钱氏家族自身建设“三步曲” 修谱 立祠 设义庄

钱氏家族自身建设“三步曲”修谱立祠设义庄?

作者:陶福贤来源:【临安新闻网】添加日期:2009.02.11

纵观钱氏家族从吴越国王钱镠成名以来的1000余年中，紧紧围绕修谱、立祠、设义庄这三个自身建设的主要环节，使钱氏家族家风传承、人才辈出、兴旺发达，成为中国历史上的又一旺族。???一、修史续谱，善于自我维护，使子孙有根可寻。???族谱是记载和反映宗族世系源流的簿籍，有宗谱、家谱、家乘等多种称法。族谱具有追祖宗、溯本源、联子孙、合族姓的重要功能，所以，修谱被视为敦宗睦族之大端。???钱镠开创吴越国大业后，其子孙在各州统领一方，钱弘俶纳土归宋后，其族人又在宋朝出将入相，成为除赵氏外，最有影响力的望族，其姓在《百家姓》中位列第二。饮水思源、继往开来，历史责任感激发了钱氏后裔不断修续家谱的热情。???由于家风传承，钱氏家族中念书的人多，这为续修家谱创造了有利条件。钱氏世系，远祖有八十代，近祖有三十余代，世家分流众多，犹如巨树枝干，各支各派都拥有自己的支谱。据美国霍普斯金大学教授钱致榕介绍，钱氏武林支谱已修至三十六世，国外也有多家图书馆藏有钱氏家谱。???吴越国王钱镠本人也十分重视钱氏家族谱牒的撰修，曾为吴越钱氏编纂了吴越第一部《钱氏大宗谱》。并于后梁乾化五年（公元915年）八月十八日亲手为《钱氏大宗谱》撰写序文。???到宋代，修谱范围又有了新的发展，除皇室玉牒外，开始由私家编修。宋徽宗及宋理宗二位皇帝曾为吴越钱氏宗谱御题《钱氏族系谱序》文，文云：“吴越国王钱镠，倜傥有大度，意气雄杰......凡三世五王，一方耄倪，不识兵戈，而睹太平之盛，钱氏力也。其孙弘俶纳土归宋称藩，遂使后世子孙，縻有爵禄，亦其英风余泽”。钱惟演修谱两次得到御序，更是锦上添花。???在历史的长河中，修钱氏家谱除钱氏家族自身组织编修外，连外姓人也加入其中。清朝临安人沈麟崇敬钱氏开国承家的功德，认为“临安乃吴越王故乡，陵墓在焉，而钱氏散居本邑四方，若无谱牒以联之，安得不视为路人乎”。当时临安知县张侯，也有意修谱，便命沈麟主修，征得钱象祖所辑志谱，将临安各支续修于志谱之下，使临安钱氏又纳入钱系之中。更有意思的是，沈麟在寻访旧谱时，竟在一寻常钱氏人家，得到了一册200年前、端平二年钱象祖纂编之谱。钱氏族谱之延续，离不开景仰先人，光大祖业的钱氏后裔世世代代的努力。最有代表性的是江苏溧阳钱化和修《钱氏家乘》的钱氏三十二世孙钱文选。后来，钱文选先生的孙子、上海的钱镇国先生在上海钱镠研究会和社会各界的支持下又再版了《钱氏家乘》，为各地钱氏后裔撰修家谱提供了可靠的历史依据。???钱氏宗族支脉众多，发展也不平衡。从《钱氏家乘》记载的100余个支脉中，支脉最多的是钱惟演后裔，其次是钱昱、钱俨和钱易，他们均属忠献王之后。钱文选撰纂的《钱氏家乘》，融合了宋代欧阳修、苏询臻于明、清已形成规范化的谱式。《钱氏家乘》还列有《诚应武肃王年谱》和《钱武肃王年表一卷》，谱主钱镠。《钱氏家乘》还列有《钱文穆王年表一卷》、《钱忠献王年表一卷》、《钱忠逊王年表一卷》、《钱忠懿王年表》，谱主分别为钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧和钱弘俶。宋代见存钱姓人物年谱2种，明代见存钱姓人物年谱14种，清代见存钱姓人物年谱约30种。???《中国家谱综合目录》收录钱氏族谱110余部，《上海图书馆藏中国家谱目录》收录钱氏族谱80余部。???钱氏素为江浙望族，故而族谱也以这些地区的收藏最为集中。江苏镇江、南通、江阴、靖江、常州、无锡、宜兴、溧阳、常熟、苏州、吴县、太仓、昆山、上海金山、浙江嘉善、海宁、海盐、杭州、临安、湖州、上虞、绍兴、余姚、宁波、诸暨、嵊县、金华、兰溪、奉化、象山等地区均有完整的钱氏家谱存在。此外，上海宝山、嘉定、安徽广德、屯溪、歙县、江西新余、湖南湘潭、湘乡、云南昆明、河北保阳等地区均有钱氏宗谱。各地钱氏就是通过修编自家的宗谱来加强联络，相互激励，将钱氏家风代代相传，发扬光大。???钱氏修谱的另一个特点是把家训编入谱中，使子孙有教可循，自善其身。钱镠在平定刘汉宏、董昌后，又看了周边藩镇状况，深思要子孙延绵，必须自善其身，因此在乾化二年（912）正月，作《家训》八条，提出“六十年来见天下多少兴亡成败，孝于家者十无一二，忠于国者百无一人。”列举江南钟氏、河中王氏、衮州赵氏、鄂州杜氏、青州马氏等，告戒“莫纵骄奢，兄弟相同，上下和睦。”教诲子孙且莫忘本。“吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松楸，今日兴隆，化家为国，子孙后代莫轻弃吾祖先。”“子孙若不忠不孝不仁不义，须是破家灭门，千叮万嘱，慎勿违训！”后来又发展为"遗训"十条，都对子孙提出了明确的规范，并且“祖武是绳”，代代相传，终于使钱氏家族名人辈出，涌现了以科技界杰出“三钱”（钱学森、钱伟长、钱三强）为代表的一大批科技精英，为中华民族的伟大复兴事业作出了重要贡献。???二、立宗祠。???与修谱相关，是立祠。当然，立宗祠主要在世家大族中比较流行，“宗祠之立，在士大夫家固多，而寒门单族鲜有及之者。”（《吴县志》卷五二《风俗》）因为立祠需要相当的经济能力。修谱、立祠本身就蕴涵着大家族的权力意志。???说到钱家祠堂当然要首推临安和杭州的钱王祠了。临安钱王祠为武肃王的宗祠，原为规模较小的木结构祠堂，1994年由临安县人民政府重建，并请时任全国政协副主席、著名科学家、钱王第34世孙钱伟长题写祠名，著名金石篆刻家、书法家、钱王后裔钱君匋为该祠题写了“祖武是绳”扁额，成为世界各地钱氏后裔拜祭先祖的主要场所。钱其琛、钱伟长、钱正英等著名钱氏后裔均到临安钱王祠拜祭过先祖。杭州钱王祠旧名表忠观，原在玉皇山南妙因山上。北宋熙宁十年（1077）十月，杭州知州赵抃有感于吴越国王钱镠有功于后世，但未及百年而钱氏坟墓及祠宇皆已荒圮，报请朝廷批准，以龙山（玉皇山）废佛寺妙音院改建为表忠观。苏东坡为表忠观撰写《表忠观碑记》盛赞钱氏功绩。观中供奉钱氏三世五代国王，并由钱氏后裔负责管理，将周围田地、山林的收入归表忠观作为常年修缮之用。表忠观元时被毁，《表忠观碑记》经风霜雨露侵蚀，漶漫难以辨认。???明嘉靖三十九年（1560），浙江督抚胡宗宪，将在柳浪闻莺之钱王故苑旧址建造的灵芝寺，改建为表忠观，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孙洪德者守之。郡守陈柯重刻《表忠观碑记》。元末灵芝寺被毁。明永乐初，僧人竺源集资再造，万历二十二年重修。清康熙四十四年（1705），康熙南巡至杭，曾手书“保障江山”四字，勒石与祠内。清雍正五年（1727）杭州地方官在祠前建一石坊，正额镌刻康熙手书“保障江山”四字，背镌刻“功德坊”三字。石坊高耸花木假山之上，俯临万顷碧湖，掩映丹宫碧殿，蔚为壮观。清时曾被列为杭州十八景之一，称之为“功德崇坊”。乾隆十六年（1751），乾隆皇帝也到了钱王祠，并题写了“忠顺贻庥”四字。???钱王祠自明以来，香烟不绝。解放初期，钱王祠门前尚有石砌放生池两口，水清荷香，垂柳环绕，当时明代移观之前就有。后来青石牌坊被拆，放生池被填，唯明清建筑风格的门楼基本完好。文革后成为盆景园，好在改革开放后，特别是王国平书记主政杭州后，不忘吴越钱王对杭州和吴越百姓所作出的历史性贡献，重建雷峰塔和钱王祠，再显了有关钱王的两处标志性建筑的昔日辉煌，还恢复了元宵祭钱王等传统礼仪。使其成为联络世界各地钱王后裔的纽带和桥梁。???除临安、杭州两处钱王祠外，江苏无锡、湖北咸宁、福建闽清、温州乐清、嵊州长乐等地也都有钱王祠存在，并且年年祭祀不断。除钱氏宗祠外，一些山水胜景和古建筑也都深深的打上了钱氏家族的烙印，如八百里、功臣山、石镜山、钱王岭、拜王桥、金谷园，苏州南园、嘉兴烟雨楼，杭州梵天寺经幢、雷峰塔、保俶塔，贵州知非寺等。???三、开设义庄（义田）。???钱氏后期，还十分提倡尊教重学，使子孙人才辈出。钱镠本身虽出身微寒，但晚年好学。他擅长隶书、画墨竹，有《墨帖》等传世。但又不以雕虫废正务，有人和他谈起唐李频诗“只将五字句，用破一生心”，钱镠不以为然，说：“此心何所不用，而破于五字句，惜哉！”可见他治学还颇有见地。因此，王室学风极盛。《宣和书画谱》载：浙右富庶，登丰之久，上下无事，唯以艺文相尚，故钱氏子孙俱擅文采。因此，归宋后，子孙各擅其才，多有文学家、藏书家、医学家，家学渊源，蔚然成风，一直传至近现代。???虽然钱氏家族，世代传承，人才辈出，多有官宦富有家庭，但也有不少贫穷子弟，连出生于无锡七房桥的钱伟长院士这样的书香门第，也因父亲早亡而念不起书，多亏四叔钱穆的帮助和钱家“义庄”的资助。???宋代开始，各地钱氏家族为了让每个钱氏子孙都有书读，纷纷设立义田、义庄、祭田，明清时继续发展，这些族产的设立，主要目的就是泽被族裔，使其家族久而不衰。设义庄，当然不止钱氏一家。冯尔康说：“相当多的宗祠拥有义庄，赡族田；少数宗族设立义庄，仅江苏苏州、松江、常州三府就先后出现200余家，每庄上有几百亩至几千亩土地；有的宗族还有书田，开办家族义塾。义庄田、义塾田、祭田，多是族中富有者捐献的，作为族中公产，都望以此为经济基础，在尊祖的旗帜下，团结全体族人，使贫穷者在家族的资助下生存，能够及时地婚配，以繁衍宗人，子弟能够读书进学，为官作宦，光大宗门”。则是钱氏家族更注重扶持后人，崇尚读书，出的人才更多罢了。义庄的一项重要功能是促进家族子弟的教育事业。义庄一般都制定了明确的条规，要求其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。???钱氏家族中最出名的义庄当然要数无锡七房桥的怀海义庄了。怀海义庄原名“怀海堂”，与七房的鸿议堂、清芬堂、宏远堂、又新堂、承本堂等建筑齐名，已有500多年历史。起先是七房桥钱姓族内长辈商讨救灾周急，排难解纷，修桥补路的地方，早在1739年，乾隆就下令嘉奖义庄，并颁布法令禁止转让宗族财富，从此怀海义庄得到了保护和发展。怀海义庄的宗旨是“救灾周急。恤孤矜寡”。族内凡孤寡鳏夫独者均能领到义庄的资助而上学；修桥补路、赈灾救荒也是义庄的责任。???义庄、义田其实是我国早期的教育基金会，它为钱氏贫穷子弟的入学就读提供了保障，它是钱氏家族自身建设的一条成功经验，也是中华民族自强不息、发展壮大的宝贵财富