现场听众：四禅八定可以理解为是幻化的吗？
丁师：是的。虽然与本源极为接近，但他是有为。
现场听众：幻化出来的一个空像？
丁师：对，是幻化出来的一个空像。所以，四禅八定在佛陀那里称之为外道。
现场听众：修四禅八定不也是共法吗？
丁师：是的。佛教也修，外道也修。释迦摩尼佛是想让你知道这个本源的东西，你自己本源的面貌是什么，他想让你知道这个。这个本源的东西你知道它存在，它也存在；你不知道它存在，它还是存在。你理解他，它存在；你不理解它，它也存在，它不是修来的，不是证来的，不是学来的，也不是上师给的，它是本然存在的。你抹不掉，你拿不来，它是自然的东西。它和那个不一样，那个是一种有为，这个是一个本源。
现场听众：有人说万物同体，您怎么解释？
丁师：你说话的时候，有声、无声、有声、无声相互交替形成语言，有念、无念，有念、无念相互交替形成思维，你那个无念是什么？是空空荡荡什么也没有，你的空空荡荡、我的空空荡荡、他的空空荡荡、释迦佛的空空荡荡、秦始皇的空空荡荡，这个空空荡荡是不是一体？是一体的话，我们仅仅是空空荡荡的一个细胞而已。你这个细胞想独立出来，才有了你，有了我，有了他。你不想独立出来，你就是那个空空荡荡。你成为那个空空荡荡就到家了。
现场听众：无是一体的，那有是不一样的吧？
丁师：无是一个样，有是千差万别。
现场听众：那他在有和无之间转换，是一样还是不一样？
丁师：有是一种用，无是一个体。
现场听众：什么样的才算是正修？
丁师：你明白这个道理了，你明白一个从来不动、从来不变的东西的存在了，你还能走偏吗？除非你还不明白。 |
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