫杀伤枭等凶杀克害日元或用神，同样有灾。其灾大小一看克害程序，二看有没有其他干支、岁运来救。
人在一生中，不管是何人，灾厄凶事是难免的，如果没有官灾，即有病灾，没有病灾、伤灾、婚上、儿子、父母等其他方面有灾，包括近亲．假如一个人在五卜岁前总的说来较顺和或没有任何灾凶，那他在五十到六十．或五十九至六十九岁这段时间中．不管是个人还是家中亲人必有灾凶之事，这是任何人也难免的，有的甚至魂往体都。因为人在这段运程中行的大运，其天下地支与本人生月干支是天克地冲，故古有：“月令提纲不可冲，冲者十有九凶”。
七、岁运并临主凶：古之命学之书，大都重视岁运并临之灾。岁运并临，就是大运的于支和流年的于支相同，如大运辛未，流年也是辛末。所以古有“岁运并临，不死自己也死他人”。
岁运并临之灾，是人生之大灾，但并不是每个人都会遇到。我在实践检验中看出，有的人遇到岁运并临这事，有的是自己死了，有的是亲人死了。但也有的并没有发生死人之事，其原因还在于四柱及岁运的综合平衡。《三命通会》有“岁运并临，独羊刃七杀为凶，财官印绶亦吉”等．
从原则上讲，人都有不同程度的灾，我在实雌中总结出；
通常说来，凡是灾难大的人，其本事大福气也大，所以古代命学上就有“大难不死，必有后福”之说，就是这个道理。
人活一世，不仅要知道自己的福气如何，更要知道自己有没有凶灾以及何时发生，其目的是为了防灾免灾．前面我讲四柱与流年太岁相克关系时，凶灾方面讲得多一些，细一些，其目的也是教人防灾免灾。因为人的好事吉事，四柱和运上有的终须有，只要努力奋斗，到时会有的．但是对于凶灾，不知道发生的时间，就不知去防范，必然是要吃大亏的．所以，我们预测的目的，既要事业顺利，人身平安，又要避免凶灾，才能被证明是有本事的人。有本事之人不完全在于创多大的事业，更在于能善于防灾免灾。
八、相生相合有喜庆；流年太岁生四柱中的日柱和用神，就如皇帝有恩于我，在一般情况下不喜庆之事．
对于日柱或用神合太岁，古有；“合太岁，主一年的晦气。”我认为，不管是从理论上讲还是从实践应用中来看，都不是很客观的．因为日柱与流年的干支相合，就是与太岁相合，结合者为相好相亲，与皇帝相好相亲，好事自然来。
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