只用了几天时间，我就完成了这项快速调查。从心爱的妻子开始，到办公室的每一个人，都是我的调查对象，我问他们同一个问题。我还询问一些亲戚，甚至在饭馆里访问了一些完全陌生的人，这可是需要一定勇气的。“打扰了，请原谅。我可以问您一个问题吗？”我表现得彬彬有礼，即使许多客人皱了一下眉头，满是疑惑，心里好像在说：“这家伙究竟想干什么？”但是，我最终得到了一百个人的回答，这就足够了。
“您听说过伏尼契手稿吗？”
“是什么？”
在我访问的一百人中，只有一个听说过伏尼契手稿，但对于有关伏尼契手稿的任何有价值的信息也是一无所知。什么是伏尼契手稿？德国P.M.杂志上有没有相关信息？1什么是伏尼契文，它是“二战”时期的一种密码，还是一个秘密组织？到底什么是伏尼契文？但是，互联网上有关伏尼契手稿的页面不可计数，例如超链接http://www.voynich.nu，这个网址也可以链接到许多其他资源。科学家和相关的非专业人员写过上千篇有关伏尼契手稿的论文，包括书籍，其中最著名的是英国的肯尼迪和丘吉尔共同编著的《伏尼契手稿》。2此书涵盖了这个令人疑惑和疯狂的文档的整个历史，包括在译解这个文本的过程中做出的许多推测和尝试。
说实话，与伏尼契手稿相关的信息，能写的都已经写过了，因此，这里没有必要再重复。尽管如此，在研究伏尼契手稿的学术版图上还存在一些小空白在有关伏尼契手稿的所有作品中，我不曾见过有关互联性的论述。正如我们所相信的，我们的思考方式以逻辑性和信息为特征。事实上，我们就像一本鸿篇巨著中的诗篇，甚至连书的前4000页都不知道。我们独自成页。从伏尼契手稿整篇文本的角度看，我们不了解它的词汇，甚至连它的字母都不清楚。以往的解释在今时今日是无法让人接受的。因此，即使当时我是一名学术人员，我仍然需要求助于智力超群的人我的读者，应该不全是像我之前调查过的那一百个人。出于这个原因，我想把有关伏尼契手稿的一些令人难以置信的事情告诉大家。
手稿的发现者
1865年10月31日，在立陶宛的特尔希尔市，一个男孩诞生于幸运的沃伊尼奇家庭。记录显示，他的家人为他取名麦克尔，但是之后他为自己改名为威尔弗雷德。他的父亲在政府任职，把他送去了学校，然后送到莫斯科的一所大学。在大学里，他的专业是化学并获得了药剂师的资格。在政治上，他很活跃，参与了波兰民族主义者运动，为把波兰从俄国解放出来而斗争。他加入了年轻的激进活动分子组织，协助他们解救两名被判处死刑的同志。由于此次事件，他在1885年被捕，单独监禁于华沙监狱。1887年夏天，威尔弗雷德被转移到西伯利亚的一个战俘集中营，后来他越狱了，一直逃亡。没有人知道他是怎么逃到伦敦的，三年之后他又重新露面。
他住在伦敦郊区奇西克，偶然地碰见了一群狂热的英国人和俄国流亡者，这些人致力于反对沙皇的统治。他们出版了一本革命性杂志《自由俄罗斯》，威尔弗雷德·伏尼契（把自己的名字发音英语化）在街上出售这本杂志。在女友埃塞尔·布尔的帮助和他的努力下，他成为了一家小书店的经理。1902年9月，他们结为夫妇不是单纯出于爱，也是因为威尔弗雷德想要获得英国国籍，而他只能通过和一位英国公民结婚才能获得。
威尔弗雷德·伏尼契过着精彩纷呈的生活，经历了大起大落而且他一直过得很拮据。伏尼契夫妇开始偷运禁书到俄国，而威尔弗雷德也常常担心自己变成政治攻击的受害者。因此，他用一系列的名字四处旅行，由停留的国家和经营的公司决定而定。回到伦敦，他开办了一家古籍书店，开始购买古老的手稿和书籍。这家书店很快成为一个混乱无序的宝库：外国产的羊皮纸，上面印有百年故事。伏尼契声称，在南欧的一座古堡里发现了“世界上最神秘的书”。3这本色彩丰富的手稿被藏于一个旧柜子中，没有人知道它的存在。整部作品写于羊皮纸上，附有许多注释彩图。他立马猜想这本书可能制作于13世纪下半叶。
从那时起，这部无法读懂的作品就被称为伏尼契手稿。
后续事件
伏尼契逝世（1931年3月19日）不久，一条消息不胫而走：他之前声称发现于“古老城堡”的手稿根本是件赝品。威尔弗雷德留下了遗嘱：把这部手稿留给妻子埃塞尔和秘书安妮·尼尔。埃塞尔逝世后，安妮·尼尔成为伏尼契手稿的唯一拥有者。在一封直到她逝世时才公布的信中，她忏悔道：“威尔弗雷德其实是于1912年在前耶稣会大学的蒙德拉格尼庄园发现的手稿。”这座庄园之前一直是耶稣会培训中心，并且藏有罗马学院图书馆的一系列令人印象深刻的古老手稿。1870年，耶稣会担心维托里奥·伊曼纽尔的军队会抢劫这座图书馆以赚取一些蝇头小利，因此这一系列的收藏品被转移到位于罗马北部弗拉斯卡蒂的蒙德拉格尼庄园。伏尼契就是在这里翻找一个旧箱子时，找到了这份手稿。耶稣会需要资金来重建这座摇摇欲坠的建筑，教会的兄弟们便向来自伦敦的狡猾书商奉上了装满发黄手稿的箱子。伏尼契购买了30卷旧书，而那些自作聪明的耶稣会成员，不曾意识到他们往威尔弗雷德·伏尼契那双欣然接受的手中塞了一笔多么大的财富。
对于像威尔弗雷德·伏尼契这类常常研究古文献的文物收藏家而言，放在亚光漆的深棕色箱子中的这个神秘彩色羊皮卷，是多么的引人注目。但是，令他更加惊奇的是一封藏在封面和首页之间的信。这封信用拉丁文写于1666年8月19日，寄信人是布拉格的约翰内斯·马库斯·玛西·德·科龙兰德。收信人是他的朋友亚他那修·基歇尔，信中讲述的是他为什么寄送给亚他那修这份没有人能够读懂的手稿。他在信中写道，如果有人能够解译这份文本（文件），此人必定是亚他那修。玛西的信中还提到了伏尼契手稿的来源：
拉斐尔博士，担任费迪南三世即后来的波西米亚国王的家庭教师，教授国王波西米亚语。他告诉我，这本书的主人是鲁道夫国王，奉上这本书的人也因此获得了600达卡特金币的赏赐。拉斐尔博士认为这本书的作者是英国人罗吉尔·培根。4
整个故事从这里开始变得越来越复杂。
鲁道夫二世于1576年登基，他患有忧郁症和妄想症，并且自我怀疑。他极为相信占星师和魔术师，甚至赏赐金钱来赞助他们。当时，鲁道夫国土的首都布拉格，是秘密社团、炼金术士和术士的中心。布拉格是犹太教泥人的发源地，人们时常在日常生活中谈论《启示录》（《新约圣经》中的《四福音书》之后的秘密启示）。在“30年战争”爆发前夕，伏尼契手稿同那个时期的思想相当符合，对鲁道夫二世时期的朝廷可能具有吸引力。不幸的是，玛西还在给亚他那修的信中提到，鲁道夫国王也认为这份手稿是罗吉尔·培根的作品。
培根和手稿
这个“最新消息”令威尔弗雷德·伏尼契很激动，因为许多人认为罗吉尔·培根（12141294）是一位多才多艺的人。培根曾就读于牛津大学，之后在巴黎教授哲学。他有许多著作，如《大著作》、《小著作》、《第三著作》和一部非凡的百科全书。培根的认知超越了他的时代：在他眼中，未来的船舶，无须方向舵，只需一人操作；战车利用惊人的力量自主运行。在1256年，他甚至还谈论到一些与飞行有关的事情：“飞行器（instrumentavolandi）将被制造出来它们将在一段时间之后被创造，人类必定会有一架能够飞行的设备。”5
生活于黑暗时代的培根，批判过教堂的道德权威。在发表了最后一部作品《神学概要》之后，培根因其在语言学和科学方面的成就，被称为“悲惨博士”。表面上，为了显示他对社会准则的遵从，他加入了方济会。但是，很快他就和长老发生冲突，甚至被修道院拘禁。
罗吉尔·培根是否就是伏尼契手稿的作者呢？我们虽然毫无根据，但是并非全无可能。然而，创作伏尼契手稿这类的书，即使对于培根这种天赋极高的人，也是极大的挑战。毕竟，这本书的字母完全是不熟知的，与所有的逻辑相违背，彩图中描绘的植物和器皿也是根本不存在的。另一方面，培根必定接触过古代文籍，否则在关于“神秘技艺”6的小册子中，他不会不停地谈论经典的飞行器。这些飞行设备在古代文献中确实经常被提及。
编年史中记载，中国古代君主成汤拥有“飞车”7，是来自一个偏远古国“奇肱”而非中国本土。奇肱民的住处距玉门关8有4万里远，不论这古老的国家具体在何处，至少是离中国半个地球之远，因为1里等于644.4米（那4万里就超过了2.5万千米）。精确地说，对奇肱居民的描述是这样：
能做飞车，从风远行。汤时（约公元前1760年），西风至，吹其车至豫州（河南）。汤破其车，不以视民。9
中国编年史家郭璞（公元270324年）继续前人未完成的部分，写道：“妙哉工艺，奇肱之人！因风构思，制为车轮。凌颓隧轨，汤帝是宾。”10
在现代人的眼中，飞行器看起来可能有些奇怪，却被保存在图画和壁画中。成汤把古代飞行器藏起来，让他的国民无法看到。汤帝的“首席工程师”金公施（KiKungShi）甚至试图复制一架可在空中飞行的车，但是出于保密，这个飞行怪物被毁了。摧毁这一飞行器就像是在中国古代实行裁军！在《山海经图赞》中，郭璞论述了当时发生的各种事件。11这本书不仅有关于飞车的记录，还描述了飞行轮子。
对古代飞行术的回顾并非毫无理由。罗吉尔·培根是否听说过类似的文籍?熟悉我的书的人都清楚，飞车无数次地出现在历史传说中，只是没有人注意到它们而已。几千年前，印度国王拉曼瓦特（Rumanvat）甚至建造了一艘巨大的飞船，需要许多人操纵
才可飞行。12在印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中，对于飞行器的详细记载超过50页。13埃塞俄比亚史诗《凯博拉·内加斯特》记载了国王的辉煌功绩，其中甚至详细记录了所罗门王所造飞车的最高飞行速度！14这样的历史记载还有很多很多！对于记录飞行术的古籍一无所知的人，应该保持沉默。在我看来，罗吉尔·培根至少看过这样的记载，因此他并未保持沉默。
来源于古代史诗的所有文学传说都有一个通病（这还只是冰山一角）：只有绝少数人了解这些文本。而且，成千上万的古代文籍已经不存在了。亚历山大图书馆在公元47年发生火灾，公元391年再次发生火灾。位于耶路撒冷和帕加马的图书馆，以及许多爆发过战争的古城都曾遭受过火灾。基督教徒和僧侣在神圣的宗教热情的驱使下，入侵中美洲，烧毁了上万册由玛雅人和阿兹特克人撰写的手稿。几乎所有的古代文明就这么化为灰烬！《以诺书》、《所罗门》和《曼涅托》等书的原稿在何处？讲述亚特兰蒂斯的原著在何处？对时间长河的略微探究，揭露了这个社会的平淡无奇和一无所知，它不断地作出评价，好像真的知道些什么似的。
前往美国
在弗拉斯卡蒂的蒙德拉格尼庄园惊奇地发现手稿后，威尔弗雷德·伏尼契于1914年11月前往美国。他经营了一家古籍小书店，给公众和朋友作演讲。宾夕法尼亚大学的哲学教授威廉姆·纽博尔德，对这份手稿的印象极为深刻。1919年纽博尔德教授开始尝试解译这个文本，即使只能接触到几页的手稿。很快他就提出一个理论，伏尼契手稿含有微小的字符，只有在放大率极高的显微镜下才看得见。在1921年4月20日的一次讲座中，纽博尔德教授声称自己能够翻译这份未处理过的文本。不幸的是，他本人也相信这份手稿是罗吉尔·培根写的。十年后，纽博尔德教授的解译被完全推翻。伏尼契手稿根本没有隐藏的字符，纽博尔德的翻译被证实只是毫无根据的谎言这只是一位渴望创造历史的学者的一相情愿。
威尔弗雷德·伏尼契非常缺钱，他将手稿定价为16万美元。他坐在那里，手上拿着一叠彩色的羊皮卷，没有人读得懂也没有人愿意买这份来历不明的文化遗产别忘了，这份手稿的封面一片空白，没有标题，也没有作者。直到1931年，威尔弗雷德·伏尼契逝世之时，仍然没有出现任何有意愿的买家。他把这份手稿留给妻子埃塞尔和秘书安妮·尼尔。在埃塞尔去世后，尼尔决定把整叠羊皮卷卖给来自纽约的古籍交易商汉斯·彼得·克劳斯，售价为24500美元。之后，克劳斯把价格抬升到同伏尼契一样的定价16万美元，而且和他一样不打算降价。1969年，克劳斯最终把这份手稿捐赠给耶鲁大学，并保存至今，存放在贝尼克古籍善本图书馆，目录编号“MS408”。
前往美国
在弗拉斯卡蒂的蒙德拉格尼庄园惊奇地发现手稿后，威尔弗雷德·伏尼契于1914年11月前往美国。他经营了一家古籍小书店，给公众和朋友作演讲。宾夕法尼亚大学的哲学教授威廉姆·纽博尔德，对这份手稿的印象极为深刻。1919年纽博尔德教授开始尝试解译这个文本，即使只能接触到几页的手稿。很快他就提出一个理论，伏尼契手稿含有微小的字符，只有在放大率极高的显微镜下才看得见。在1921年4月20日的一次讲座中，纽博尔德教授声称自己能够翻译这份未处理过的文本。不幸的是，他本人也相信这份手稿是罗吉尔·培根写的。十年后，纽博尔德教授的解译被完全推翻。伏尼契手稿根本没有隐藏的字符，纽博尔德的翻译被证实只是毫无根据的谎言这只是一位渴望创造历史的学者的一相情愿。
威尔弗雷德·伏尼契非常缺钱，他将手稿定价为16万美元。他坐在那里，手上拿着一叠彩色的羊皮卷，没有人读得懂也没有人愿意买这份来历不明的文化遗产别忘了，这份手稿的封面一片空白，没有标题，也没有作者。直到1931年，威尔弗雷德·伏尼契逝世之时，仍然没有出现任何有意愿的买家。他把这份手稿留给妻子埃塞尔和秘书安妮·尼尔。在埃塞尔去世后，尼尔决定把整叠羊皮卷卖给来自纽约的古籍交易商汉斯·彼得·克劳斯，售价为24500美元。之后，克劳斯把价格抬升到同伏尼契一样的定价16万美元，而且和他一样不打算降价。1969年，克劳斯最终把这份手稿捐赠给耶鲁大学，并保存至今，存放在贝尼克古籍善本图书馆，目录编号“MS408”。
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