现场听众：我们在用功的时候，怎么掌握这个知？
丁师：我的意见，不要掌握它，只是个知道它。你考虑一下，当有人打你一下，你知道疼，知道疼的那个知它疼不疼？当你生气的时候，你知道你生气，那个知道生气的知，它有没有生气？知道你自己痛苦的那个知，它有没有痛苦？
现场听众：没有痛苦。
丁师：如果这样的话，那个知就是独立于你的情绪之外，他就是个旁观者，以旁观者的身份，知道自己在有念，知道自己在无念，仅此而已。这个旁观者站在一个什么位置？
现场听众：空性。
丁师：对。这个旁观者本身就站在空性的位置上，只是空性的一个用而已。
现场听众：那问题又出来了，我知道这个疼的念，可这个疼没减少。
丁师：你那个知放在疼上了，你的疼就会被放大，当看着你的疼的时候，你的疼就会慢慢地消失。汶川地震的时候，有我的几个学生在那里帮忙，主要是把受伤的人抬出来。他们给我打电话，问有什么方法能减少伤者的痛。我说有个方法，但你不能告诉伤者，告诉他就不管用了。
具体如何做呢？我告诉他们把手抬起来，距伤者五、六十公分，用手心对着伤者的伤口慢慢的转，并且让伤者看到。结果100%有效，对每个受伤者都有效。你在这里比划的时候，他不知道你在这里干嘛，两只眼盯着你的手，慢慢地他感觉自己的伤口发痒、发麻，抬头看自己的伤口的时候却看不到东西，他就又看着你的手比划，十分钟不到，疼痛就明显缓解。别人可能会说这是一种功能，其实就是转移了伤者的注意力。后来，周围的人就跟着学，也起作用。后来来了一个连的军人，也学这个方法。
所以，那个知，知道自己有念，知道自己无念，当知道自己无念的时候，知和那个无念合二为一，就是了。 |
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