古语有感
1、世上之事有当了难了之事，故有不了了之之说
此谓糊涂也，郑板桥所言：
18、无论做什么，首先做的是人
一个想做钢琴家的孩子的父亲，告诉儿子，做钢琴家的前提是先做个音乐家，做音乐家的前提是做个优秀的人。
文如其人，字如其人……一切的落脚点都是如何做人，这是做万事的前提，难怪政界人士纷纷落马，为人之道都不知，何谈为官之道。
19、说话不可失口，得意不可忘形
征服别人不只是靠玲牙利齿，静静的聆听，有时胜过滔滔不绝的表白。
当着矮人不说短话容易做到，每一句话都滴水不漏却不容易，言多必有失，故此，我想，少说多听，别人既不会将你当傻瓜给卖了，反而会敬畏你三分。
得意之时别冲昏头，腾出时间想想退路，正如失意之时，别灰心，冷静下来想想出路一样，就不会忘乎所以，有失大雅。
20、男人的价值是靠不断征服女人实现的
说的不够确切，还是希特勒说得好：
男人的价值一是被女人承认，一是被社会承认。
细品，被社会承认还是为了被女人承认，感此有几点想法：一是爱情的力量，是世界存在发展的动力；二是名利最终又有什么用，只是为了相爱；三是人终究是动物界的一员，动物界，雄性的一切活动不都是为了异性吗？
人性中自然的成分——本能，永远是第一位的，其实人性中的成分——责任，也是本能的延伸，难怪孔圣人都说“食、色性也”。
21、爱在深处，无言至真
爱的极致是心灵的默契，情感的共鸣，任何语言都是苍白的。用语言所能说清的，便不是爱了。
爱没有原因，爱没有代价，爱是一种感觉，是说不清、道不明的人生体验。语言是没有能力描述人的感觉的。
海誓山盟的许诺多么荒唐，海枯石烂的誓言多么渺茫。
脉脉含情的眼神胜过万语千言，仔仔无悔的付出比过无数表白。
22、说服别人比说服自己容易
劝得了别人劝不了自己
走出自己是最困难的，道理懂了一大堆，例子举了一大堆，自己却非常困难走出自己的一个圈子。
原因也许有：一是只有当局者才感知了痛的切肤，恨的刻骨，爱的铭心，局外人是无法有此体验的，故而别人的劝，自己的劝都无济于事。二是自己走不出自己的心魔，放不下一些利益，尤其是情感上的东西，说到底，这是属于自私心在作祟。
因此，我想对别人无需劝，只相守分担就够了，对自己，可改改环境，转移一下兴趣，树立一个目标，时间会把一切都涮平的。
23、深宫望月，待字闺中
怀春少女的心，许是比钟情男子的心更迫切。
这种等待的渴望，渴望的等待，羞涩的急切，急切的羞涩。的确够难熬的了。
然此时却是人生中最幸福的时刻，一切都可以想，向好的方面尽情地想，可人却要迫不急待地打破这种片刻的幸福，去到现实中找寻梦中的偶像，现实最终也打破她的美梦，这做姑娘时的美妙感受永远放在了心灵的最深处。
24、任何事情都有节奏上的差别
不仅音乐上如此，工作上也如此，不常听人说会休息的人才会工作吗？
其实办任何事：写文章、讲课、做事等概莫能外。
唯晓此理：奏乐方能如泣如诉；工作方能得心应手；写作方能跌沓起伏；讲课方能绘声绘色；做事方能游刃有余；做人方能进退自如；生活方能快快乐乐；身体方能健壮少病……
25、响鼓无需重捶
我想这应成为人才使用管理上的准则，可管理学上更多则是掺进不科学的东西，鞭打快牛为一例，更可气的则是叫唤孩子有奶吃。
26、牛不喝水强按头
这无异于逼寡妇出门。逼别人不愿做之事，是否就是侵犯人权？
此不同于拿鸭子上架，这是使别人做不能做之事，不一定违反内心的愿望。
27、醉入花丛，饱餐秀色
酒醉心迷，误入花丛，情有可原。
饱餐秀色，无所畏惧，酒醒何堪。
秀色可餐，是一时还一世。
宁在花在死，做鬼也风流，值得吗？
没有风流事，枉担风流名，冤枉吗？
风流总被雨打风吹去，真理吗？
抱得女人归，幸运吗？
28、如临深渊，如履薄冰
此时身处险境，首先无选择，之后无退路，人在此境之心态，可想而知，生命不能自已，更何谈来路如何设想。人生至此，不也凄凉否？
29、清者自清，浊者自浊
读书人的酸腐之气，跃然纸上，别忘了，清者为清，浊者为浊，必须在清浮浊沉，尘埃落定之后，大浪淘砂之中清也为浊，浊即为清。
30、仕途得意，却险象环生
仕途无退路，上的越高，危险就越大，高处不胜寒的感受也够难捱的了。
百姓有言，举得越高，摔得越重。露多大脸，现多大眼。
仕途险恶，不是来自底层，主要来自同僚，堡垒往往都从内部攻克，说的就是此理，弄不好，到最后想出家都无家可出，同僚间为防止你东山再起，恨不得置之死地而后快，这种无仇的恨，令人胆寒，真可谓，宦海沉浮，生死两难。
31、只重贤愚，不计亲疏
这是理想化的用人方式，除非在兴亡关头，否则，在中国是不存在的，而关头过后，也难免落个兔死狗烹的下场。卸磨杀驴的悲剧一直在中国上演着。
中国还有一句老话叫：功高不能盖主，功高盖主不是不能赏，而是无物可赏，只能赏死。从中看出在中国做人臣下的人，多么不容易，成天小心翼翼，总有朝不保夕的荒恐，那种伴君如伴虎的心理，真够人受的了。这也许就是中国知识分子先入世后出世的原因之一吧！
其实兔死狗烹的结局，既不是双赢的结局，也不是单赢的结局，应该说是双输的结局，看似赢了的一方，却忘了兔死狐悲的下场。那种众叛亲离的末路，真是形单影孤。
32、白天如坐针毡，晚上祸福不测
这是旧时为官形象的心理写照。
夹起尾巴做人
这是旧时为官奉行的准则。
而今官场又好在哪里，可为什么当官者却趋之若鹜，一是因为当官的确有名可沾，有利可图。二是能人太少，靠实现自我价值的人太少。三是社会赋予当官者的特权太多。
33、吃柿子尽拣软的捏
对于柿子而言，软的是成熟了，而对于人软单指软弱的吗？果真如此，欺负老实人岂不有罪吗？欺负老实人，自己能树起棍吗？人性之恶，恶在于此。
34、把生与死的哲学阐释得催人泪下
人生在世，将生死观理解透，其它的所有一切便淡然了，这是挺枪跃戟，奔向人生战场前必须思考的第一问题。
35、有心向上未成佛
付出了总有回报吗？好心总有回报吗？努力了就一定能修成正果吗？
世上最悲凉的一群，莫非是怀才不遇之辈。
36、砍的不如旋的圆
正所谓手巧不如家什妙
没有计划的盲动不行，没有设计的摸索也不行，砍的手艺再好，赶不上有工具的旋，这是事实。
对人：无规矩不成方圆
此不同于摸着石头过河，因为此时是无工具可依，无经验可借，是迫不得已而为之，成败各半。
37、成由勒俭败由奢
勾践、夫差早已为我们演绎了这段真实。
金山一座，挥霍不起，更何况谁有金山之财，还是珍惜点点滴滴吧！
一懒生百病，一勤百业兴。
38、创业容易守业难
打江山容易，坐江山难
说的都是人在没有危机感、紧迫感、压力感时，最易滋生懈怠，丧失奋进的心理。
一点一滴，在花天酒地、声色犬马中走向颓废的。
由此来看，居安思危是何等的重要。
试想，满清入主中原之后，剥夺了八旗子弟的俸禄，满族人何必败得如此悲惨。诗人有言：自古英才多磨难，纨绔子弟少伟男。
百姓有言：穷人家孩子早当家。
39、惨淡的落日中看到希望
称其为睿智，不由想起诗人雪莱的名句，冬天来了，春天还会远吗？
称其为平凡，不由联想起每天的太阳都是新的。
无奈也好，等待也好，生命使然。
2004、12
40、手心手背都是肉
你也我所生，他也为我养，这是两难之境呀，
41、覆巢之下，岂有完卯
皮之不存，毛将何焉
巢者，皮者，皆之根本也，卯者，毛者，皆为末也，本末不能倒置呀，更不能舍本求末呀，做事要有大局观念，眼光应长远，
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