再婚夫妇克服心理障碍Z

1

再婚夫妇克服心理障碍再婚夫妇克服心理障碍再婚夫妇克服心理障碍再婚夫妇克服心理障碍Z

有人认为婚姻中再婚率逐渐上升已成为当今婚姻中的一个新趋势。然而某市民政部门

的有关统计资料却令人深省；再婚家庭的离婚率比初婚家庭要高。其原因是多方面的，但

重要的原因是这些人经历过心灵创伤和传统道德观念和生活习惯的影响，使他们仍存在着

种种心理障碍，导致感情隔阂而再度离婚。因此有关婚姻心理学者研究认为，重新穿上结

婚礼服的人，必须防范可能产生的“心理障碍”，才能获得幸福美满的家庭生活。再婚夫

妻的心理障碍主要有如下几类：

怀旧心理怀旧心理怀旧心理怀旧心理多见于前婚夫妻感情深厚，一方因病或意外事件而亡故的再婚者。再婚后

时常流露出对前婚配偶的怀念之情，而这种怀旧心理最易引起再婚中对方的痛苦。所以，

再婚者在再婚后必须从感情上面对现实以增强防范怀旧心理。

比较心理比较心理比较心理比较心理再婚夫妻容易犯的一个毛病，便是用原配偶的优点与现配偶的缺点相比较，

事事挑剔，处处不满。这就会伤害对方的感情，也使自己对重建的家庭失望，导致婚姻的

再度破裂。殊不知人各有长，亦各有所短。应当积极地全面地评价对方，了解对方，认识

对方优点，帮助其克服缺点，使对方成为自己理想中的配偶。

嫉妒心理嫉妒心理嫉妒心理嫉妒心理许多再婚者常嫉妒或计较对方的前婚生活，不时地揭其隐私、捅伤疤，亵

渎对方人格，挫伤对方自尊心，日久必将影响双方的感情。因此，再婚夫妻必须防范嫉妒

心理，特别是性爱型嫉妒，重视对方的心理贞操，珍惜对方爱的感情，抚慰对方饱受创伤

的心灵，才能使两颗心紧紧地结合在一起。

报复心理报复心理报复心理报复心理不少被动离婚者，对前配偶心怀怨恨，在重新选择对像时只要求外貌或某

些方面超过前配偶，达到报复的目的。由于这种选择常有盲目性，不讲感情基础，非但不

能使自己的心理得到平衡，而且也使再婚后家庭基础也不稳固。因此，婚姻心理学家认为：

重要的是反思一下自己，重新评价一下自己在过去家庭中的表现，找出前婚的误区，并不

断地完善充实自己，这才有助于在新组合的家庭中当好称职的角色，从而，提高现实婚姻

的质量。

习惯心理习惯心理习惯心理习惯心理一般在第一次婚姻中可能已经形成了各自的兴趣、爱好和生活习惯，再婚

后相互之间一时不能适应，特别是性生活习惯，如果互相不去了解和熟悉对方的欲望、要

求和技巧，很可能导致性生活的不和谐，引起双方的不满。所以，再婚夫妻应当主动适应

对方的习惯，寻找一个能照顾到双方习惯的折中解决办法。此外，双方都应有足够的宽容

精神，扬长避短，互相协调，逐步建立起新的生活习惯。

自私心理自私心理自私心理自私心理初婚家庭的子女用血缘这条固有纽带，把父母粘合在一起，而再婚家庭的

子女因无血缘关系，容易滋生矛盾而起离间作用，易使各自父母产生自私心理偏袒自己子

女。其实，血缘不能完全超越后天的感情，关健是再婚后双方要以高尚的道德情操，大度

博爱的胸怀，处理好与继子女的关系，如果视对方的孩子如自己的亲生儿女，甚至更胜一

筹，那就可以大大缩短再婚夫妻的心理距离。

戒备心理戒备心理戒备心理戒备心理再婚夫妻双方都有一些过去家庭中的财物，鉴于前次婚姻的破裂，常会产

生戒备心理，实行经济封锁、分心眼、留后手、闹独立，这会使现实家庭名存实亡。其实，

既然重建了家庭，就应该毫无保留地共同使用一切财物，这样才能密切夫妻感情。

2

我研究过多年的婚姻家庭问题，但是，我从来不敢轻言自己是什么“婚姻家庭问题专

家”，也常常惊诧现今怎么会有那么多的动辄就敢于写作出婚姻家庭问题专著和对公众社

会敢于宣传自己的某个“激进开放”的所谓婚姻家庭研究新发现新理论观点的“专家学者”。

因为，在我看来，婚姻家庭问题，是一个恒古常新的问题，是一个人类世界中最深邃和最

难以说清楚的问题，之所以婚姻家庭问题如此深邃和复杂，是因为婚姻家庭问题是一种民

族时代问题的具体反映，任何人的理论都是后于民族时代发展的，民族时代问题还是彼此

有国界的，所以，任何搞婚姻家庭问题研究的人，都无法使用固定的过去以往的理论框架

去判断现今他（她）所要讨论的婚姻家庭问题，特别忌讳于使用外来婚姻家庭理论去框套

自己民族国家的婚姻家庭问题，他们只能够凭借自己的现实经验去判断和归纳当前自己国

家中所出现的婚姻家庭的纷繁现象，因此，严格说，任何婚姻家庭问题的讨论，都不是个

理论问题，而是个讨论者的人生经验判断问题。与此同时，婚姻家庭问题之所以异常复杂，

是因为几乎每个婚姻家庭问题的基础，都蕴涵着外人无法得知甚至连当事人自己都无法言

明的性问题，这就是说，婚姻家庭问题的隐秘性和被研究对象的唯一性，注定了这个研究

领域永恒是个“摸不透的深水区”，外人评论和研究婚姻家庭问题，往往只能够是“雾中

看花，水中观月”。

综上所述，我下面的言论，也不过是瞎说罢了。

一，离异丧偶单身者的快乐和困境一，离异丧偶单身者的快乐和困境一，离异丧偶单身者的快乐和困境一，离异丧偶单身者的快乐和困境

毫无疑问，任何从自己已经彻底厌恶的婚姻家庭篱笆中冲出来的离异者，最初都是快

乐的，他（她）们最初都有一种自己逃脱苦境且能够自由翱翔的快乐感觉。但是，几乎所

有离异者的这种快乐感觉很快就会结束，他们会因为种种原因再次陷入到苦恼之中去，一

些人不愿意对外暴露自己的这种烦恼，于是，他（她）们就常常对外作出自己很快乐的样

子，但是，每当孤单一人面对黑夜的时候，他（她）就会浮想联翩，就会突然产生一种对

未来再造婚姻家庭的极度渴望和极度恐惧。

为什么离异者会那么快的结束掉脱逃苦海的快乐感觉且要再度陷入对未来的恐惧和

担忧之中呢？这是因为：

1，永远不能够对外人说清楚的后悔情绪。离异者，特别是那些年轻的离异者，几乎

当初无一例外地都存在着情感冲动问题，在当时的情况下，他（她）们都希望自己尽快离

开对方，甚至非常厌恶对方。但是，离异以后，他（她）们的激动情绪也就冷静了下来了，

这个时候，他们再去有意无意地反思过去，他们就会冷静地觉察到对方的好处和自己的不

足之处，所以，这个时候，他（她）们就会有所后悔。但是，碍于面子，特别是那些爱面

子的“知识分子”们，一旦陷入了这种冷静以后的后悔情绪之中又不能够自拔，他（她）

可能比以前更为苦恼，再加之这样的苦恼不能够对外说，于是，他（她）们常常会折磨自

己很久，有的人甚至会陷入一辈子的心灵创伤之中。

遇到这样的双方都有所“后悔”的事件，我劝那些男人最好去打破僵局，因为，女人

要主动提出复婚，不仅仅伤面子，还会给女人造成严重心灵创伤，从而给未来再度种下苦

果。再说，这男人的脸皮本来就要厚一些，他们的心也往往粗糙些，即使他们对对方表达

自己的后悔情绪，也对他们没有什么伤害，况且，女人的虚荣心，也最喜欢听取男人对自

己忏悔。这就是说，对于那些双方都有后悔心的离异者，只要男方要求重新和好的表达更

3

直率一些，往往都有比较好的后果。但是，如果双方中有一方不愿意破镜重圆，那么，这

再度复婚往往就没有什么结果，即使当事人中有一方有所后悔，也应该尽快走出这种阴影，

因为，这种后悔完全是没有结果的自我折磨！

2，离异者对再婚的本能恐惧。离异者，不管是男人还是女人，他（她）们对再婚都

存在着一种心理障碍，特别是那种有性洁癖和性心灵创伤的女人，对再婚更是有一些恐惧。

一般而言，凡是离异者，他（她）们都多少存在着一些性格缺陷，至少，他（她）们以前

不能够在自己婚姻存续和矛盾期间中去自我解决好自己的问题，而最终走向以离异分手这

样简单办法去解决问题的一步，都应该证明出他（她）们缺乏了丰富的人生经验和随机应

变的人生办法。这就是说，凡是离异者，都应该清醒地看到自己的人格和行动能力是有缺

陷的，千万不要把自己陷入自己过去以往很正确的狭隘套子之中，否则，离异当事人要再

度再婚，就总是冲不破自己的心理障碍，就会变形地看待再婚的对象，从而造成当事人的

挑剔刻薄心态无法得以改变，最终造成自己长期不能够寻找到“自己很满意”的对象。这

就是说，离异者要想再度获取成功的婚姻，应该在再度寻找对象之前去彻底检讨自己，消

除自己的一些再婚心理障碍，笔者将这种再婚前的准备，叫做“洗澡”，就是把自己以前

的许多问题清除掉，以一种轻松的姿态去迎接未来。否则，离异当事人的再婚就有很多麻

烦，这种麻烦，本质上都是离异当事人的自己的问题。

女离异当事人再婚，往往要比男当事人要麻烦些，其中，主要的问题是女当事人重新

交友的时候习惯把再婚对象比照于自己以前的男人，这样，就常常会导致女方会发生判断

错误，从而给今后的再婚种下苦果。其实，一个人就是一个世界，世界上没有一样的指纹，

也就没一样的男人，所以，女当事人使用自己过去的男人标准去衡量自己未来的男友和丈

夫，本质上是女性特有的狭隘的思绪的表达，她们，应该尽快忘记掉自己以前的男人的一

切，解除掉自己的心理障碍，从而以一种崭新的心态去看待自己未来男友和再婚对象。

一般而言，离异者，十对中有九对半都存在过性交媾的不和谐问题，婚姻，是以性交

媾为了基础的一种法律社会现象，但是，社会法律管不了当事人之间的床头上的事情，任

何人都无法进入离异当事人的性交媾的细节。这就是说，离异者，大多都带有难言的性不

和谐的心灵创伤。性不和谐，往往对女方的伤害要更大一些，一些女人会因此造成长期的

性冷淡，由于性冷淡有一定的生理反映，所以，女性再婚，往往很在乎对方的性能力，这

样，就会在客观上加重女性对未来性生活的莫可名状的恐惧。

性问题，更多是性心理问题；而性心理问题，不是个社会知识问题，而是个单一个案

问题，带有极端的隐秘性。这就是说，无论男女离异当事人，如果在再婚前有性心理问题，

都应该去心理卫生中心去进行相关咨询。比如，如果女方有性冷淡，那么，应该被咨询和

教导的，往往不是女性，恰好相反，应该是男性！因为，女性性冷淡，本质上不是生理缺

陷，而是一种性心理的障碍，只要男方清楚了这点，就会觉得这不成其为一个问题，要不，

这就会给离异再婚当事人双方带来许多不必要的麻烦。这就是说，只要双方能够真诚相爱，

随着时间的推移，女离异者以前存在的性冷淡症状是自然会好的，这，不是再婚的必然障

碍！

3，丧偶者的问题

不是所有丧偶者都是有心理创伤的。这就是说，对于那些自己配偶因为长期生病而亡

4

的当事人来讲，他（她）们基本上就没有什么心理创伤，甚至，有的当事人还有一种释然

解放的感觉。但是，对于那些突然死亡了配偶的当事人，当事人往往长期不能够从伤感中

走出来，这对于他们再婚就有一些问题了。

死亡了丈夫的女性，她们普遍有一种自己是未亡人的长期伤感，她们常常习惯把自己

沉浸在过去以往与丈夫亲密的回忆之中不能够自拔。这样，她们就很难走出阴影，也很难

再婚。但是，经验表明，一旦死亡了丈夫的女性能够再婚，她们往往会很快就走出过去的

阴影，她们的这种情感转移，常常快速得令人吃惊，这，大概是因为女性特有的性心理特

点所造成的吧。但是，不管怎么样，这都是有利于当事人未来再婚的。

麻烦的，往往是那些死了爱妻的男性当事人。男人，永恒是女人的儿子，在家，他们

是母亲的儿子，结婚以后，他们是老婆的儿子，一旦老婆死了，男人的天就垮了一半多了。

所以，中年丧妻，是与老年丧子和少年丧父，是人生的三大不幸之一。

青年丧偶者，当然需要尽快再婚；中老年者也需要再婚。但是，经验表明，青年丧偶

者的再婚成功率往往很高，但是，中老年的再婚成功率往往就很低了，第三节，我将讨论

这个问题。

死亡了配偶，对当事人的来讲，都是伤心是事情，但是，别人怎么劝解，往往都无济

于事，只有依靠当事人自己去进行心理调谐，他们可以寻找点爱好去转移自己的注意力，

尽量少在家中孤独守空房，但是，最终，他们只能够依靠时间去漫漫地淡忘自己死亡的配

偶，目前，时间才是被证明了的最好的治疗药剂。

二，单亲家庭问题的困境。二，单亲家庭问题的困境。二，单亲家庭问题的困境。二，单亲家庭问题的困境。

严格讲，恋爱，仅仅只是当事人的性身心理和社会心理的一种互相游戏；婚姻，也仅

仅只是一种以性伴侣为基础的法律社会现象；只有那些有了孩子的婚姻，才是真正的家庭。

恋爱、婚姻、家庭。这三者之间，是后者依次包容前者，而前者又不能够依次包容后者的。

这就是说，家庭中可以有恋爱、婚姻，但是，恋爱和婚姻则是不包含家庭因素的。由此可

见，孩子，是家庭的中心和支柱！

家庭的三个社会学意义是：经济消费单位、生殖繁衍配偶关系、稳固的性伴侣关系。

家庭的结构意义是：夫妻之间的性联系，父母亲对孩子的亲情血缘联系，孩子对父母

亲的身心理依靠。由此可见，家庭存在着一种人类学意义上是三角关系结构，即：夫——

妻——子——父母（夫妻当事人）。

家庭的崩溃，绝对都是由夫妻（父母亲当事人）性伴侣身份的解构去体现的！由此可

见，有孩子的家庭的崩溃，也就是那些有孩子的离异当事人，都是以牺牲孩子的合法合理

利益代价去实现自己的所谓个人幸福的。一个家庭的的崩溃，离异当事人可以再度去选择

自己的配偶，也就是重新去组合自己的性伴侣，但是，孩子不能够选择自己的父母亲，所

以，任何有孩子的家庭的破裂，都是对孩子的无端伤害！由此可见，任何有孩子的离异夫

妻当事人，他（她）们在孩子面前，都是罪人！中国古人之所以说：宁拆一座庙，不拆一

个家庭；就是因为中国古人已经凭借自己的社会生活经验充分体会到了那些有了孩子的家

庭三角结构关系，是一种天理运作的人间表达，是高于一切人类社会生活人文现象价值的！

综上所述可以知道，凡是单亲家庭，都因此会有一系列后遗症，这是无法避免的！尽

管许多所谓的婚姻家庭专家学者力图去证明“没有爱情的婚姻是最不道德的”的命题的伟

5

大，但是，他们无法去诠释那些有孩子的家庭的婚姻破裂也是人类进步的标志。这就是说，

凡是有孩子的家庭的破裂，都应该被看成为是人类社会的一种病态现象，当事人对孩子和

社会的进步都是有罪责的！不管当事人如何去为自己所谓的不得不离异和离异有利于孩子

健康成长的高论所辩护，这，都不能够否认有孩子的家庭的离异当事人对孩子的严重伤害。

单亲家庭一般有这样的几种困境：单亲家庭一般有这样的几种困境：单亲家庭一般有这样的几种困境：单亲家庭一般有这样的几种困境：

1，孩子的教育是不完整的。孩子就相一棵幼苗，母亲的爱是水，父亲的爱是肥料。

教育社会学研究表明，在孩子未成年之前，父亲的爱和父亲的刚强性格，往往在孩子成长

期间对孩子的人格形成有百份之八十的影响作用。由此可见，一般人认为孩子小时候主要

是吃饭穿衣，所以，孩子小时候主要需要母亲的说法，这是不对的，因为，孩子成长期间，

父亲的一言一行，其实都对孩子产生着重大影响作用，特别是对孩子的坚强性格和探索精

神等重大人文性格的培养，父亲的作用要远远大于母亲。

但是，失却了母亲之爱的孩子，特别是那些长期缺乏母亲在身边的孩子，他们就像长

期缺乏水源的小树苗，性格往往很柔弱，特别爱多愁善感，甚至还会患上抑郁症。这就是

说，母亲温柔的爱，常常可以造成孩子性格深处的反对称性的刚毅表达，而缺乏了母亲温

柔的爱，孩子的性格往往会柔弱无比。所以，单亲家庭，无论你大人怎么样去试图弥补孩

子的爱情营养问题，都可能会因为孩子单独跟随父亲或者母亲会造成孩子的情感伤害。

当然，对于那些当事人离异以后，父母亲当事人尽管再婚，但是，再婚的两个家庭关

系较好，而且两个家庭的住所又很近，孩子可以随时在父母亲两边居住的孩子来讲，孩子

所受到的情感伤害就会小得多，甚至没有伤害。笔者就在生活中观察到许多例这样的情况，

因为两个再婚家庭居住很近，孩子可以非常自由地长期在两边居住，两边的继父母对孩子

也很好，这样，孩子的性格发育就比较健全，他（她）们的人格合理地受到了来自于父母

双方的正常影响。

单亲家庭的最大困境之一，是经济的困难。家庭之所以是最合理的消费单位，是因为

家庭中的许多东西可以重复被人使用，但是，一旦当事人离异成为了单亲家庭，几乎就都

陷入了消费困境，家庭中，孩子和大人的物品是各不相同的，需要同时购置两份，这就增

加了金钱的负担，所以，单亲家庭中，许多人的经济是比较困难的。

经济困难，往往又会造成当事人难以再婚，这样，就形成了一种恶性循环情况，孩子

也被夹在当中很难受，孩子天然排斥继父母，但是，孩子在发现自己父母亲不能够复婚以

后，他们还是希望自己父母再婚的，但是，他们又害怕继父母进入自己家庭，这样一来，

他们一旦发现养育自己的父亲或者母亲长期因为自己不能够再婚，他们往往很难过，会谴

责自己耽误了父亲或者母亲的幸福，尽管他们还不知道人为什么应该有婚姻配偶关系的深

刻意义，但是，他们已经肤浅地感觉到了适龄男人女人应该生活在一起，于是，这样，就

给孩子增加了许多无谓的思想负担。

三，再婚须知的几个要点三，再婚须知的几个要点三，再婚须知的几个要点三，再婚须知的几个要点

没有孩子的婚姻，解构了就解构了，没有什么可遗憾的，这样的婚姻解构，对社会的

安定绝对是有益处的。所以，笔者不讨论这类人的再婚问题。

如果有孩子的婚姻解构了，那么，无论当事人和社会怎么样去弥补，这对个人和社会，

都不是什么好事情。所以，笔者建议，那些有了孩子又打算离异的当事人，最好先分居一

6

段时间，把自己可能在冷静以后萌发的后悔情绪在婚姻存续期间就激发出来，从而给破镜

重圆创造条件，最终不要离婚。如果实在要离婚，双方也最好先不要忙于结婚，应该多等

等，如果还有复婚的可能性，那么，为了孩子，能够复婚就复婚，只要一线希望，都应该

被当事人双方牢牢抓住。

当然，还有一种是当事人根本就不可能复婚了，那么，他们再婚就应该注意以下几点

事项：

1，不要再犯理想天真错误。有的人一旦冲出婚姻的笆篱，他（她）们往往会产生一

种莫可名状的兴奋，会对未来的婚姻充满了一片天蓝色的美丽遐想。毫无疑问，这种当事

人以前是那种爱情保守者，他们的爱情阅历很浅薄，以前的男女交往也往往不多，即使交

往，也很难过线，所以，他们在婚姻上非常的幼稚，一旦离异，就会主观地给未来的婚姻

涂抹上自己想象的美丽色彩。

其实，婚姻家庭，特别是有了孩子的婚姻家庭，主要功能，就是上面说是社会学意义

上三个内容，一是经济消费过日子，二是夫妻间的稳固性伴侣，三是抚养孩子。这就是说，

再婚者，应该非常清楚这三大婚姻家庭的功能意义，千万不要被那些言情小说和爱情至上

的影视文学作品给套了进去，否则，你再度寻找对象，总是希望对方给你梦幻般的言行，

这日子，就没法过了！

2，再婚应该将孩子的利益放在第一位考虑。有孩子的家庭的再婚，当事人往往最犯

困惑和最难做作选择的，就是孩子和自己的需要，什么才是第一位的这个难题。以前，一

些人总是说“爱屋及乌”，意思是说，只要当事人配偶之间有了真正的爱情，那么，他们

就会各自爱对方的孩子。应该说，这有一定的道理，但是这绝不是什么真理！因为，现实

中，许多人恐怕没有从深处想到两个问题，这就是：孩子亲近自己的亲生父母，那是绝对

的；同理，孩子最初会无一例外地排斥突然进入自己父亲和母亲身边的的那个人，这，同

样是血缘关系所决定了的。

由此可见，搞好再婚家庭的关系，不可能依靠有血缘关系的的亲情，只能够依靠一种

超越血缘亲关系的理性！而且，这样的理性，不能够要求孩子去作出，只能够要求大人去

作出。这就是说，再婚家庭，当事人不应该再像小青年那样只谈风月，还应该非常理性地

谈论到对方的孩子和老人问题，这样的再婚组合，本质上是一种理性思考和理性合作，只

有把对方的孩子问题和老人问题想好了，双方都有了正确的婚姻家庭价值观，那么，这样

的再婚家庭才有稳固基础可言！

综上所述可以知道，再婚的家庭基础，已经不再是当事人的性伴侣前提，而是当事人

理性的互相考虑好对方的孩子和老人问题，也就是各自需要对对方的孩子和老人作好承担

责任的思想准备。再婚的本质，是组合性家庭的责任和义务，其次才是当事人的性伴侣问

题。

再婚，主要是一种组合家庭的责任义务，这是不是说在再婚夫妻之间就没有“爱情”

可言呢？恰好相反！如果再婚双方明确了各自对对方孩子和老人应尽的责任和义务，那么，

他们的爱情就有了稳固的基础，这反过来可以使得双方各自感激对方，从而使得爱情得以

升华，从而使得这样的爱情比起小青年时期的单纯的性快感和性依赖更为稳固可靠。

有孩子的再婚夫妻之间的性伴侣“味道”，是和小青年完全不一样的！如果说小青年

7

夫妻的爱情更多只是一种性冲动和性激情，就犹如那美味小吃一般重口感的的话，那么，

再婚的夫妻一旦有了上面所说的理性组合家庭的基础，他们的爱情那就是丰盛“大餐”了，

因为，再婚的夫妻都非常注意在性伴侣身份上各自配合和尊重对方，这样，小青年般的只

顾及自己快感的性激情少了，他们却多了更为对方着想的温柔和多情。其实，性交媾的快

乐是配合出来的，就像刀子一样，越磨越快，越磨越光亮，所以，再婚的夫妻只要处理好

了组合家庭的关系，处理好了各自对对方孩子老人的关系，这夫妻之间的性伴侣会越来越

有味道，最后，会形成品尝到大餐的满意感觉，从而使得再婚的夫妻可能比起原配夫妻更

快乐的良好结局！

3，老年再婚问题。老年再婚，并非没有性伴侣身份，也并非仅仅就是生活伴侣。这

就是说，那种因为自己老了，就事先给自己套上“我们结婚是为了互相有个生活照顾的伴

侣”的说法，是不对的。男人七十都还有性能力，女人只要身体好，也有性能力。这就是

说，不管青年人再婚，还是老年人再婚，都不应该忽视性伴侣身份，这，不是什么不好意

思的问题，而是婚姻的基础之一！许多老年人之所以再婚以后处理不好夫妻关系而发生再

度离异，多半都是因为彼此没有处理好性伴侣身份造成的。

当然，老年人再婚，由于儿女皆已成人，所以，儿女支持自己父亲或者母亲的再婚家

庭的和睦，是最重要的。其次，老年人再婚，往往会因为财产问题会对配偶有戒心，这也

是造成夫妻之间貌合神离最后导致再度离异的重要原因。由此可见，老年人再婚，重心不

在夫妻当事人之间，而是在老年人各自已经成年的儿女之间。这就是说，如果儿女支持老

年人再婚，他们双方的家庭的儿女应该先见面洽谈，各自取得谅解和达成一些协议，比如

不干涉老年人的财产和家庭情况，各自商定好分别看望老年人家庭的时间表。由于老年人

很忌讳自己一旦再婚就失去了各自儿女子孙的亲情，所以，各自双方的儿女互相配合作好

老年人的工作，各自约定好去看望老年人的时间表，就显得尤其重要了。

老年人尽管还有性伴侣身份，但是，毕竟年纪大了，所以，性交媾一定要彼此尊重对

方，不要强求，否则，就要发生莫可名状的矛盾冲突。男方特别应该尊重女性的“干涩”

问题，否则，这样的性交媾会给女方带来性心理伤害。这就是说，老年再婚夫妻，应该注

意性伴侣中的一系列合理运作因素，这样，才会使得他们老树开新花，日子越过越甜蜜。