杨公造命千金歌(附注释).
[唐]杨筠松
天机妙诀值千金，不用行年与姓音，但看山头并命位，五行生旺好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐身逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。四中失一还无妨，若是平分便非法。杀在山头更若何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。山家造命既合局，更喜金水来相逐。太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精微选择可追寻。不然背理庸士术，执着浮文枉用心。字字千金真可夸，会使天机锦上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
经文：
天机妙诀值千金，不用行年与姓音，但看山头并命位，五行生旺好推寻。
简释：
1“五音”-即百家姓文字发音的角，宫，商，羽，征五种。
2“行年”--即造主的八字行运(大小流年运限)之岁年。此二种今世己不流行，地师，日家亦不重视。
3“山头”---乃指来龙入首一节及坐山。廿四山之天星正五行。
4“命位”---一指本山之五虎遁纳音(洪范五行山运，正五行龙运)之墓库运(俗法，三合家用)。二指造葬时主家之命造，葬以亡(仙，化)命。三指造葬立极时大玄空挨星，七政星盘立极之命盘，命宫，命主星。(此二点为真义。)
5“五行生旺”--泛指来龙，山峰，坐向，一要得玄空元运生旺之气；二指须得天星。正五行月令旺相之气。
经文：
一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲；四中失一还无妨，若是平分便非法。
简释：
1“阴阳不混杂”---一指排龙立穴，立向，消砂，纳水，须分清”大玄空五行”天，地，人三元，不可混杂，犯”差错出卦”，并挨星时得山水阴阳相配，使生气之”三阳星”挨于来龙入首，山峰，水口，向首(即龙，峰，向，水)，配以衰死杀气之“三阴星”相涵，阳含阴，阴相阳，乃为”阴阳相见，福禄永祯。”；若犯“零正颠倒”，则为“阴阳相乘，祸咎踵门”。此为大前提。二指天星，正五行造命须格局纯粹，干支不杂；如为阳令(近立夏至秋分前)宜水孛金，不可在紧要位上(乃一指天星盘中三方四正七强宫，二指玄空挨星盘中龙峰向水三叉城门勿犯''空位流神''劫财，衰杀凶星也)杂以火罗；如为阴令(秋分后至谷雨节内)宜用火罗木土，不可杂以水孛。
2“坐向逢三合”----一言''龙要合向向合水，水合三吉位''之''城门诀''点穴立向法。二指天星正五行造命取得四柱干支与坐山成三合位局扶补龙山主命，及恩用吉星三合拱(星与命宫，山向成120°，240°)兼用关(玄照，星与命宫山向成90°，270°，忌火，土，三王星)夹(两星一左一右两宫，各相距30°左右)辅(星与命垣山向距60°，240°)照而言，以到山到向为上也。三指玄空挨星向水得”三阳兼贪辅，连珠贵无价也”。
3“帝星当六甲”---即三元九运之令星，并天星正五行造命取用之日元(干)适当六甲之旺令，即为帝星(北斗也)当六甲也。
4“明星入向来”----一指排得玄空当令之生旺星到向也，蒋公所谓：“向首一星灾福柄”，立极以向为重，若不当权，则为“众凶克主，独力难支”，向星生旺则为“一贵当权，诸凶摄伏”也。二指天星正五行造命之恩用之星到山到向也，此“明星”亦天星中之季节用神及造命中禄马贵(化曜)吉星也。若四项中，有一项不能尽合，须合“玄空五行”之元运旺令，尚为可取，若只取得此四项中之二项，则为不合要求也。
此即蒋公“字字金”之全义，世俗诸家均多谬解或不全。以上一节杨公为造葬而立之先决要旨，合符方有选择可言，以下各节细言天星正五行选择造命
经文：
杀在山头更若何?贵人禄马喜相过，三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。
简释
“杀在山头”---谓年月诸恶曜，山头既无犯着最好；倘若犯着，除年家之岁破(自古例无制法)，三杀，五黄，戊己都天(会力土五黄)之大煞，未可轻试外，若诸家之官符，炙退，空亡，金神，火星，天小月建，阴府，年克等中小煞，只要依其五行之理：“星犯星制，干支犯干支制”，兼取得岁，命真禄马贵人及天星中之禄马贵人星，或奇门中之三奇(乙丙丁)诸德(岁，天月二德，壬癸水德)，临方到山到向俱可化解。
太岁乃年中君主，可吉可凶，迭吉则吉，迭凶则凶，最宜三白诸德三奇加临，若得天星中木星同到坐山，谓之文昌大会，主状元宰相之荣，盖木星掌图书，故主文贵。(须形峦合配，精于天星推步方可，否则勿贪，引祸临身也)
经文：
二位尊星宜值日，一气堆干为第一，拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈奇；三元合格最为上，四柱喜见财官旺，用支不可有损伤，取干最宜逢健旺；生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲，吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。
简释：
1“二位尊星”----一指''天河转运中之”尊帝”二星；二指适当月令之两干，如春木令，以甲乙寅卯为旺(青帝)，丙丁巳午为相(炎帝)，即木火两干支，以天干为主也。三指天星造命中之日月二星或山命之恩用二星。四指玄空紫白之生旺二星，二法均喜其到山到向临方值日。(又云指<玉函天元乌免择日法>之日月二曜宜当值日临山方向也)。
2“一气堆干”----一言四柱干或支一样也，二指玄空紫白当旺之令星或生气星，四个生或旺星同临山方值向也。然须与龙山，主命干支五行相合，而无刑，冲，克，破斯为美矣。
3“拱禄拱贵：----一指取岁，命，山方，四柱干支之禄马贵人到山方，值向，且不犯冲，填实。二指天星中之禄马贵人化曜恩用吉星，到山方向拱，辅，关，夹，垣，朝照也，并与山向方有情为上(与命宫。坐山向方成吉利角度，吉格也)。
4“三元”----一指以干为天元，支为地元，纳音为人元。二指玄空紫白取得“生旺兼贪辅(168也)”飞星吉格，而又能扶补龙山，相主命者，纯粹不杂为上吉。三指天星造命中，命宫为天元管初年，七宫为人元管中期，天顶与四宫为地元管一生。
5“财官”者---乃子平命理之谓也。此处指龙山，主，命之论，俱以''天星，正五行''而论，乃天星中山命与恩用二星较论生克之恩用仇(财)难(官杀)也，须恩用二星得地得时则为旺也。玄空紫白理亦同，恩用即为生旺二星，兼得月令之气，居生旺之地即为财官有气矣。干支较论则法同子平论命。
6“用支”---即四柱造命所取之地支不可自相冲克刑害。“取干”---即所取之日元天干，宜得月令旺相之气，或四柱生助，则为健旺有气也。用此干支须与龙山，主命相合有情，勿犯冲克破害之咎。以地支补龙山，天干合主命或亡合为旨也。
7：”吉星”----指岁月吉曜及恩用二吉星，。。”恶曜”---泛指岁月凶杀之星。宜吉星恩用季节用辰得地，或禄马贵人居生旺吉地，而凶煞忌用星居休囚失地也。此诀杨公专为”四柱造命选择”而作，可用于”正五行子平择日法“，亦可用于”七政天星，玄空择日。
经文：
山家造命既合局，更喜金水来相逐，太阳照处自光辉，周天度数看缠伏；六个太阳三个紧，中间历数第一亲，前后照临扶山脉，不可坐下干支缺；更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
简释：
1杨公此诀专为”七政天星造命”而作。四柱干支造命既合富贵格局，则宜取天星中吉曜，如金水二星照临拱夹山脉坐处；因五星有迟留伏逆，故不比专取太阳为吉，或取玉兔(太阴月亮)照临亦大吉，其中”六个太阳”---指”七政星盘”上”守(垣)，夹，辅，关，拱，照”之六个不同角度之太阳位置(见前楼注释)，其中以”历数”太阳(即节气黄道过宫之真太阳)为第一亲(吉)也，又以”守”(到山方临垣±5。5°谓之最吉)，”照”(临向朝元在±5。5°内亦大吉)，”拱”(与山向方成120°，60°即三合宫照，亦为±5。5--8°)为”三个紧也”。非诸家伪术涅造之各种太阳也。
2“坐下干支缺”----即指四柱造命之干支须出现坐山”正五行”之干或支，或三合局扶补龙脉山方，并不可地支自相刑冲克害，否则为“缺”也，所取之星曜守拱照临，须与山方向有情合恩用。否则，此造之四柱八字则成”六神无主课”，此乃本门”天星正五行择日法”之秘旨(特色)，与俗世诸家之”正五行择日法”(实为通书之克择法及纯子平命理论命法)不同处。以选用之四柱造命扶补龙山主命为体，取合七政天星或玄空紫白飞星吉星为用，不得专以日月五星吉曜照临而轻体，须“体”“用”两合方为“不缺”。诸书均无确切全面之释。
经文：
既解天机字字金，精微选择可追寻，不然背理庸术士，执着浮文枉用心。字字如金真可夸，会使天机锦上花，不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
简释
1”天机”---指大玄空元运挨星(些子法)，如造葬修方宜合得三元九运之玄空挨星生旺吉星临即为”会使天机”也，再得择日催吉配合，自必锦上添花也。
2”不得真龙得年月”---乃指龙真穴的之大地难求，须有世德福缘，然若能通晓玄空理气，虽勾搭小地，或城镇阳居(无明显之龙脉山峰可凭者)，而能乘元得运，布置配合玄空理气，收山收水合宜(阳宅开门，作灶，主人房床，阳台窗口，冷气机，水位合宜)，配以天星正五行择吉催福，亦可发小富贵旺人丁耶！(此项于现代楼宇林立，寸土尺金之社会，升斗市民百姓最为可行实用也)。
奈何后人多误解杨公本意，而谓”峦头不真，理气不精，亦可凭择吉催福发富贵”，此乃舍本逐末之法，实为不解”真天机”玄空元运挨星，不识”真峦头”之故也。
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