配色: 字号:
中国古琴音乐文化
2012-12-29 | 阅:  转:  |  分享 
  
中国古琴音乐文化

古琴台述说的故事

?《吕氏春秋·本味》云:“伯牙鼓琴,钟子期听

之,牙鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓

琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水。

钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,荡荡乎若流水。’

钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为

世无足复为鼓琴者。”



一、天人合一——琴瑟的创造

琴的创造,古代有以下二说:

神农说:出于《世本》:“神农作琴”。汉桓谭《新论》说:

“昔神农继宓羲而王天下,上观法于天,下取法于地,近取

诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之

德,合天地之和焉。”

伏羲说:汉蔡邕《琴操》云:“昔伏羲氏之作琴,所以御邪

僻、防心淫、以修身养性,返其天真也。琴长三尺六寸六分,

象三百六十日也:广六寸,象六合也。文上曰池,池者水也,

言其平;下曰滨,滨者服也。前广后狭,象尊卑也。上园下

方,法天地也。五弦,象五行也。文王、武王加二弦,合君

臣之恩也。”

以上传说都反映了天人合一、人琴合一的思想。琴简

直就是一个宇宙的全息缩影,面对古琴就是面对天地,人

处其间,即是与天地交融。

2.出土文物

曾侯乙十弦琴

荆门郭店七弦琴

长沙马王堆西汉七弦琴

3.传世名琴

(宋)松石间意

二、士的艺术——琴的文化意义与美学趣味

?《礼记》“士无故不撤琴瑟。”

?《风俗通》“雅琴者,乐之统也,与八音

并行。然君子所常御者,琴最亲密,不离

于身,非必陈设于宗庙乡党,非若钟鼓罗

列于虚悬也。”

?《白虎通·德论》“琴者,禁也,所以禁止淫

邪,正人心也。”

孔子:春秋时著名的教育家。孔子会击磬、鼓瑟、弹琴。现存琴曲

《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》相传是孔子的作品。

蔡邕:汉末琴家。创作了《蔡

氏五弄》,包括《游春》、

《渌水》、《幽思》、《坐

愁》、《秋思》。现存《秋月

照茅亭》、《山中思友人》亦

传为他的作品。

嵇康:魏末琴家、音乐理论家,

竹林七贤之一。作有琴曲《嵇

氏四弄》,包括:《长清》、

《短清》、《长侧》、《短

侧》,与《蔡氏五弄》合称

《九弄》。他的《琴赋》生动

地描绘了琴曲艺术的多种表现,

并评论了当时的一些琴曲,具

有史料价值。此外,《玄默》、

《孤馆遇神》等琴曲也传为他

的作品。

從琴曲題材看儒家音樂觀對琴樂的影響

上古的畅、操、引、弄

谢希逸《琴论》中称:

“和乐而作,命之曰畅,言达则兼济天下而美畅其道

也。

忧愁而作,命之曰操,言穷则独善其身而不失其操也。

引者,进德修业,申达之名也。

弄者,情性和畅,宽泰之名也。

琴棋書畫—文人的高雅藝術的表率







三、琴的传承——文字谱与减字谱

传统的琴谱为“减字谱”,“减字谱”的音

符以一种特殊形态的汉字来表示,这些汉字

并不直接指明音高,它们只是提供指法。乐

谱中也有速度的提示,但确切的节奏律动则

由演奏者自定。琴家认为,减字谱很适合于

古琴,它给予演奏者以广阔的创造空间。它

体现了中国人的传统思维方式,就像中国书

法一样,同样的字由不同的人来写,永远不

会雷同。

唯一现存的文字谱:唐初手抄卷子《碣

石调幽兰》

现存最早的古琴谱集:明初朱权编辑的《神奇秘谱》

(1425)。下为神奇秘谱中的减字谱:

神人畅琴谱

四、琴的特色与其表演形式

趙耶利描述的吳聲與蜀聲

?隋唐之际古琴大师赵耶利总结当时琴派说:

“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有

国士之风,蜀声峻急,若急浪奔雷,亦一

时之俊。”

白居易詠琴詩中所描述的太古之音

?清夜琴興

?月出鳥棲盡,寂然坐空林。

?是時心境閒,可以彈素琴。

?清泠由木性,恬澹隨人心。

?心積和平氣,木應正始音。

?響餘群動息,曲罷秋夜深。

?正聲感元化,天地清沈沈。

白居易《五弦彈》诗中所向往的正始之音

?吾聞正始之音不如是。正始之音其若

何,朱弦疏越清廟歌。一彈一唱再三歎,

曲澹節稀聲不多。融融曳曳召元氣,聽之

不覺心平和。人情重今多賤古,古琴有弦

人不撫。

韓愈聽穎師彈琴詩

?昵昵兒女語,恩怨相爾汝。劃然變軒昂,

勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂,天地闊遠

隨飛揚。喧啾百鳥群,忽見孤鳳皇。躋攀

分寸不可上,失勢一落千丈強。嗟余有兩

耳,未省聽絲篁。自聞穎師彈,起坐在一

旁。推手遽止之,溼衣淚滂滂。穎乎爾誠

能,勿以冰炭置我腸。

古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种

上古时期琴瑟合奏是最常见的形式

?《乐记》“清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而

三叹,有遗音者矣”。

?故知瑟也是雅乐中丝弦乐器的代表。出土

文物也充分证明了这一点——湖北随县曾

侯乙墓竟出土了十二张瑟。古瑟还有雅、

颂、大、小之分:雅瑟二十三弦,颂瑟二

十五弦,大瑟谓之洒,二十七弦,小瑟十

五弦。汉魏六朝时,瑟又是相和、清商乐

的主奏乐器之一。唐代以后则专用于雅乐。

瑟的失传与发掘

近几十年的考古发现,瑟的数量居上古弦乐器之首,其中马王

堆一号汉墓出土的瑟,保存完好,弦柱俱全且保持出土的原

位,可以作为远古瑟的代表。

长沙马王堆西汉墓瑟俯视图



弦歌是上古常见的表演形式

操缦

——

丁承运

操缦——丁承运

献花(0)
+1
(本文系疏帘邀月首藏)