太極
拳發
微
上篇總詮
第一
合於
變，
因於
物，
動而
時發
也。
機弁
術之
用，
有如
是者
乎?
清
明
在
躬
，
志
氣
如
神
，
能
定
能
應
，
不
將
不
迎
，
弁
術之
妙，
有逮
此者
乎？
吾為
此術
二十
有五
年矣
；各
家之
傳，
亦頗
察識
之矣
，而
獨心
於太
極者
，以
其于
此有
當也
。太
極
之學
，始
則謹
于法
度，
中則
因於
變化
，其
究無
為而
無不
為。
吾讀
莊子
養生
主，
於庖
丁之
解牛
，而
得太
極拳
之說
焉。
曰，
所
見
無
非
牛
者
，
是
猶
理
法
未
通
，
隨
處
抵
捂
也
。
曰
，
未
嘗
見
全
牛
也
，
是
猶
理
法
既
熟
，
隨
處
得
間
也
。
及
夫
以
神
遇
，
而
不
以
目
視
，
官
知
止
，
而
神
欲
行
，
則
不
知
力
之
在
彼
乎
？
在
我
乎
？
彼
我
都
忘
，
心
形
相
融
，
而
心
得
為
物
之
主
矣
。
淵
兮
邃
兮
，
弁
術
而
造
於
此
也
，
又
豈
神
於
弁
術
云
爾
哉
！
正
心
以
成
德
，
道
亦
不
越
乎
是
矣
時中
第二
易
一
一
之
為
道
。
物
相
相
也
。
相
相
之
，
則
一
。
之
一
，
一
之
也
。
以
是
力
之
用
；
力
則
，
相
而
相
。
，
力
不
焉
；
是
以
相
成
。
一
一
一
動
一
相
成
，
則
為
一
之
?
。￠
心
能
?
，
成
之
￡
也
。成
之
￡
，
?
乎
用
力
之
。
用力
之
，
在乎
￥?
而得
中。
§
￠currency1
''，
“
而?
。
“
?，
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將fi
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，
–?
之?
，不
·學
行，
茍
雖
至
年
長
，
猶
將
不
能
舉
步
也
。
今
使
運
身
舉
步
，
可
以
宛
轉
繁
變
，
即
遇
外
力
之
猝
迫
，
亦
能
安
之
若
素
。
此
於
“
?
有
?
矣
；
其
於
形
之
時
中
為
始
?
哉
！
因應
第?
時
中
之
用
，
應
物
而
§
。不
成
心
，
能
?
物
”
，
無
?
…
‰
。?
之
?
，
而
`
。?
者
，
無
不
′
合
，
而
無
?
不
因
也
。
無
不
′
合
者
，
以
我
合
彼
，
而
?
我
?
欲
也
。
無
?
不
因
者
，
力
不
?
而
ˉ
?
，
心
不
動而
形￥
也。
是
者，
之
動亦
定，
亦
定，
無為
而無
不為
。˙
者，
¨有
神
曰?
?。
知
之生
?
?
ˇ
—
神
。
子
之
以
始
`
吾
，
?
之
?
而
，
不
知
其
，
因
以
為
，
因
以
為
，
而
?
?
矣
太
極
拳
因
應
之
道
，
亦
以
?
是
哉
。
1
德
第a
成
之
￡
，
於
。
形
乎
氣
，
氣
乎
，
之
者
為
志
；
志
以
?
乎
心
。
心
者
，
神
志
之
所
宅
也
。形
何
由
而
順
乎
氣
？
必
致
其
柔
。柔
何
由
致
？
首
蘄
合
度
。度
何
所
依
？
依
于
身
法
。身
法
者
，
肇
為
時
中
之?
?也
。氣
者，
o
?
?
而§
也。
是
，氣?
則
?
，
氣
則
形
?
，
氣
則
氣
?
，
氣
?
則
心
躁
，
氣
平
則
體
舒
，
氣
靜
則
心
安
。
凡
管
乎
一
身
之
內
外
，
操
其
通
塞
之
樞
鍵
者
，
其
惟
氣
乎
！
是
以
形
能
順
乎
氣
成
之始
?也
。氣
能
乎
，
一而
乎
心，
則得
乎?
而神
發?
矣，
此成
之
極ˉ
也。
氣
而
？
始
于
，
進
于
善
養
。伏
氣
使
沉
，
歛
氣
使
細
，
是
為
善
練
。見
素
抱
樸
，
則
氣?
矣
；
寡
欲
，
則
氣
定
矣
；
是
為
養
。
，
養
，
則
氣
浸
乎
，
浸
而
不
外
馳
。久
則
寂
，
寂
則
廓
然
而
心
正
。心
正
者
，
神
自
清
。
能
感
而
逐
通
，
應
而
不
。
疾
患
去
乎
，?
容適
乎物
，而
明通
公溥
之德
，成
于￠
矣。
古
有
德成
而上
，
成而
。
。
今
也
，
曲
而
進
于
成
德
，
是
為
學
而
上
達
。
ˉ用
第五
形
氣
，
形
外
而
氣
內
，
形
?
而
氣
精
。
氣
，
氣
外
而
內
，
氣
?
而
精
。
心
，
局
而
心
通
。心
通
，
神
之
宅
。心
而
不
蔽
，
保
真
而
不
蕩
，
則
神
守
?
之
宅
。心
神
相
得
，
為
上
德
。是
，
ˉ
之始
，自
外而
內
，自
?而
精
。ˉ
之極
，渾
然
忘，
無外
無內
，無
?無
精，
而一
歸于
時中
，
其ˉ
而?
用神
。是
以，
迭
用
柔
剛
而
不
過
，
泛
應
曲
當
而
遺
。
篇?詮
第
2
兵
法
勝
之
要
，
在
以
逸
?
，
後
發
先
。
?
之
巧
，
亦
盡
于
。然
養
成
?
勇
，
無
以
逮
此
。
?
？
知
己
知
彼
也
。
勇
？
有
主
於
中
也
。知
己
知
彼
，
乃
能
從
吾
?
便
，
乘
彼
之
隙
。有
主
於
中
，
乃
能
無
?
驚
眩
，
得
當
而
應
。
以
此
哉
？
在
理
明
而
心
定
耳
。理
明
則
不
惑
，
心
定
則
不
懼
。約
currency1
理
要
，
因
勢
而
已
。
以
心
法
，
“
慣
而
已
。
不
能
因
，
而
惟
知
自
用
，
力
相
，
力
大
者
勝
。
捷
相
遇
，
徼
幸
者
勝
；
則
無
值
為
貴
術
矣
。且
力
多
用
則
乏
，
￠
數
動
則
罷
。縱
能
勝
，
之
者
也
。力
不
妄
用
，
￠
不
妄
動
，
不
其
鋒
，
而入
其空
；曲
折求
達，
以fi
其中
。彼
雖有
大力
，莫
能自
攝；
雖有
巧捷
，不
能避
?，
因其
勢也
。驗
之久
，操
之熟
，不
fl思
慮
，
隨
感
而
應
。如
縱
步
坦
途
而
不?
頓，
如飛
塵
目而
睫自
閉，
“慣
然也
。
是者
，?
勇之
?
成也
。
肆“
太極
，
務在
柔緩
。柔
′馴
，
緩′
詳審
察
。
而
後能
因應
，
察?
以求
明理
。
“
慣如
自然
，則?
物不
慴，
心自
定矣
皮相
之
，不
識
要，
徒觀
演架
之時
，雍
容布
揮；
手
之際
，優
優盪
摩；
以為
柔則
無力
，緩
難應
急；
容有
益於
衛生
，
而無
當于
?
；此
?
士
聞道
大笑
之也
。
擊
明“
第七
凡
“
太
極
，
演
架
角
?
手
，
ˉ
當
。演
架
者
，
￠
也
。角
?
者
，
用
也
。徒
演
架
則
當
；
徒
角
?
，
則
心
不
。
力
，
則
演
架
有
，
′
角
?
；
不
得
於
角
?
，
′
察
之
於
演架
。
察
驗，
察亦
如驗
，驗
亦用
察，
乃′
入微
矣。
演架
先
當
於
?，
角?
先
於時
?。
二者
得
，則
可
謂
合
度
矣
。
逮
至
洽
熟
于
身
，
審
諦
于
用
，
形
氣
，
外
內
若
，
舉
體
隨
，
轉
，
無
不
如
志
，
機
變
，
其
應
如
。
其
用
力
之
得
?
也
，
如
以
也
；
其
用
力
之
無
也
，
如
行
而
乘
也；
其用
力之
也，
以
一?
￠
￡于
?
之中
也；
則′
精
妙矣
。乃
氣
而
志，
務為
也
，務
為?
也。
之
又
歛
之
歛
。
無
非
中
也
，
應
無
非
也
。?
變如
?，
行其
?無
焉
。
之
也
，則
′
￥融
矣。
是
，始
於合
度，
惟
法
是
依
中
於
，
法
而
不
于
法
于
，
而
不
見
其
。
，
。
?
可
謂
進
于
￠
者
也
。
第?
演
架
?
，
§
于
十
。凡
此
?
，
是
currency1
￠
法
。十
者
一
曰
?
''
。?
''
者
，
“
有
?
?
?
￠
之
勢
，
''
?
?
?
相
fi
當
也
。二
曰
fl
。fl
者
，
–
?
?
上
·
也
。?
曰
?
。
?
者
，
?
微
?
合
，
?
”
?
”
?
也
。a
曰
?
…
‰
currency1
?
。?
…
者
，
”
?
相
`
也
。五
曰
′
?
。′
?
者
，
?
?
?
ˉ
?
，
?
3
˙
也
。
曰
¨
。
¨
者
，
·
¨
?
也
。七
曰
?
?
‰
currency1
?
。?
?
者
，
?
之
?
為
內
?
ˇ
合之
勢也
。?
曰攝
—
‰currency1
。
攝—
者，
–
微?
後ˇ
，
??
，
上
之
勢也
。
曰
。
者，
?
明
?
也
。
十
曰
。
者
，
?
￠
?
適
，
能
￥
時
￥
§
”
也
。
?
''
fl
，
則
神
志
清
明
以
?
a
神
易
於
?
。
?
?
…
，
則
感
應
上
?
，
以
?
歛
￡
而
得
?
￥
。
?
§
?
￥
，
則
currency1
''
感
“
?
，
而
?
?
之
fi
fl
亦
–
。
￥
?
沉
?
，
則
·
通
?
?
?
·
不
?
，
則
?
體
?
?
不
”
?
…
，
‰
得
通
–
。
?
`
，
則
身
安
′
?
?
?
，
則
?
ˉ
?
，
而
˙
心
?
?
。?
?
”
?
?
成
之
o
§
之
?
舒
。若
¨
?
?
，
不
?
內
之
?
，
則
?
·
運
轉
之
?
ˇ
迫
—
。˙
心
，
則
身
。
?
·
運
轉
之
?
ˇ?
舒
，
則
。此
‰
安
身
之
法
也
。
`
則
自
′
。微
?
，?
可
使
而
?
。用
?
，
則
′
之
a
?
。雖
伏
氣
，
此
?
伏
氣
之
?
也
。
?
`
?
?
，
亦
o
–
。
一
一
，
o
，
以
?
其
身
，
則
進
變
轉
，
?
以
˙
心
不
致
?
，
力
不
致
?
長
，
?
中
依
，
時
?
可
?
。
–
?
能
。
身
隨
時￥
′
以
”，
則
避
?，
無
?
‰，
能
。
十
者
合
，
是
為
合
度
。
一
合
，
??
”
其
?
，
難
以
盡
當
。?
演
架
至
於
合
度
，
於
弁
搏
與
養
生
可
得
?
矣
。?
學
能
?
，
則
先
數
勢
“
之
。·
之
?
能
近
似
，
更
其
?
。浸
“
浸
洽
，
以
臻
?
通
，
而
後
′
進
于
精
妙
。
用
第
角
?
於
時
?
，
弁
術
然
。
伊
惟
太
極
，
藉
彼
力
，
用
我
力
，
則
自
?
各
家
?
矣
。
蓋
各
家
所
爭
者
，
得
時
之
先
，
得
方
之
?
。
太
之
用
，
不
爭
先
而
蘄
隨
時
，
不
爭
?
而
蘄
隨
方
。
能
隨
，
則
無
時
非
先
無
?
不
。
請
太
極
時
?
之
；
時
之
?
爭
，
不
過
瞬
￠
，
而
力
之
止
變
，
輒
見
族
。
其
將
將
止
止
，
將
變
變
，
將
，
於
是
焉
之
，
已
應
。
不
得
其
族
，
勿
也
。
已
失
其
族
，
將
有
也。
不
爭先
，而
￥
時也
。然
而我
之力
亦有
止
變
，而
無
族′
尋者
，
也。
凡複
合之
動，
錯綜
而§
，不
能行
于
一
時
，
則
止
有?
，變
有
端。
一斷
一續
，而
族
顯。
於
一時
，能
為複
合之
動，
錯綜
而§
，則
循環
無端
，連
綿
無?
。
勢?
相
相
，則
屈伸
往來
，避
?攻
守，
′以
俱時
，而
有
族，
奚
尋哉
？此
時之
也
。
?之
?爭
，惟
在毫
釐
寸。
其用
之也
，有
?後
左
右
上
斜
正
曲直
。?
以用
其?
後
左右
上
斜正
曲
直者
，總
歸于
逆
。
其
勢，
4
為
逆
。乘
其
逆
勢
，
當
機
勿
失
。此
據
彼
而
也
。惟
勢
勢
自
於
，
乃
′
制
彼
之
逆
。此
據
我
而
也
。
彼
來我
接，
彼去
我迫
。毋
當其
衝，
而?
其空
。避
其衝
者
徒讓
也。
左
右進
，上
捨
攻，
斜切
曲
，亦
為讓
也。
?其
空者
徒?
也，
退接
傍
，亦
為?
也。
正以
用斜
，斜
以
正。
直以
用曲
，曲
以
直。
是
者，
于
一勢
之中
，?
用數
勢；
一動
挐
之fi
，
止一
力。
要·
彼力
陡變
，彼
心倏
受震
驚，
則′
·彼
力還
施彼
￠，
而吾
直如
摧枯
焉。
此為
于
￥?
，此
?之
也
然
?
雖
得
，
應
時
則
?
。時
或
小
差
，
??
減
殺
。時
相
違
，
?
或
相
。時
之
於
?
，
亦
猶
是
也
。
當
肄
“
角
?
，
合
而
用
之
，
以
確
當
。
循
理
而
求
精
，
毋
越
理
而
求
勝
。
ˉ
候
，
而
?
勇
焉
。
境詣
第十
程
ˉ
之
序
，
曰
合
度
，
曰
精
妙
，
日
￥
融
。
始
學
之
時
，
”
不
?
，
腱
不
柔
，
不
諧
，
膚
不
寬
，
''
無
?
，
則
置
￠
不
能
穩
；
currency1
不
能
當
。
是
以
止
遲
，
而
·
力
拙
。
”
已
?
，
腱
已
柔
，
已
韌
，
''
已
寬
敏
，
步
諳
，
則
身
自
，
舉
措
自
當
，
作
止
輕
，
使
力
剛
捷
。
此
雖
合
度
哉
，
猶
為
外
形
之
，
而
內
也
。
，
以
?
諧
為
首
要
。大
抵
，
上
?
易
′
，
肢
較
難
。
肢
?
亦
′
，
則
竟
諧
。能
是
，
外
形
之
工
畢
矣
。
外
ˉ
拳
之
精
者
，
亦
能
之
。太
極
之
ˉ
已
造
此
境
，
又
將
自
見
其
粗
而
不
細
，
疏
而
不
密
，
生
而
未
純
也
始
知
進
而
鍊
其
內
。
鍊
其
內
，
則
必
程
于
伏
氣
，
使
?
與
開
合
相應
。其
之`
入也
，不
散不
，
?
利
。浸
“以
洽，
則內
?
外
之?
相
得也
。臟
腑
絡之
?，
遂
無‰
也。
在
￠
，
則
形
?
氣
相
也
。在
用
，
則
自
?
他
相
也
。於
以
直
湊
單
微
，
是
為
精
妙
；
此
外
ˉ
?
逮
矣
。造
乎
此
境
，
驗
角
?
，
其
?
有
一
曰
?
。?
者
，
動
無
?
妄
，
不
於
。二
曰
，
知
己
知
彼
，
感
速
，
應
確
。
?
曰
簡
，
簡
者
，
曲
折
，
不
見
形?
。a
曰易
，易
者乘
?蹈
瑕，
恢恢
有?
。五
曰深
，形
見於
此，
用·
於彼
。
曰涵
涵者
，渾
然無
有端
涯，
而能
包覆
羅絡
。是
于弁
術固
已優
矣，
然猶
有
求勝
，以
我制
物，
能
無
自合
，乘
物心
也。
進於
此
，
當
忘
氣
。忘
氣
，
之
適
。
適
，
而
心
定
矣
。動
不
動
，
應
應
。
然
者
，
形
不
累
其
心
，
心
得
主
其
形。
物不
?我
違，
我得
為物
主。
力主
在彼
，無
?在
我。
?
神者
，先
受之
也。
莊
子知
北遊
，冉
求問
於仲
尼曰
有
′
知
邪
？
仲
尼
曰
′
。古
猶
今
也
。
冉
求
失
問
而
退
。明
日
復
見
曰
『
˙
者
吾
問
，
有
′
知
乎
？
子
曰
′
。古
猶
今
也
。
˙
者
，
吾
昭
然
；
今
日
吾
昧
然
。敢
問
也
？
』仲
尼
曰
˙
之
昭
然
也
，
神
者
先
受
之。
今之
昧然
也，
且又
為不
神者
求邪
？
神
者先
受之
，云
?心
以
，
神
受也
。
又為
不神
者求
邪？
云思
求
更
不
。
震
拳
?
之
ˉ
，
達
于
精
?
，
彼外
力，
心不
·
，自
然￥
應，
亦為
神受
也。
是之
無
自
合，
乘物
遊心
。其
?以
此
者，
?·
深
，綿
綿
，
固不
獨
之于
演架
角
?，
又當
養之
於
時。
此大
?大
勇
之
境
，
′
造
于
￥
融
矣
，
要
于
也
。問
曰
太
極
之
ˉ
，
臻
合
度
，
直
?
外
ˉ
無
邪
？
應
5
之曰
無
也，
其
?用
相
耳。
如置
￠穩
，currency1
當
，
止
利，
·力
便捷
，是
?
也。
于
太極
之
?，
外
ˉ
?
能
。
外
ˉ
能
進
于
精
者
也
。
氣
第十
一
氣
之
法
，
在
。
以
之
？
以
之
?
，
′
·
為
?
。
，
則
?
，
而
為
；
?
，
則
，
而
為
。
將
欲
￠
之
`
入
深
，
首
在
之
?
?
之
?
相
應
。
?
?
?
相
適
，
則
不
?
而
膚
之
ˉ
用
。
凡
熟
，
′
進
皮
膚
之
機
能
。
此
心
氣
之
法
也
。
不
心
氣
之
，
則
有
二
患
。其
一
，
氣
多
而
氣
，
則
將
或
患
中?
，或
感
。其
二
，
外
雖
寬
，
內
或
急
。
，
雖
已
?
?
，
臟
腑
絡
之
?
，
盡
，
則
有
時
將
?
，
有
時
不
￠
。
惟
?
?
?
能
相
適
，
則
?
之
?
一
￡
一
?
，
自
爾
，
而
之
￥
，
在
?
。
僨
雖
身
搖
，
而
壹
于
氣
。內
其
氣
，
而
合
于
志
。志
者
，
意
之
致
壹
者
也
。及
其
和
順
之
至
，
志
亦
如
。¨
“
融融
§§
，
將currency1
''
currency1然
。
是，
之
能化
。問
曰
氣之
ˉ，
外形
?′
之
“？
應
之曰
外形?
已
，
自
無
大
?
疾
￠
，
亦
′
￠
。然
猶
?
，
緩
急
亦
。
之
工
?
，?
輕
燥
之
失
難
除
。¨
初
學
者
，
外
形
?
，
fi
而
fl
以
氣
，
則
形
之
?
氣
，
不
能
相
得
，
徒?
，
更
生
–
，
將
無
益
有
?
。
學
?
·
，
理
不
已
。
外
形
已
臻
，
不
復
求
進
，
亦
無
?
更
?
氣
。
復
求
進
，
入
深
。?
?深
，
二
患
亦
來
。
是
以
氣
之
ˉ
，
不
′
不
?
也
。
養生
第十
二
養
生
之
術
，
古
有
?
。莊
子
”
篇
曰
?
…
，
‰
?
。
`
伸
，
為
而
已
；
此
?
之士
養
形之
′?
?
者之
?
也。
ˉ
?
云
?
氣
，
柔
。˙
¨亦
曰
欲
得?
動，
不
當·
極耳
動''
，則
?氣
得?
，?
通，
?不
得生
。
猶
不
?也
。是
以古
之?
者，
為?
之
。
ˇ
，
—
，
動
，
以
求
難
。
此
?
家
之
精
也
。惟
太
極
拳
，
貴
柔
，
動
而
不
極
，
合
?
之
?
。則
雖
為
弁
術，
固
?
之精
焉
。雖
然，
猶
也。
?
止於
養形
耳。
太極
者，
亦以
養心
。
其自
外而
內
，
於內
外
忘，
則′
以
心
物
而
無
心
，
而
無
，
於
養
形
也
有
？
˙
者
，
仲
，
時
讀
，
于
心
動
神
而
有
。
生
動
心也
。
年
?十
五
，猶
極
。
見
學
?
。
彼
得不
動心
之一
a，
?能
是
其
。
于
形
氣
養
，
而
歸
于
正
心
…
神
者
哉
。
是
則
年
之
矣
。
6
序志
第十
?
太
極
拳
者
，
以
弁
術
為
主
；
亦
?
?
之
術
。不
知
之
者
為
。明
，
?
?
?
有
太
極
連
環
十
?
o
法
。以
太
極
為
者
，
用
於
?
，
始
見
此
。不
知
其
時
已
有
太
極
拳
也
。在
清
?
，
右
?
，
始
以
太
極
擊
拳
法
，
?
。今
之
傳
太
極
拳
者
，
?
`
于
此
。
又
一
篇
，
溫
?
?
?
，
?
成
拳
?
。
後
永
年
武
河
清
禹
襄
，
李
?
綸
亦
畬
，
續
著
述
。言
非
茍
作
，
論
不
生
，
其
領
?
宗
，
嬴
埒
枝
緒
，
矣
。
然
fl
?
難
知
，
又
能
入
曲
詮
。
?
篇
，
綜
而
?
之
，
條
而
理
之
。資
于
物
理
生
理
心
理
，
以
闡
，
自
頗
明
矣
。
今
觀
之
，
說
多
疏
淺
。于
時
，
造
詣
測
玄
奧
，
難
為
究
竟
之
談
也
。乃
更
製
發
微
十
二
篇
，
差
眇
恉
，
?
挈
凡
要
。誠
得
其
，
′
以
極
矣
。其
達
正
心
，
成
德
，
附
也
。理
自
′
通
，
道
自
′
也
。十
二
篇
中
，
上
五
篇
，
主
；
七
篇
，
主
法
。法
之
中
有
焉
，
之
中
，
法
焉
。讀
者
察
之而
已。
雖然
，
不盡
，
不
盡
。孰
是得
而
忘
者，
庶幾
為卜
梁倚
吾其
為女
′也
。
偊
7
|
|
