东方战略综述
道生之，德蓄之，物形之，势成之。———老子
一、什么是战略？
战略，顾名思义，是战争的方略和策略。它产生于军事领域，最早被解释为“统帅之道”。
时至今日，“战略”已经不是军事领域单独使用的一个概念了。许多领域都把自己的长远规划是为“战略”，如“外交战略”、“公司战略”、“文化战略”等等。这就要求我们超出军事范畴，从一个更广泛的意义上，认识“战略”的内涵，理解“战略”的概念。
实际上，“战略”自身有着更广泛的含义，负责他就不可能得到广泛的应用。就广义上的“战略”而言，“战”是指对抗，“略”是指谋划。我们可以把广义上的“战略”理解为一种进行对抗的谋划。这种从广义上对“战略”所作的解释，就有了它的通用性。
对抗是人类社会普遍存在的一种现象。这种现象成因于人类对自身根本利益的追求和维护。正如中国古人所说：“人有衣食之情，而物弗能足也。故群居杂处，分不均匀不赡则争，争则强胁弱而勇侵怯。”（《淮南子·兵略训》）当然，我们要特别强调，对抗分多种类型，一般竞争意义上的对抗，在人类道德允许范围的对抗，是正常的；使用不正当的暴力手段损害他人利益而达成自己目的的对抗，是不正常的。对抗具有正义和非正义之分。所以，“贪味饕餮之人，残贼天下，万人骚动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁，故不得不中绝。”（《淮南子·兵略训》）
对抗是力量与力量的对抗，对抗的结果是优胜劣汰。这是一条社会发展的普遍规律。对抗，实际是一个关于力量的问题。“优”和“劣”反映了力量两种不同的形态。我们知道，“力”存在于自然界，也存在于人类社会的对抗中，这是一个非常普遍的范畴。力量变化的规律以及运用力量的指导规律，也自然具有非常普遍的指导意义。历史上有许多战略理论家从“力量”这一无尽起点出发，认识战争和其他对抗的规律和特点，因而总结出能够流传至今的具有普遍指导意义的结论。
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二、真正的战略在中国
有些外国人甚至也包括一些中国人，认为战略产生于外国而不是中国。中国只是到了近代才从外国引进“战略”一词。
这是一种错误的看法。实际上，早在春秋战国时代，中国就已经形成了系统完整的战略思想。中国战略思想已经对力量的对抗进行了高度的抽象和概括，达到了哲学的层次，具有十分明显的辩证和宏观思维的特征。《孙子兵法》已是战略理论成熟之作。《黄石公三略》、《淮南子·兵略训》、《兵经》，都已远远超出军事范畴揭示了战略最深层的一些原理。到了东晋时期，中国的司马彪写出了《战略》一书。它不仅是世界战略领域的一部专著，而且要比西方国家同类中煮枣上几百年。
我们注意到，早在西方国家对战争现象进行直观描述的时候，中国古人已对战略作了深刻和全面的理论概括。
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三、中国为什么能够产生真正的战略？
真正的战略在中国产生，这与中国传统文化有着密切的联系。这种联系集中体现在中国传统思维方式和生产方式的影响上。
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中国传统思维方式，实际是在用意念探索身外的终极原理，达到一种心会神融的境界。
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认识中国特有的传统思维方式，不能不提到中国特有的文字。中国的方块字，具有象形、指事、意会等多种功能，具有西方文字无法比拟的巨大的信息包容量。中国的一两个字，包含了许多东西，描述了很大的画面，甚至概括了整个世界。西方人描述战争场面，大多用很长的文字，而中国人只用了“血流漂杵”四个字。中国文字才能达成比较完美的主观与客观的统一。中国的字，既是字，也是画，既表现了“物”，也表现了“我”。中国国画中的“大写意”和中国书法的“狂草”非常典型的表现了这一点。
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四、中国战略的本质与体系框架
中国的战略在本质上是和平。战略是竞争的学问，但中国古人是从维护和平的目的出发谈论战略，由“不争”出发而谈“争”，由“合理之争”来达成“不争”，强调“争者有道”，“不争之争”。
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