马嵬（其二）李商隐马嵬驿杨贵妃之墓马嵬之变公元756年初夏，安禄山大军逼近长安，长安城岌岌可危。在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携
杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要
求唐玄宗立即处决杨贵妃。唐玄宗以怎样的心情下令缢死杨贵妃，旁人无法体会，但之后他便让出了皇位，晚年则在难以消解的悔恨忧愁中度过，直
到死去。唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的
情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
。忽闻海上有仙山，善哉虚无缥缈。
杨贵妃君王掩面救不得，回看血泪相和流。中文名：李商隐别名：李义山。字义山，号
玉溪生、樊南生职业：晚唐著名诗人成就：擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗
文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。诗歌特点：其诗构思新奇，风格浓丽，尤其
是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。一生很不得志。死后葬于家
乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦
官当权，藩镇跋扈，深为不满。热衷政治，企望革新。作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时
的宦官专权。因此这是一首借古讽今的咏史诗。李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此
日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
马嵬（其二）马嵬（其二）李商隐海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。徒然听到传说，海外还
有九州，来生未可预知，今生就此罢休。空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中
鸡人，报晓敲击更筹。此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑牛
郎织女。如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“
世世为夫妇”的誓言，有何用意？——用典。讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了唐玄宗之悲。首联中先用“海外”“
更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已
尽，于事无补。颔联：“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为
了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。于是便有了颈联的六
军不发。问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？前者为军营内的声音，而后者为宫内声音?
问2：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？?只是听到传来的“宵柝”之声，却
不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。问3：“空闻
”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？?对比，反衬，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的处境和心境。“
空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势。颈联“此日”指哪一日？“当时”又指哪一时？颈联运用什么手法，表达
了怎样的意思？“此日”杨贵妃赐死之日“当时”七夕相约之时对比、倒叙“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色
、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？
尾联运用什么手法，表达了作者怎样的观点？对比。这一问句虽然含蓄却很有力，包含强烈的对比。这首诗的“诗眼”是哪两句？运
用了什么样的表现手法，有何作用？如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。对比。对比强烈，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓
却能给莫愁幸福，讽刺辛辣而深刻。“如何”二字开启了读者的心灵，引导读者深思李、杨悲剧的根源，使人联想到李隆基晚年的荒淫好色，怠于
政事、任用奸臣、远离忠贤，以致酿成自己的爱情悲剧。主旨思想启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒淫误国，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。 |
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