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玄空地元向运吉凶(之七)
2012-08-12 | 阅:  转:  |  分享 
  


玄空地元向运吉凶(之七)



风水学系一门高深的科学学问,希望用者深思熟虑,认真研究,力求精益求精,不要害人误己。现供下元甲子向运吉凶图表如下作为行事参考:

玄空地元向运吉凶

龙别

向别

运别

山向衰旺

星向全局

打劫

父母三般卦

城门

反伏吟

入囚



01地元

辰山戌向

七运

到山到向











八运



02地元



八运

上山下水











九运



03地元



九运

上山











一运



04地元

戌山辰向

七运

到山到向











六运



05地元



八运

上山下水











七运



06地元



九运

下水



坎宫

坎兑巽三六九





七运



07地元

丑山未向

七运

下水











四运



08地元



八运

到山到向

合十









五运



09地元



九运

下水







庚丙



六运



10地元

末山丑向

七运

上山











一运



11地元



八运

到山到向

合十





甲壬



二运



12地元



九远

上山











三运



13地元

甲山庚向

七运

上山下水







未戌

反伏

九运



14地元



八运

上山











一运



15地元



九运

下水



坎宫

巽坎兑三六九





四运



16地元

庚山甲向

七运

上山下水









反伏

五运



17地元



八运

下水



离宫

离乾震二五八





四运



18地元



九运

上山











七运



19地元

壬山丙向

七运

下水



离宫

乾震离一四七

辰未



六运



20地元



八运

上山











三运



21地元



九运

下水



离宫

乾震离三六九

辰未

伏吟

八运



22地元

丙山壬向

七运

上山











三运



23地元



八运

下水



坎宫

兑巽坎二五八





九运



24地元



九运

上山









伏吟

五运





此表例列比较祥细:建议用者只限于“下卦”之用为妥,

1此表为下元甲子表,山向衰旺,“上山下水须以局论断。

2“合十”分山,“运合十”与向、“运合十”凡“合十”表示山水之气相通,有人缘广阔,逢凶化吉的作用。

3三般,有父母三般卦、连诛三般卦、亦具有广结人缘、逢凶化吉的作用。

4打劫,有可用之时,有不可用之时,城门决也同一样,不可轻尽信用也。

5反吟与伏吟,山向两星,五入中宫,顺局为伏吟,逆局为反吟,伏吟反吟,逢五逆行,令星无一不到山向,易犯穿心之煞,希注意用之也。

6入囚、即地运走尽,如人命局走空亡一样,多使家主失事或死亡也。

关于龙上山下水,如水里排龙,旺星挨在低处,主旺财,若反曜高处、水龙为之上山,主破财又伤丁,若阴卦伤女,阳卦伤男丁,若龙神上山之后,有吉水挨到,凶会感弱些、凡水之旺星到向均为吉也。凡向上有高大阜物易犯上山龙。山上排龙:旺星挨在高处,主旺丁财,若反落低处,为之山上之龙神下水,致主伤丁损财,缘山之旺星临坐又为吉,但坐后逢池塘、河流,局少用为妙,用之犯下水。

到山到向之局,必顺配背山水之地为合法之吉也。若上山下水配于坐空朝满之局,龙真穴的亦发福,因上山仍遇到水,下水而又逢有山之故也。

附注:

玄空与飞星

玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最难掌握的一派,中国兴起时间不外是十多年,多从沈氏玄空为主题.学得好也能能改善命运,使人康宁,学得不好朝夕中害人.甚至害到绝顶.无药可救.两名专置死心研究大玄空的高官,确实象如爆发户.两个都财锦八斗.它的住宅与家居布局部纯属玄空,可惜两个部空了自己,一个死於癌症,一个特然间爆死,享年都不外五十出头.玄空玩得不好.好事未做已先空.

“玄空”释义

玄空从字义上释“玄”混者,浑也。沌者,沦也。水者,玄天一太虚。太虚之始,混潆关,气色常皂。运宏化而为水。故名为太虚,又名玄虚,无极之始也。混潆化气,中序为火,气色常丹,而中生火,为之水一、火二。火者:气积而凝,遍居空阳,故名太空、又名为玄空也。重谈飞星:

是天上有一星,地下有一山,天上有一辰,地下有一水,天上日、月所照耀,地上就有人及万物,地下形是迹品象,获夫天上风气云雷雨之兑济,就是以山川为星辰之窟,河海为日月之门。江溪为日月之户,山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤,神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动,皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义,静是仁,主信。故形先有体势接而为用,形正气蓄,势正气成,气得用、形得体。用形气定神,则为龙穴砂水。配得势仪情,有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消,此为天光下临,得九天之兆应,乃地得上载,以成一地之钟灵。





































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(本文系时空梦想首藏)