佛門對聯：11.觀心淨心 觀世心編著 依《心地觀經卷八》所述：觀心為一切凡夫入如來地頓悟法門，心如畫師，能畫世間種種色；心如僮僕，為諸煩惱所策役。三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。諸法所生，唯心所現。一切因果、世界、微塵，因心成體。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。不隨心行，令心隨己；若能伏心，則伏眾法。若能繫一心，一切皆能繫；若自降一心，一切自降伏。心若恒調伏，永不增諸過；智者善伏心，諸苦不能害。眾生心水淨，菩提影現中。唐代六祖慧能大師在《六祖壇經》中指出：汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒。正是「水清則月自來，心淨則佛自現。」根據《維摩詰經卷上》所述，隨眾生所修清淨心量，見佛國功德莊嚴各異。若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。唐代龐蘊在《龐居士語錄卷下》中提到：「一念心清淨，處處蓮花開；一華一淨土，一土一如來。」 〔11.1〕 人心難滿；溪壑易填。 〔平仄〕 平平平仄；平仄仄平。 〔編註〕 出自宋代淨光了威禪師，參閱《卍續藏1565?80冊；五燈會元卷十八》。 〔11.2〕 三心徹悟；一念回光。 〔平仄〕 平平仄仄；仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 浙江溫州江心寺有此副對聯。三心：根據《金剛經》，過去心、現在心、未來心為三心。回光：即回光返照或迴光反照。指驀然回首，直下照見自心之靈性。 〔11.3〕 山靈、地靈、人靈，靈心能成大佛；水淨、空淨、陸淨，淨土即在此方。 〔平仄〕 平平、仄平、平平，平平平平仄仄；仄仄、平仄、仄仄，仄仄仄仄仄平。「佛」、「即」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 屬疊字聯。江蘇無錫祥符禪寺大雄寶殿有此副對聯，出自近代茗山法師。 〔11.4〕 心田不長無明草；覺苑常開智慧花。 〔平仄〕 平平仄仄平平仄；仄仄平平平仄平。「覺」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自元代石屋清珙禪師的〈山居詩〉，參閱《卍續藏1399?70冊；石屋清珙禪師語錄卷下》：競利奔名何足誇，清閒獨許野僧家；心田不長無明草，覺苑長開智慧華。黃土坡邊多蕨笋，青苔地上少塵沙；我年三十餘來此，幾度晴窓映落霞。 〔11.5〕 心清水現月；意定天無雲。 〔平仄〕 平平仄仄仄；仄仄平平平。 〔編註〕 出自古德。安徽九華山天池庵將下聯「意定」改成「意淨」。 〔11.6〕 心猿難制；識馬易奔。 〔平仄〕 平平平仄；仄仄仄平。 〔編註〕 取材於〈息心銘〉，參閱《龍藏1584?139~140冊；景德傳燈錄卷三十》：「識馬易奔，心猿難制；神既勞役，形必損斃。」後學試將兩句原文上下對調，以符合對聯「仄起平落」之原則。 〔11.7〕 正念一心，去暗投明登佛地；覺超三界，引迷入悟出裟婆。 〔平仄〕 仄仄仄平，仄仄平平平仄仄；仄平平仄，仄平仄仄仄平平。「一」、「佛」、「覺」、「出」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 北京八大處靈光寺有此副對聯。三界：欲界、色界、無色界。娑婆：意譯為堪忍。此土眾生忍受三毒及諸煩惱，安於十惡，不肯出離。 〔11.8〕 休抛世諦求真諦；須識凡心即佛心。 〔平仄〕 平平仄仄平平仄；平仄平平仄仄平。「即」、「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 屬疊字聯。安徽九華山百歲宮（又名萬年禪寺）大殿有此副對聯，出自近代圓瑛法師。世諦：迷情所見世間之事相。真諦：聖智所見真實之理性。 〔11.9〕 回首仰名山，盡是莊嚴佛地；善心歸正道，何殊清淨法身。 〔平仄〕 平仄仄平平，仄仄平平仄仄；仄平平仄仄，平平平仄仄平。「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 台灣桃園縣楊梅鎮回善寺有此副對聯，「回善」寺名嵌入對聯之首。 〔11.10〕 回觀面目身心淨；又見乾坤日月明。 〔平仄〕 平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。 〔編註〕 出自宋代法雲惟白禪師（即佛國禪師），參閱《大正藏1891?45冊；文殊指南圖讚》。 〔11.11〕 存邪念、燒香無益；秉正心、不拜何妨。 〔平仄〕 平平仄、平平平仄；仄仄平、仄仄平平。 〔編註〕 福建福清石竹寺伽藍殿有此副對聯。 〔11.12〕 收心慕道；攝意歸空。 〔平仄〕 平平仄仄；仄仄平平。 〔編註〕 出自唐代洞山悟本禪師的〈後寄北堂書〉，參閱《大正藏1986、47冊；洞山語錄》。 〔11.13〕 有意燒香，何須遠朝南海；誠心拜佛，此處即是西天。 〔平仄〕 仄仄平平，平平仄平平仄；平平仄仄，仄仄仄仄平平。「佛」、「即」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 安徽九華山接引庵有此副對聯。南海：補怛洛迦山在印度之南海岸，為觀世音菩薩之莊嚴道場。《八十華嚴經卷六十八》：「於此南方有山，名補怛洛迦。彼有菩薩，名觀自在。」西天：指阿彌陀佛之極樂淨土。 〔11.14〕 自淨其心，有若光風霽月；他山之石，厥惟益友明師。 〔平仄〕 仄仄平平，仄仄平平仄仄；平平平仄，平平仄仄平平。「石」為入聲字，屬仄聲。「霽」讀（寄）音。 〔編註〕 福建惠安淨峰寺客堂，及福建泉州清源山弘一墓塔有此副對聯。出自近代弘一法師，參閱《弘一大師全集冊七》。光風霽月：光風，雨止日出時的和風；霽月，雨後的明月。光風霽月，原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明，時世太平的局面；亦比喻人的胸懷坦蕩，品格高潔。 〔11.15〕 佛心本是人心轉；世味何如道味長。 〔平仄〕 仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 屬疊字聯。上海圓明講堂有此副對聯，出自近代圓瑛法師。 〔11.16〕 佛性本同，同生安養；狂心若歇，歇即菩提。 〔平仄〕 仄仄仄平，平平平仄；平平仄仄，仄仄平平。「佛」、「歇」、「即」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 屬頂針聯。出自近代圓瑛法師。下聯取材於《龍藏0442?47冊；楞嚴經卷四》：「狂性自歇，歇即菩提。」安養：指阿彌陀佛之極樂淨土。菩提：覺悟佛道的正智。 〔11.17〕 佛從何處覓；道在此中求。 〔平仄〕 仄平平仄仄；仄仄仄平平。「佛」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自近代圓瑛法師。 〔11.18〕 念念刮磨心垢淨；時時防護道芽焦。 〔平仄〕 仄仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。「刮」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 屬疊字聯。出自元末明初楚石梵琦禪師的《西齋淨土詩卷一》，參閱《卍續藏1164?61冊；淨土十要卷八》。 〔11.19〕 念誠即念念離念；心直則心心印心。 〔平仄〕 仄平仄仄仄平仄；平仄仄平平仄平。「即」、「直」、「則」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 屬疊字聯。出自近代觀世心。取材於清代際醒徹悟大師的〈雜著〉，參閱《卍續藏1182?62冊；徹悟禪師語錄卷下》：「境逐念生，念泯則相相離相；妄依真起，達真則心心印心。」 〔11.20〕 性覺長存無影寺；心明常點沒油燈。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄；平平平仄仄平平。「覺」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 福建長樂龍泉寺方丈室有此副對聯。 〔11.21〕 息慮凝神，能修圓觀；紛馳妄想，難契本宗。 〔平仄〕 仄仄平平，平平平仄；平平仄仄，平仄仄平。「息」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自近代諦閑法師，參閱《諦閑大師遺集》。 〔11.22〕 惟有洗心能革面；雖非造極已登峰。 〔平仄〕 平仄仄平平仄仄；平平仄仄仄平平。「革」、「極」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 四川峨眉山洗象池，及四川峨眉山雷洞坪有此副對聯。出自近代褚輔成。 〔11.23〕 閉門思過；依教觀心。 〔平仄〕 仄平平仄；平仄平平。 〔編註〕 福建永春普濟寺寺門有此副對聯，出自近代弘一法師，參閱《弘一大師全集冊七》。 〔11.24〕 幾生欲海澄清浪；一片心田絕點塵。 〔平仄〕 仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「一」、「絕」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自宋代法雲惟白禪師（即佛國禪師），參閱《大正藏1891?45冊；文殊指南圖讚》。 〔11.25〕 新月有圓夜；人心無滿時。 〔平仄〕 平仄仄平仄；平平平仄平。 〔編註〕 出自宋代鐵佛因禪師，參閱《卍續藏1565?80冊；五燈會元卷十六》。 〔11.26〕 萬籟無聲心自息；一身非我物同春。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄；仄平平仄仄平平。「息」、「一」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 四川峨眉山息心所，及山西五台山僧舍有此副對聯。出自近代劉東父。 〔11.27〕 道外無言方是道；心中有事便非心。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。 〔編註〕 屬疊字聯。出自古德，參閱《倓虛大師精華錄》。 〔11.28〕 潭心現皓月；火燄化红蓮。 〔平仄〕 平平仄仄仄；仄仄仄平平。 〔編註〕 出自近代觀世心。下聯取材於佛門課誦中的〈楊枝淨水讚〉：楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火燄化紅蓮。 〔11.29〕 靜思十方諸佛；諦了一切唯心。 〔平仄〕 仄平仄平平仄；仄仄仄仄平平。「十」、「佛」、「一」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 出自近代印順法師，此副對聯是法師生前在慈濟靜思精舍養病時之創作，「靜思」精舍名嵌入對聯之首。十方：為四方、四維、上下之總稱，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下。 〔11.30〕 證道方能超六道；明心自可了三心。 〔平仄〕 仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。 〔編註〕 屬疊字聯。出自近代印光大師，參閱《印光大師全集冊二》。六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。三心：根據《金剛經》，過去心、現在心、未來心為三心。 〔11.31〕 儻息殺機，此界無非淨土；若平心地，西方便在人間。 〔平仄〕 仄仄仄平，仄仄平平仄仄；仄平平仄，平平仄仄平平。「息」、「殺」為入聲字，屬仄聲。 〔編註〕 香港荃灣西方寺大雄寶殿有此副對聯。西方：指阿彌陀佛之極樂淨土。
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