流传在民间的风水故事（2）
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小时候经常听到这样劝人方的故事。
从前有一个风水的先生，大热天的，走了很远的路，渴坏了，就到一户农家讨水喝。开门的是一个村妇，看先生渴的要命，就赶快给他舀了一碗水，但是奇怪的是，村妇却在水里撒了一把麦皮子，就这样把水递给了先生。
先生接过水，很是不高兴，心想，你不给水也就是了，为什么给了还要在水里撒东西呢。因为渴坏了，先生也没多想，拿过来就喝了一大口，但是却喝了一嘴的麦皮子，没办法，先生只好一边吹一边喝，越喝越生气，等喝完了一碗水，先生也想出来办法解气了。
先生对村妇说，你真是好心人啊，为了回报这一碗水，我免费给你家看风水吧。村妇当然乐意了。
先生绕着村妇的家转了一圈，在西北角的墙根处停下，顺着墙角挖了个坑，吩咐村妇拿来菜刀埋在了坑里。对村妇说，这样能让她家凡事迎刃而解，一切顺意。其实，先生在这里埋刀的意思是要砍断他家的根脉，并不是什么好意。
十年过去了，这个风水先生又走到了这个村子，就顺道去了那个村妇家看看，一看之下傻眼了，她家简直改头换面了，以前的小草房改成大瓦房了，以前摇摇欲坠的破土墙换成了红砖墙。先生很纳闷，于是上前敲门，还是那个村妇开的门，一眼便认出先生了，赶忙将先生请进屋里，说，多亏了先生当年给我们改的风水啊，我们家现在发达了，我们要好好报答先生啊。
这风水先生有点摸不着头脑，明明当年是要害他们啊，怎么现在却反而帮了他们呢。想着马上去了当年埋刀的地方，一看马上就明白怎么回事儿了。
原来这个埋刀也有两个说头呢，要是刀尖冲着主房的话，那就会给这家人带来血光之灾。如果是刀背冲着主房刀尖冲外的话，就会给一家人带来好运，就像他当时说的一样，凡事迎刃而解，事事顺意。显然，当时先生的一个疏忽，刀子的刀背就冲着主房的，就帮了这家人发家致富了。
但是先生还是很生气当年村妇的无理，于是便问，为何当初给他的水里放了麦皮子？村妇说，当时看到先生很渴，必定要大口喝水，大热天的，要是大口喝水的话会炸了肺的，所以给他撒了一把麦皮子，让先生慢慢的喝。
先生顿悟，庆幸当时的一个疏忽，要不就害了一家好人了啊。
10“蛇形穴”的富贵梦
由于工作关系，一位从事矿产及农副产品生产和贸易的老板和我接触来往数次，言谈中，他认为我对风水方面有些造诣，就半考半问地问我说，“你认为造葬风水起作用大约需要多长？”，我说风水起作用的时间是很快的，古人有寅葬卯发的说法，即当年（月、日、时）葬，次年（月、日、时）发，一般情况下是以当月或当年为单位，他这时才心有余惧说出了“蛇形穴”的故事。
大约2000年的时候，他有一位朋友，主要从事土建工作，是建筑队的老板，身家大约70~80万，年纪大约21、22岁，这种年纪、这些财富在珠三角地区并不算什么，但在我们这些贫穷落后的山区却是引人注目的了。那段时间，他们不知什么原因，突然痴迷起风水来了，梦想找个富贵龙穴一夜暴富，结果，请了一个福建的大约60多岁的老风水先生在本县及邻县堪察风水，找了两个星期，终于找到了一块风水宝地，龙脉来源于岭南山脉，蛇形非常明显，蛇头、蛇口非常清皙明了，蛇吐出的舌头有10多米长，是一个石穴，其间山清水秀，案朝分明，景色宜人，通往其间的是林区伐木公路。
在这位风水老先生的带领下，这位建筑老板和我的这位朋友一起坐着小轿车前往这块风水宝地，这条林间小路已经有2-3年没有行车了，路上已长出了小杉木，把轿车括出了一条条痕路，他们很痛心惋惜，走走停停，看着这些老板们的样子，这位老风水先生对他们说，后生仔，你们懂什么呀，过二个月你们就要发财换车的了，这么小家子气干什么。既然老先生发了话，他们就硬冲硬碰，只要回去的时候能开到修理厂就行了；到了这个蛇形穴前，风水先生又好好地给理论了一番，最后，他对这个老板说，要不这样好不好，我给两万块线给你，你把这块风水宝地让给我，这位老板一听，心想我是想一朝富贵暴发才请你来，选到了好地他又如何肯让呢？而且，风水先生都想要的地肯定是好地，他们对这块地的信心又更足了。
到了选定的日子，他们又请福建的风水师到来，这位老先生是无论如何也不下来了，他们只好请来了一个清远英德的一位风水师，风水师一到，立刻递上了3000元的礼金，派了一部专车，专门考察了三天后，他为他们择日葬生基，把他们老板及伙伴们的指甲、头发用红布包好，再装入瓶子内封好；我的那位搞矿产及农副产品的朋友，也是个有慧根的人，他家祖辈曾养了三年的风水先生为其家族择墓地，他见这些风水先生把这里说得那么好，葬后二个月内即可发千万身家，他就想，Dengxp说过，让一部分人先富裕起来，如果埋后二个月后，你们发了，我再葬进去，结果，他的这一选择，意外地让他避过了一场险难。
在一串串的炮杖声，他们完成了风光大葬，对着这个蛇头穴是又跪又拜，他们的生基就葬在蛇的口中，仿佛明日的大财就要到来，仪式完成后，又封了7000元的红包给风水先生，这位风水先生也在踌躇得志、风光无限地大摇大摆地回家了。
当大家都在期待着的时候，时间过的很快，转眼就过了半个月，第十六天，我的这位搞矿产的朋友和那位建筑老板，两人共乘一辆车返回县城，就快要过县城大桥的时候，看到一辆卡车和一辆摩托车相撞了，情况相当严重，这位建筑老板说：“实死无生了”（肯定没救的意思），还没走出县城他的手机又响了，是他的亲友给他来的电话，告诉他说：“你父亲出车祸了，现正在县人民医院门口、你快点过来”。他说：“坏了，刚刚出车祸的是我父亲”，就赶快跑到医院去了，很不幸，他的父亲没救了。
刚葬了半个月的生基，就出了一条人命，他肯定要找风水先生问问，到底是什么问题？结果，风水先生告诉他，你的蛇形穴风水太好了、太旺了，是要先衰一下再发的。这位老板想了一下，父亲去世，人死不能复生了，还有40多天，能发个1000多万也不错，所以也就没有为难风水先生，就慢慢等吧。时间过得飞快，转眼就来到第60天，也没有什么好事降临，这天中午他和一帮朋友在一个偏僻的瑶山电站喝酒吃饭，隔壁宿舍也有几个不认识的人在喝酒，本来这也没什么，但是隔壁喝酒的人却过来敬酒，而且还酒风霸道，敬了不喝要把酒从头上倒到被敬人身上。想想这屋人个个都有几十万身家，手下都有一帮兄弟，全是靠打打杀杀抢工程做的，来了一个不认识的人敬酒，本来就气不打一处来，刚好有位老板不胜酒力，正当他要强行把酒倒上别人头上的时候，他们一出手就把他推倒了，结果，这位人在另一间房的朋友，拿起啤酒瓶就走，结果这位就怕没架打的朋友，拎起四方凳，当头砸下，那人当场倒下，其他在场的人也多多少少地动了手。我的那位想让一部分人先富裕起来的朋友，在开架前几分钟，因女朋友要吃面包，离开去买面包了，当他回来时看倒地下躺了一个人，知道他是休克了，一脚蹬了一下他的心脏部位，他顿时醒了过来，这时110已经到来，问他怎么回事，他说：“我自己摔倒的”，警察还是不放心，把他送到县人民医院检查，没发现什么问题，但是要求他留院观察，但是这位老兄也可能是劫数已到，既不在就诊记录签名，也不留院观察，当晚颅内出血死于家中。事后，这帮人一个判了6年，一个判了2年，赔尽花光了家财，其他在蛇形穴生基里放了指甲和头发的个个有事，鸡飞狗走东躲西藏个个惶惶不可终日，唯有我的这位从事矿产及农副产品生产和贸易的老板没有事情。
几年后，这位老板出狱后的第一件事就是两兄弟去找英德的那位风水先生，但已是早已人去楼空，不知去向了。
到了今天，他们仍然认为福建人找到的蛇形穴的风水很好，只是英德的风水先生落葬没落好，有空的话邀我去看一看，我说看就不必了，我提问了两个问题：
一、你们说那是一个石穴，石穴里的土色如何？他们回答里面空空如也，什么也没有。
二、蛇头后面连着什么东西，后面的形状怎样？回答是后面什么也没有的，只有蛇头的空空一洞。
我说，这是一只“断头蛇”你们也敢葬，真是吃了豹子胆了。
我们从生活常识知道，蛇被剪断了头后，是见什么咬什么的，你把生基葬到了蛇嘴里，送上嘴的肉那有不吃的，所以出凶特别凶、也特别快。另外，石穴无土不是真穴。
空空一洞你说煞气有多大，能从石壁里淘出一个两头通风的石洞，这样的地方能住的安稳吗？至此，“蛇形穴”的富贵梦完全破碎了。
“福地福人居”、无德之人如何能碰上好的风水地、好的风水师呢，即使是能碰上好的风水师他也会看走眼的，还是在做人、做事时好好积德、修德吧！
11倒插竹
新丰江水库半江镇覆船嶂大山上到处丛生一种植物叫“倒插竹”，这种植物也是一种竹，但它的长相却与一般的竹子有很特殊的区别，很象是一般的竹子倒插在地的样子，人们就很奇怪，因而衍生各种说法，甚至传说版本相当多。八十年代初期，河源县志对这一植物有详细介绍，也附有拍摄图片。万绿湖一带的传说是与国产文化精髓“勘舆”即地理风水说有关。
相传，由于清朝道光年间的清朝高官颜检父子择宝地锡场镇河洞村坪山脑一带，建筑明清以来岭南一带最大型墓群，民间相信他们一家13人都能做上大官，甚至宰相，那么这一带应该还有皇帝宝地。各地风水先生（风水师、民师）都经常汇集方圆几十里的地方，寻找宝地。有民师坚信覆船嶂山上有风水宝地，谁寻得，可出天子或出高官，就看你穴位寻得准不准。
一天，有风水先生一师一徒上了山。他们边走边勘察山形地势，到覆船嶂高峰下方面向北方某处，只见山势高昂，左青龙右白虎，前玄武后朱雀，新丰江河水环抱，认定的穴位为大富大贵地，经过罗盘勘舆，测龙观色，最后定穴，并用随身所带的方锄锄出一个方穴，忽见方穴内七彩云尘飘渺，师父大喜，视为龙穴。立即用刀砍开附近毛竹，并将一毛竹削去竹尾，倒插穴中，以示标记。
第二天开始宣传他们找到的富贵宝地，一直到次年的清明时节，恰好有一地方富贵人家听信风水先生龙穴之说，决定用这块地作墓葬。风水师便为主人掐算日期时辰，安排法事，按照法师要求，必须棺尾先起，方能有效。但最终因为主家客情，“八人大轿”（八人抬的棺木）的轿夫饮酒过量，忘记了法师交带，竟然是棺木头部先抬起。一路无话。风水师徒两人前面带路，道路崎岖险恶，一路直奔山峰，寻找原来选定的坟穴，可是目的地四周围长出了密密麻麻的“倒生竹”，怎么也找不到他们插下的那株竹子。临时勘测，还是不能找到那个“方穴内七彩云尘飘渺”的坟穴，又不敢声张，只能随意决定一处为正穴，草草葬下棺木。
此后，该家主人自然没有大富大贵，更没有成为皇帝宰相，反而家道败落，今无后人；也由于轿夫的错误，导致覆船嶂山倒伏如覆船（其实原来这山是上宽下细，现在反转如覆舟了），覆船嶂名也由此而来。当然也是天公不忍，天意弄人，否则这地方出了皇帝，天下大乱，历史改写。也正因为如此，拔乱反正成为地方风水，故此一带常出现公正廉明仕官。
12一个奇特的异物：
在宋末之时，庐陵有一个姓彭的男子，不幸父亲去世，他是一个忠厚之人，同乡为他介绍了一个在当地有名的地师，为他父亲勘测墓地，风水师来后，小伙双膝跪迎，礼术周到，风水师有些感动，然后就随小伙走山寻地认真勘测，并寻得一处，来龙高大起伏曲曲，老龙开阴窝之穴，有三分三合水，前面吐唇金星，踏脚近案微起，明堂紧敛，来水之玄曲曲，消于两山相交之间，左青龙、右白虎紧护穴场，案山起山台，朝山环抱，罗城一层高过一层。风水师站在穴场上说：“你将父亲葬在这里，彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。小伙听后十分高兴，就请人在那里挖井开穴，风水师告诉挖井的人说：“往下挖的深度不要超过九尺，不然就有异物出现，然后此穴就被破坏了”，风水师站在一旁看他们挖井，由于在高山上没有凳子坐，风水师年迈体虚，站久了就有点累了，于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻。挖井的人只顾用力向下挖，就忘记了风水师的告诫，一下子挖了一丈多深，就在这时突然奇迹出现了：只见一只白鹤从地下一跃而起，直冲云宵，众人无不惊骇，风水师一看口中叹息，大家这才明白是怎么回事，他来到墓穴前一看，见已经挖下一丈多深，心中悲愤不矣，就不声不响地走了。墓穴已经挖好，彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去，但无赖之际也只好将父亲安葬在那里，尽管福贵之气已随鹤而去，但仍然不失为一处佳穴，彭姓后人还出了两个县令。看来，这个穴位的吉气还没有散尽，这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官，也说明风水师的大意。凡事有一个主次，必须克服一切困难来做这些关键性的事，才能准确无误。
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如果说白莲道人渴求佳穴还有一点羞答答的话，那么，蜀中士子杨巨源对于阴宅风水的追求就是肆无忌惮、迫不及待了。
蜀中宣抚司参议杨巨源家中死了母亲，请了一位当地有名的地师，地师给他讲“在秋防原之侧的马岭关下有一吉穴，山势其险，来龙如万马奔腾，堂局似疆场布阵，穴结高山悬壁之中，犹如“壁上挂灯”，向上仓板田起浪，案山远秀，左旗右鼓，葬后若在堂局之中，有兵马金鼓之声，乃为尔的吹阵之势，则提升就会很快了；如果出现交战之情，那此穴会有小差冷退之势，定然在不久有丧身之忧”。杨巨源不顾山路险阻，竟然为了富贵亲自背着母亲的尸体登山，并把母亲葬在了那个壁上挂灯的穴位中，杨巨源对这块地充满了希望，把自己兴旺发达寄托在坟茔中，幻想母亲的在天之灵能保佑他变化发迹。过了一年多，四川宣抚吴曦出师于河池，行军路经此处，就屯兵于马岭山下的明堂中，清晨士兵起来晨练，则金鼓其鸣，声传万里，巨源心里暗暗高兴，并赞叹地师之言甚准，士兵在演练的过程中，突然从旁边的树林从串来一条大蛇，伤了两名士兵，众人冲将过去一阵打杀，血溅四野，狼狈不堪，军阵也乱成一团。巨源叹息，此乃天意也。后来，吴曦举兵造反，杨巨源帅人以谋诛之，朝廷下旨封奖杨巨源，职通判资序而兼四川宣抚司参议，此人个性直爽，不惧权宦，冒犯当时的宰相安丙，安丙用计使其就犯，并派遣傅桧灭杀杨巨源于大安军城下。这正应了“此穴有小差，见血光而有丧身之祸”。
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明代有一个名叫秀才名叫舒梓溪的人，家境非常贫寒。一天夜里，北风吹拂，天气显得更加寒冷，舒秀才与妻子坐在床上，忽然听到房外有人说道“虾子脚儿峤”另外有一个人回道“状元定此宵，银环金锁锁，帘卷玉钩钩”。舒秀才与妻子听后不知何意，十分惊奇。次日大雪盖地，天地一片银白色，舒秀才正要出门去向亲戚借钱粮度日。这时，门边突然来了一位先生，身背包袱手持罗盘说道“我路经此地有点累了，想在你家休息一下”，舒秀才十分热情地接待了这位客人，并向亲戚借来钱米为其做饭做菜，风水先生见舒秀才十分恭敬，家徒四壁一贫如洗，但却热情好客，甚怜之，便问道“舒秀才你家有先人之坟吗？”舒秀才如实地将先生带到父母的坟前，先生看后说道“此地无后，更莫说富贵了”他看了看四周说道“左前方山脊上有一处佳穴，我看了好几年了至今还没有主人，不知是何人家里的土地？”舒秀才答道“是我家的”风水师说道“这真是天意啊，你就将父母之骨迁到那里去吧，我为你免费葬下”。于是，地师为他择了吉期，迁葬了坟墓。在葬完坟之后，只听地师说道“舒秀才，此地乃美女梳妆形，前有银环金锁，珠帘玉钩，两旁虾子，脚而相交，乃状员之地，位列台辅，从此不出三年你将脱离苦境，这都是你心地善良，热情厚道的结果，今后你要认真读书，不可失去善举”，舒秀才听后，心中一惊，于是想起了那夜听到的谈话，才知金环玉锁之意，心中暗喜，过了两日地师辞别而去，舒秀才潜心读书，三年后果然高中榜首，成为状元之身价。
15巧得风水宝地：
福建莆田有一位名叫柯四的人，他心地善良，忠诚厚道，时常布施，他在一小镇上开了一家米铺，聊以度日。有一次，有一位当地富翁请了一位远近闻名的风水师为其寻地，经过几个月辛苦地寻找，终于在当地的一座山上寻得一个佳穴，这位风水师就夜卧穴中，听其天意的呼唤，睡梦中见土地神呵斥于他说：“这个穴位是柯状元家的祖坟之地，你不能引他人侵入，速速迁移，否则大灾将至。”风水师把夜梦土地神之事告诉了主人，并为他们另寻了一块吉穴葬亲。事情完后，风水师就向主人打听了柯姓之家的去路，并朝柯四的米铺走去，风水师开门见山地问“柯老板家有无葬地？”柯四一听，心中一惊问道“先生何以知道？”风水师笑曰“土地神所示”柯四说道“我父去年去世，尚在浅土之中，没有寻到一个可以安葬父亲遗骨之地，所以还不能让他老人家入土入为安，我与家人也在忧心之中”。于是风水先生就把那块佳穴之地告诉了柯四，并为其择日迁葬，此地是一个凤凰展翅之形，两肋内有两个天然水池，而成养护荫龙之水，穴点在凤凰嘴上，左右两翼横张，峰峦起伏，前面案山成三台星之形，明堂宽阔而无明见之水放光，堂气萦绕，罗城紧敛。风水师说“此地葬后不几年就会出状元”。柯四有一儿子，名叫柯潜，聪明绝顶，幼习诗书，葬后第五年在明景泰辛未年（1451年）中状元，仕至翰林侍读，果应状元之论。
柯四本是小户人家，并不敢奢望家里出什么状元，成为富贵之家，可是到了天意应该柯家发达之时，他不想要风水宝地，风水却找上了他。
16宝地不葬无福人：
在梗阳有一位巨富叫赵上舍，为求吉穴，遍访名师，遍寻佳穴，准备迁葬父母之坟，他的一个同乡名叫罗生是一个精通风水学之人，选得一块卦好穴，名曰“九龙窝”他对朋友说：“九龙窝是一处风水宝地，但是只有大福大德之人才能享用，一般人是不能占用的”。罗生与赵上舍是姻亲，他得到这一消息后，就找罗生要这卦地，罗生说“这是一个严肃认真的事，你的福德不够，就不要去葬这块地了”又说：“如果你实在想要，你就得按照我说的去做，一是、布施三年，二是、给庙里的和尚师傅们做衣、鞋三百套，三是、收养十个无父母亲的人做干儿，并要与自己的亲生子女一样看待，方能择吉迁葬”，赵上舍马上就答应了这些要求，于是罗生就代他去看了这块风水宝地，赵上舍从此就开始布施与做衣鞋，只是收养孤儿之件事不太好办。眼看两年过去了，心中发急，赵上舍认为罗生之话不可全信，也许有什么阴谋，他就不顾罗生的劝告，强烈要求罗生将父母之骨迁葬在九龙窝的穴位中，罗生处于姻亲的关系，也无可奈何，只能摇了摇头，免强择了一个吉日迁坟，并说道：“破土打井时，勘定墓穴之人不能在现场。”于是他用罗盘消砂纳水开山立向后，就离开了现场。赵上舍与工人一道开穴破土，刚下铁锹，晴空忽然响起一声炸雷，赵上舍不顾这一异常反映继续向下挖，挖到一米左右时，挖出两个石球，色彩如画，成紫红色滑腻湿润之感，他好奇之下，就收起了石球，葬下父母之骨骸之后，并把石球拿回了家里，回家后石球一天天变得干枯而且坚硬起来，在七天后，家中陡遭变故，赵上舍和儿子在楼上睡觉，天上下着大雨，而雷声不绝，突然一道闪电穿房而入，一下就劈死了父子两人，其妻子睡在楼下也被楼塌下来压死，家宅被火烧尽，邻居们目睹此状，而没有办法去营救，大雨之后，族人将赵上舍的父母之坟迁回原处安葬，把两个石球又放回了原处，并重新掩埋好。罗生也心理不安，他每逢打雷之时都心理惊慌，到处躲藏。过了很久才略为好转。
这个故事说明赵上舍是一个无福之人，地师罗生为其安排了修德章程，自己不遵照上面去修德，而强占九龙窝佳穴，结果不仅是自己为此而送命，还连累了妻儿，就连姻亲风水师罗生也受天律之惊吓，真是害人害己啊！
17弃地葬坟：
在风水学中大抵分为三类，一曰：形家，二曰：法家，三曰：择家。形家是一种单独的派别，他们认为风水最重要的就是地理形势，只要地理形势好，随时葬下都能发达，没有什么罗盘理气之说，更谈不上三合、玄空之类的理论方法了。法家则是另一种派别，他们推崇形势与理气结合，这中间又分为三合派、玄空派、辅星派、易盘派等，都是在形势的基础上，再进行消砂纳水，收山出煞的，他们认为即使地理形势上等，而不得天时地利的埋葬与弃尸无疑，形势好固然好而理气不合，吉地凶葬等。择家多是以选择为主的派别，他们认为亡人之命与坐山，并与后人的八字最为重要，只要地理形势过得去，只要选择了吉利的时空，就能得到吉应。风水学发展到现在虽然还没有大成，但地师们都在加强三家的理论修为，只是个人的侧重点不同而已。
在福建莆田南寺附近有一处坟地，四山环绕，来龙强大有力，左右迎送，开帐过峡，三分三合，来龙曲曲而至并向后回头，而成顾祖之象，水城玉带之形，案山三台秀峰，前列一字横案，青龙回盼，白虎低头内收，并有牙笏，堂局宽大端正，八国紧锁而不透风，按形势派理论，此地可出宰相，无论何人、何时葬在此地，都会有此应验，可是，此地由当地一富家所葬祖坟，但葬后二十年间，其家子孙不但书香蹭蹬，而且害眼疾，有很多人都失明了。一天有一位陕西的老道云游至此，富家聘其地师为其观坟，地师说“就是这所祖坟对你家的影响，所以出瞎眼之人，你赶快迁走它，方能平安”，富商听后，就叫地师为其择地迁坟，于是地师在青龙砂上找到一处吉穴，迁葬了富家之坟，说也奇怪，富家迁坟不到一年，其家的之人不仅不再患眼疾，而且得过眼疾之人竟然都全愈了，富家感恩不矣。当地有一个穷书生名叫陈俊卿，无资购地葬父，于是就请这位地师为他在富家迁走后的旧穴中安葬了父亲，几年之后，陈俊卿家不但没有招祸，而且他还考上了状元，后来还仕至宰相。
这里面有几种说法，一是富家无福享受这一个佳穴，二是富家葬坟时不合理气的三元九运，而成吉地凶葬，三是陈俊卿是有大福之人或是天上星宿下凡，就算是他人葬下的坟地，也会让出来给他安葬父亲，四是富家以前所请的地师水平不高或只重形势，所以葬后才出瞎子，五是地势穴位不和富家的八字、所选择的日子不吉等等。不过无论是处女地或旧地只要形势与理气相合，无论是什么人安葬，均应有吉应，吉应的大小，就得看主家的八字，也叫福德吧。
18连江口镇江口庙的传说
在位于英德市区南面二十里处的连江口镇，一条源于连州的连江与北江汇合南流，当地人叫江口咀。在江口咀的岸边，有一庙宇临江而建，至今已不知几百年历史，庙里供奉有曹主娘娘等神像。由于此庙建于江口处，是为口庙，古往今来，过往船为求得平安，都虔诚谟拜，因此一直以来香火甚盛。
关于江口庙，民间流传着这样一个故事。
在江口庙所在的下步村朱屋，有一个大法师朱念七郎，他与曹主娘娘两人对地理位置优越的江口庙早已觑觎已久，都想占为己有，两人法术相当，互不相让。朱念七郎见一时之间打败不了曹主娘娘，于是就想到西天去取法术，为了不让曹主娘娘发觉，他就准备装死来瞒天过海。装死之前，为了防止曹主娘娘识破，他把一束松树枝叶放在门口，告诫其妻，对外可传出自己死去的消息，以遮人耳目，但万不可将松树枝叶拿走，而且七天之内不能哭叫，否则将破坏自己的整个计划。之后，朱念七郎的魂魄便上了西天。曹主娘娘听说朱念七郎死亡的消息后，心中大喜，以为这下对手已去，江口庙非己莫属了。她为了证实真假，就来到朱念七郎家里，看到了摆放在里屋的朱念七郎的尸体，就假惺惺的故作伤悲状，但还不放心，就想进屋去看看，只见一把松树枝放在门口，她用法眼一看，原来是一只狮子坐在那里虎视眈眈呢，她心想，这样可不能进了。于是又假装伤心欲绝的哭着，而且一边哭一边诉说自己的不是，对朱念七郎的妻子说，希望她可以把松树枝拿开，让她进去跟朱念七郎作最后的告别。开始朱念七郎的妻子记着丈夫的话，没有听从她，但是后来经不住曹主娘娘的一再请求，而且看其情真意切，终于答应让她进去看一下。曹主娘娘大喜，进去后，偷偷把一粒米放在朱念七郎的鼻孔上，然后故作惊讶地对其妻说，朱念七郎的鼻孔里已有了虫子，说明已死多时，必须及时下葬，如果继续放在家里，必定会臭气熏天，这样对死者也是不敬的。朱念七郎的妻子走近一看，果然看见了丈夫鼻孔里有一粒虫子样的东西，以为真的死了多时，不禁嚎啕大哭起来。此时正准备赶回来的朱念七郎，猛然听到妻子的哭声，停在了半空中不能回来了，暗暗叫苦不迭。
晚上，朱念七郎托梦给他的妻子，又嘱咐她万万不能将自己的尸体下葬，要求她将自己的尸体放入棺材中，然后在棺材的前头放上一把犁头，在棺材的尾部放上几块木炭，在下雨时把棺材放入江中。妻子依其所说，把尸体放入棺材后，不禁悲从中来，大哭不止，此时天上下起了倾盆大雨，于是她就把棺材放入水中。奇怪的是棺材在水中不会下沉，也不会翻倒，而且还沿着江边一直往前飘浮，棺材所到处，放在棺材前面的犁头将江岸摧毁，而且越来越快越来越多，如果不阻止，恐怕将要无休止的摧毁下去。船飘至江口庙附近时，正好被朱念七郎的一位老朋友看到了，他知道朱念七郎的意愿，就对着棺材说，你上来吧，你这样可不是办法。说也奇怪，棺材好像听得懂他说的话，飘到了他前面的岸边。这位老朋友把朱念七郎捞上后，就把他下葬了，可否无论葬在哪里，均臭气熏天，不得不一次又一次地挖出再葬，后来，直到把其葬在江口庙的后面，才没有了臭气。因此，后人感慨地说，朱念七郎是“生也争江口庙，死也争江口庙”！
如今江口庙里供奉着的就是得胜的曹主娘娘，至于庙背后是否还有朱念七郎的墓地就不得而知了。
19诸葛亮遗嘱，死后葬定军山。
定军山在今陕西勉县城南，系米仓山向西北伸入汉中盆地的支脉，因山上平坦，可驻万军，故名定军山；另一说是，诸葛亮在北伐时，在此山中推演八阵图，教兵演武，北伐曹魏，遂得名。
诸葛亮为何死后要葬在这里，而不是葬在死处，或葬回蜀国都城成都？原因一说"生而治蜀，死犹护蜀"；二说"北伐壮志未酬"；再是担心葬回成都，遭后主"报复"。这些原因都不能排除，但还应该有一个，就是诸葛亮看上了这里的风水。
定军山地形复杂，山峦起伏，是块风水宝地。现在诸葛亮的墓旁还有两棵高大的风水树，人称"护墓双桂"。
葬定军山是诸葛亮的遗嘱，这在《三国志》里也能找到记载。那墓址又是怎么定的？此址也是自己定的。诸葛亮生前点子多，死后"点穴"的方法也十分奇怪。
民间传说，诸葛亮临死前，就死后葬于定军山何处，说了这样的话：将尸体殓装入棺，士兵抬着棺材，从褒斜道随蜀军一起南撤，绳索哪里断，棺材就埋在哪儿。
依嘱，士兵抬着诸葛亮的棺材走了好长时间，出了褒斜栈道。稍事休息后，继续抬着棺材往前走。怪了，当走到定军山时，抬棺材的绳索一下子断了，棺材落到了地址。士兵把棺材放好，想到附近寻找铲锹，打算在此开挖墓穴。刚一走开，身后传来了轰隆一声巨响，急回头看时，只见定军山的山头垮塌下来，正好把诸葛亮的棺材埋在下面--"天葬"诸葛亮。
诸葛亮"疑冢"
诸葛亮所处时代盗墓成风，是中国历史上第一个盗墓高峰期。随后，薄葬和反盗墓则成了时人死后首选。曹操是位盗墓专家，也是位反盗墓权威，其"七十二疑冢"传说，至今未破。
在这方面，诸葛亮与曹操一样，做得也很绝。
诸葛亮考虑死后可能被司马懿及后人找到，担心遭报复盗尸，要求下葬后不封不树，也不要随葬品，而且墓穴不要挖得太大，能放下一口棺材就行了。
但后来，人们为了纪念诸葛亮，还是在他的墓上封了土，并植树作记。
为了防止坏人破坏和盗墓贼光顾，后人为诸葛亮设了多处疑冢。如今叫"诸葛武侯真墓"的，并非是真的墓；一般认为，一座叫"武侯之墓"的墓，才是诸葛亮的真身葬处。民间因此称，诸葛武侯的墓是"真墓不真，假墓不假"。
武侯之墓，位于定军山西北角，占地300多亩。实际上，此墓也是假的，"诸葛武侯真墓"，是清嘉庆四年（公元1799年）陕甘总督松筠，依当年诸葛亮疑冢说出来的；"武侯之墓"，则是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。
20
八字可以知其或福吉凶，但是风水可以夺权窜位，因此历朝皇帝都会慎选其穴来建造国都与墓地，为的就是能使后代长治久安。
台湾因板块的交接，造就了高耸山林，也因为居处亚热带，使得这个小岛有了独特的环境，虽然如弹丸之地，但独特的环境造就了奇特风水格局，不仅让可以让大清帝国派专家来破坏，也让日本帝国不惜来毁坏名穴，就是深怕台湾出皇帝，而断送他们的帝国大业。
清朝刚收复台湾时，在朝廷中就有两派人马吵着到底要不要放弃或是治理台湾，但是康熙皇帝选择了治理台湾，并将台湾纳入版图，主要原因是台湾有着重要的商业与军事地位，这或许仅是一个借口，其主要原因是台湾的风水将出一位皇帝来对抗朝廷，并且当时清廷政权，因此将台湾纳入版图并展开破坏风水断其龙脉永除后患。
当时派了一个对风水很厉害的官员来台任彰化县令，他看了看台湾中部风水，立即向朝廷回报说：中部有龙虎，以炎山相隔，雾峰有百峰之山，旁边缠着两条龙，一条称白龙（就是大安溪）一条称黑龙（就是大甲溪），当两龙相会之时，龙子出五虎进，此时朝廷将受敌。因此朝廷就命令县令坏这两条龙的风水，以防后患。
要用什么方法破两条龙的风水呢？白龙怕虎黑龙躲鸡，因此用黑狗血与公鸡血来消灭这两条龙，当他准备好了这两样东西正要走到河岸来破龙脉之时，忽然见到一位女子在河边哭泣，哭的非常伤心，当时心一软就召见这位女子，并且询问这位女子为何到河边来哭泣，女子便说，母亲生他的时候，就因出血过量而死，因此他从小便没母亲，父亲又娶了继母，每当继母怀孕正要生时，便发生小产，在她六岁时父亲染病也死了，养的牲畜很难有收成，在她父亲走后，继母也跑了，她就被叔叔领养着，接着叔叔家里也不好，因此拿这个女孩八字去给人算，结果算命先生说这个女孩的八字是（七煞八败），谁遇到她都会出事，因此女孩被赶出了家族，被一家尼姑庵收留，到了女孩15岁就离开尼姑庵嫁人了，很不幸的娶她的丈夫在婚后不久也暴毙，她前后共嫁三任先生，三任先生都死了，因此村里的人就把她赶了出来，想说等一下跳河死了算了。县令帮她看了手相，这女还双手断掌，算了算八字，这个女子正好是
（七煞八败）命，这种命要不到庙里有神压制，不然就要用官命来压制，需到廿四岁后方能解运，于是就将这名女子纳为小妾以躲祸害。
这一件事耽搁到制龙的时间，但是看好的日子不能有所改变，于是县令将鸡血与狗血分别泼向两条溪的中央，只见当时天忽然昏暗地发出巨大声响，在场有钦差大臣监马上向皇帝回报这一幕景象，天下人以为双龙就此完蛋了，台湾不会出现皇帝窜位的事，但县令很清楚这两条龙杀不得，也不是他可以杀得了的，因此派了这位女子来阻挡延后这件事，让两条龙受重伤而没死。
而深怕皇帝在来破坏台湾中部风水，也将百峰改为九九峰，除了要用九九这个数来代表数不完的山峰外，另一个就事不居百位免除刑难的意思。
21
明代萬曆年間資政大夫工部尚書郭朝賓林墓，坐落在汶上縣城東北35華裡的白石鄉郭林村境內。凡去過尚書林的人，無不稱贊林墳確實不愧為一塊風水寶地。林的建設工程艱巨，耗資龐大，建築巨集偉，做工精細，堪稱一絕。可說是別具風格，獨具特色。尚書林自建林至今已有400多年的歷史。幾百年來它像一顆璀璨的明珠，閃耀在中都大地上，流傳著優美動聽的故事。
據說，郭尚書1577年告老還鄉後，住在縣城東門裡路北郭尚書府。有一天同朝為官的好友，當時的太子太傅東閣大學士禮部尚書於慎行奉旨去南方視察，路經汶上，前來探望。在談話中，兩人說到百年後之事，於尚書建議郭尚書選擇一處風水寶地作為百年之後的墓地，並推薦一位很有名望的風水先生前來看風水。郭尚書同意了於尚書的建議，並托他辦理。
於慎行到達南方，說明此事，老風水先生欣然同意，擇吉日前往。準備起程這天，一隻鳳凰在風水先生的宅院周圍盤旋飛翔。老風水先生及隨員一行，開始起程前往汶上。誰知這隻鳳凰卻在前面帶路，他們行走得快，鳳凰飛得就快，他們行走得慢，鳳凰飛得也慢。夜間住宿鳳凰就在所住房頂棲息，從不落地。風水先生這才明白這是一隻神鳳，隨命隨從人員緊跟鳳凰。就這樣一行人等晝行夜宿，不一日來到汶上境內，路遇一大片生長茂盛的柏樹林。誰知鳳凰卻圍繞柏樹林盤旋三圈隨即向西繼續飛行。到達城東門後，在一棟樓房的頂端站立。風水先生讓隨人問及此府第是何人所住，回答是郭尚書府。風水先生喜出望外，就在此時郭尚書親自迎出門外，寒暄之後迎入府內，設宴款待，待為上賓。敘談之中，說及鳳凰在城東約五里許，遇有一大片柏樹林是何人家之林地。郭尚書答曰：“此乃我郭氏祖林也。”老風水先生恍然大悟口中自語道：“真乃仙鳳也。”隨即隨鳳凰前往，郭尚書親自陪同。時值正午，一行人等來到曇山以北約3華裡的地方，鳳凰突然在此盤旋數周，隨即降落，等眾人趕到後，鳳凰卻不見了。老風水先生隨即命人將鳳凰降落的地方做好標記。他說：“此乃仙鳳，它決不落無名之地，此地就是塊風水寶地。我一生為人看風水甚多，像這種情況乃屬首次，很可能也是最後一次，這事真神也。”回到尚書府，郭尚書命人將這地方買下。又將自己兒孫叫來，命他們磕頭拜見風水先生，並要求他們精心照顧。在郭尚書的再三輓留下，老風水先生從此之後一直在郭尚書兒孫的精心照顧下安度晚年。去世後，尊其所囑，葬於鳳凰山南面平坦而向陽處。
萬曆十三年六月十一日（1585年）郭尚書因病去世。萬曆皇帝命令為郭尚書建造高規格的林墓，並命於尚書親自督建。萬曆十四年（1586年）於慎行奉命視察尚書林建設情況，他從林的前方向後觀看：尚書林門前一對華表像擎天立柱聳立兩旁;一對雄獅對視而立；刻有“劾建”二字的林門牌坊橫跨於林的前方；馬羊及其他吉祥物石刻群活龍活現；文官武將樹立兩旁；二道牌坊立於石刻群的後方，上刻有萬曆皇帝諭祭文和諭祭供品的兩龜跌透龍碑更加為尚書林增加了光彩；南北寬7米，東西長約15米的大過廳建在林的正中；尚書墳墓座中而建，上刻有“明資政大夫工部尚書郭公黃涯之墓”的墓碑立於墓前。於慎行看後連聲說“好!好！好！郭尚書林東有鳳凰山，西有九頂蓮花山，兩山好比是鳳凰的雙翼，鳳凰頭正位於林的前方，而玉山就是鳳凰尾。尚書林正建在鳳凰的脊背上，遠遠望去就像一隻展翅欲飛的鳳凰，說它是一塊風水寶地一點也不為過。郭尚書頭枕玉山，腳蹬曇山，這風水太好了！”並親自揮毫潑墨為郭尚書撰寫墓誌銘，東山也因此更名為鳳凰山，林後則為玉山。村內郭姓因都是郭尚書後裔，村莊也因此得名。自尚書之後，其後代又有三名五品官，其中兩名被封為大夫。正如林前華表詩曰：水繞山環鐘靈秀之氣則千年不竭，龍蟠虎踞澎湃騰之區而萬載長安。
22水门仔的传说
以前，惠州县城有一个做粮食生意的人，姓任，因为他有家财百万，所以人们都叫他"任百万。"
那时，县城有城墙和城门，任百万每每从外地买到米谷，用船从西枝江运来，需绕一个大弯才能到城门，进了城门，又需要走一段很长的路，才能把米谷运进粮仓店铺，这样以来，就在运输方面增加了许多麻烦，于是，任百万就动了在西江边开个小城门的念头。
封建时代，如果有人擅自出钱建造城门，叫做"私开皇城"。是要犯砍头之罪的，这一点任百万自己亦知道。但是他认为，只要自己肯使钱买通官府，即使自己建造城门，"私开皇城"的罪名也落不到自己的头上，于是，他一面派人偷偷建造城门，一面收买惠州府县两城的大小官员。
不久，西江边的城门建成了，由于近水，门又特别小，所以称:水门仔"在这城门运粮，既不用绕大弯，又能节省劳动力，故此，任百万的生意就更加的好做了。
话说任百万收买了城内的官员，以为万无一失，殊不知一时疏忽，漏了给一个官职很小的校典送礼。这人虽然官小，却也是官，他见任百万四处送礼，其他官员都有份，单单自己没份，真是又气又恨，于是，就暗地里到广州总督衙门告了任百万一状。
由于有人告密，不但使任百万大难临头，全家抄斩，而且官府还派出差人，四处抓拿他们的亲属，于是他们的亲属当中，有许多人都改名换姓，四处潜逃。因为"任"字同"伍"字写法相近，所以他们大多改姓伍
后来，惠州的老百姓姓伍同姓任的有不通婚的习惯，据说是因为原先他们是同姓的缘故。流传于惠州市区及近郊
在山东莱城的东北方向三十里处有座大山，叫作夹岭，夹岭里有一峪道，在峪道之中有个地方叫大堂口，在清朝以前，没人知道这大堂口曾经是一处风水宝地。夹岭上悬崖峭壁、林木茂密、荆棘丛生，在险峻的大山中有一条峪道，这条峪道被称为“七上八下”，就是朝着正北方向走到最高处是七里路，然后转折一直往东北方向到山脚下是八里。
在峪道最高点，也就是“七上八下”的转弯处东侧，有一块能够容纳几十人休息的平地，如同细长的蔓茎上结出一个硕大果实般突出在道的旁边。在平地正上方有一块约长五米、宽三米、高一米的巨石兀立着，巨石上方的右侧正立着像官府大印的一尊圆柱石，一条溪水将巨石包在中央。
在这“小小平原”的长方形巨石上，那个像官印的圆柱石，整个布局就像县衙审判案件的大堂一样。
在前清年间由于天旱及蝗灾，安徽一带三年无收，很多百姓都离乡背井到外地逃荒要饭。其中，有一对姓尚的母子也是一路北上、沿路乞讨，终于来到山东地区，由于山东地区也闹饥荒，母子二人便继续北上来到了夹岭，顺着崎岖狭窄的峪道前行。
当走到大堂口时，五十多岁、身患重病的母亲竟倒地而亡，年仅十二、三岁的儿子哭罢死去的母亲，又含泪用手在大堂口的平地上，一把土一把土地挖掘了一个坑。一位路过放羊的老者，非常同情这落难的孩子和刚刚过世的母亲，便脱下蓑衣裹住遗体，并帮助孩子将老太太草草掩埋。
尚家孩子千恩万谢告别放羊老人，在母亲坟前三跪六拜后，哭着离开大堂口，一路乞讨回到自己的家乡。
尚家孩子回到家乡后，便给大户人家放牛、放羊为生。在他放牧的路上要经过一家学堂，天生聪慧的尚家孩子，会时常在教室外面听先生讲课。有一次先生让自己的学生背诵前一天传授的课文，十几个学生竟没一人能背诵，正在此时，尚家孩子情不自禁的把课文完整流利地背诵下来。
听到声音的老师非常惊讶，看到这个放羊的孩子是如此聪明，在得知孩子的身世后，便把他收留下来。尚家孩子在先生几年的精心教育下，陆续通过乡试、殿试，最后被皇帝册封为当朝的三品大员。
尚家孩子做了三品大员后，总会在每年的清明到大堂口给母亲上坟祭拜。几年后，更加飞黄腾达的尚家孩子，决定要把自己的母亲迁回安徽老家和父亲合葬。
这一年的清明，尚家孩子带领迁坟的队伍浩浩荡荡来到母亲坟茔前，在三跪六拜、烧纸燎香等隆重齐全的迁坟仪式过后，便轻轻打开母亲的坟茔。正在此时，忽听轰隆一声巨响，只见巨石滚动，巨石之上的圆柱石被摔出去几米开外。再看那老太太的遗体不仅没有腐败，就连裹在其遗体上的蓑衣扣结也是生根发芽了，无数金色和银色的草根围着遗体如同蟒袍玉带般。
这惊人的一幕竟让三品大员昏倒在地，待苏醒后才在心腹的提醒下，匆忙将老太太的坟茔恢复原样，打道回到京城。回京后，三品大员竟从此被皇帝搁置起来，再也没有重用。
有人说，这尚家是占了大堂口的好风水了。原来大堂口上有潺潺流水，下有沃土肥地，在名称上更是成就着尚家母子：“堂”是“尚”字身下一掊“土”，尚姓老人葬于此地后代自然会飞黄腾达。
后来大堂口的变故，使得“官印”飞蹦，子孙仕途再也不会继续；再有，那蓑衣的扣结便是官宦本位，如果风水不破，尚家就会出像蓑衣扣结一样多的高官。
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