《历代文书选读》20类文种最新分类

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用途

格式，语言要求

应用范围

局限于统治者上层人物之中，后来逐渐扩大成为战争前主帅告诫全军将士的言辞。

诏书

原用散文，魏晋时期改用骈体文，唐代以后骈散并用。

皇帝→臣属

古代帝王下达给臣属或者告示天下的公文。诏就是告的意思，即诏告百官之书。

下行

演变过程

文种

告示

是古代官府招式民众的一种下行公文文种，明清时期，官府为了将某些旨意和重要时间广泛而快速地告诉民众，使用告示文书贴在本衙门所管辖的要道路旁，以昭示民众。

官府→百姓

是因为写给老百姓的，藻词不能过于华丽。要简洁，明白，用语朴实，能让人一目了然。

教令

篇幅较短，文字凝练、准确、坚定，给人不容置疑之感。

早期只有帝王的命令跟文告才能叫做“令”。商周：训、诰、命、誓。战国：统称令。秦以后改“令”为“诏”，只限于皇后台资下达的文告。汉以后，诸侯王发布都称为令，以后官府发布的统称令。

表文

上行

起源于汉代的一种上行文种，用于臣僚想君主陈述政事，表达感情。

臣僚→君主

一般开头，“臣某言”，末尾“臣某诚惶诚恐、顿首顿首”、“死罪死罪”，最后落“某臣上”。写作文辞力求清丽，内容丰富，真情假意，变化很多。

封事

产生于汉宣帝时期的上行公文文种，亦称“封奏”“封”。属于启奏类，机密性较强，类似以后的“密呈”“密函”。

古代朝廷的官府的一种简便公文。始于宋代。

札子

向朝廷上奏的→称为“札子”。朝廷和官府发布的下行文→称为“御礼”“省札”

奏疏

“奏”始于秦朝，秦始皇出于尊君抑臣的需要，将“书”改为“奏”。“疏”始于汉代，由于都是上述君主的专用文书统称为“奏疏”。

群臣上述君主的专用文书。“奏”是进的意思，“疏”是分条陈述。

明白公允，诚恳笃厚为本，以辨析事理，疏通事义为首。格式要求十分严格，行文必须以“臣某言”或者“臣冒死上言”开头，用“死罪死罪”结尾。讲求“典雅“。

臣属→君主

奏记

用于上陈的简牍，包括笺，笺记等。佐僚向上司陈述意见，百姓向州郡上书，主于言事进志，与奏疏相类。

下属→上司（与奏疏不同的是，奏疏只限于臣属向君王，奏记范围相对广。）

檄文

古代一种军事类文告，是古代在从事征伐时的一种声讨性文字，有的时候用于征召和晓谕臣民。

汉代以后，檄文成为一种正式的文体。汉代的檄文写在木简上，所以又称“二尺书”。

叙事明白，说理雄辩，气势强盛，说话果断，忌隐晦曲折，和缓细巧，声讨性质的檄文还要宣传己方的英明，揭露地方的罪行。分析敌我形势和人心背向，算计彼此力量的强弱，以鼓舞士气。檄文的风格就是要张扬其辞，务在雄壮刚健，便显出压倒敌人的气势。

盟文

古代社会集团、邦国之间订立同盟而写的一种文体。

必须写明为难发生的因由，奖励忠孝，彼此存亡与共，同心协力。起到冥冥中的申领，以此进行监察，指着九重天作为证人。激动奋发地树立诚信，恳切深挚地安排词句。

东汉以后，不限于“陈情”，三国两晋把凡属于陈属性的上行文称为成为表，内容也更加广泛，包括论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、祝贺、慰安、讼理、弹劾等。唐代以后，表的进言议事作用逐步由其他文种代替，仅用于陈谢、庆贺之类。明代，凡举行庆典臣僚都要照例进贺“表”（用于皇帝和皇太后）“笺”（用于皇后）。清代完全成为统治者歌功颂德，粉饰太平的礼仪文书。

即可上行也可下行

状文

传记

碑文

移文

杂记

赠序

序跋

祭文

书信

平行

古代臣下向皇帝陈言进祠缩写的公文与亲朋好友之间的私人信件，均成为“书”。书信涉及的内容几乎无所限定，其内容可以保罗社会生活，个人生活各个方面。写法上也最为灵活，可以叙事，可以说理，可以言情。可以长，可以短，完全看作者需要而定。

以人物为描写中心的史传体创自司马迁。自《史记》产生后，我国真是出现了以人物为描写中心的史传文。随后我国的历代正史，基本上沿袭了这一体例。从唐代开始作家所写的人物传记逐渐多起来，并成为正式的文章中的一体。韩愈、柳宗元对传记文学发展作出重要贡献。

传记体文章三种：1.人物传记成为“史传”2.一般文人学者所撰写的散篇传记3.传记小说用传记体虚构的人物故事

以“记”名篇的文章成为“杂记体”。杂记内容复杂，包括一切记事、记物之文。所谓杂记文，也包括有些文章不易归属，不得已而独立一类的意思。

祭祀时候诵读之文。

形式有散文，有韵语，有俪语。而韵语之中，又可分为四言、六言、杂言、骚体、俪体等。风格应该恭敬而悲哀，切记追求词藻华丽。

韩愈对这种文体作出了革新，他的《祭十二郎文》用散文书写哀思，非常成功，开创了斥候山体祭文的格局。

序的正式出现大约在汉。司马迁的《史记》有《太史公自序》，等。跋最早见于宋代欧阳修，有《集古录》跋尾若干篇。

过去把它与序跋合为一类。直到清代姚鼐《古文辞类纂》才单独列出，称为赠序。赠序由诗序演变而来，古文人在亲朋好友离别之际，常设宴饯别，在酒宴上赋诗，诗成，则由在场某人为之作序。后来发展到虽唔饯别聚会或赠诗，送别者写一篇表示惜别、祝愿与劝勉之词相赠。这样就隔断了与序跋的关系。

古代以“序”的名篇是专门为了送别亲友而写。一般以述友谊、郊游、道惜别为主、而某些优秀作品，往往表达作者的理想、识见，以及师友亲朋之间互相劝勉和真挚赤诚的感情，成为叙事、说理而又兼抒情的散文。

“序”是序文，写在一部书或者一篇诗文前边的文字。“跋”是跋文，又称题跋或者跋尾，是附卸载书后或诗文后的文字。序跟跋性质相近，都是对某部著作或者某一诗文进行说明文字。

书信的根本在于“尽言”。把自己要说的话尽情说出来，用言词来抒发内心的累计，显示出自己的风帆文采。更要根据对象不同而将就立言的得体。特点：实用性，内容广泛。

上古时代：统称命。三代时：训、诰、誓命。战国：命、令。秦：改命为制、改令为诏。

行文关系

种类，分类

按照用途和内容大致可分为3种：1.纪功碑文2.宫室庙宇碑文3.墓碑文

根据古代祭文的内容，分为4种：1.祈祷雨情2.驱逐邪魅3.祈求降幅4.哀悼伤亡（为主）。

魏晋以后，老百姓诉讼开始使用“状”，从此下级向上级陈述事实和老百姓向官府申诉均使用此文种。

有行状、呈状之分。

呈状属上行文

1.自传：自述生平2.外传：记录轶闻轶事以补充正传3.内传：记载人物轶闻轶事4.小传：篇幅短小5.后传：补充本传6.列传：列叙人臣事迹

1.行状，一种源于汉代的类似人物传记的文种。从内容来说，行状文也就是传记文，但是行状文的用途不同，行状文叙述人物生平事迹比较详尽，篇幅较长。而且只能有褒。行状的变体逸事状，仅记录死者的某些逸事轶闻。2.呈状是一种上行文书，起源于汉代。主要是臣僚为皇帝视察管理时裂其罪状或才能，或对某事进行评论。

根据内容分为4类：1.台阁名胜记2.山水游记3.书画杂物记4.人事杂记

汉代以后，移书成为各衙署之间、平级官员之间正式使用的平行文书。用于不相隶属机关的往来公务联系。这种文书用于劝喻训诫。

文词或明晓，或刚健，或简约，而义理必须清晰明显。言简意赅。小名大众。

按照用途和内容大致可分为三种：纪功碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文。纪功碑文是用来记叙某人或者某一重大历史事件的功业。宫室庙宇碑文主要用来记载这些建筑兴建的缘由和经过。墓碑文则是记叙死者生前的实际兼诉悼念、称颂之情的。

最早的书信产生于春秋时期。汉代完全脱离公牍的性质，成为个人交流思想感情、互相交往的工具。魏晋南北朝是书信发展史上一个重要的阶段。

汉代奏章一般不封口，只有陈述秘密石像，才封口上呈。唐代，“封事”仍用于秘密进谏。元明以后，封事逐渐消失。

根据内容分为：1.即位诏2.遗诏3.哀诏根据下达的情势：1.密诏2.口诏3.血诏

我国最早的的公文文种，用来表示告诫、信诺和决心的意思，以达到动员、约束和统一大家行动的目的。还可以表示一种表示决心和承诺的文书。

古代帝王官吏下达公文文种的名称，教令是“教”和“令”的总称。教是教化仿效的意思。令就是命令。

宋代以后的札文，即可上行也可下行。清代使用札文最普遍。

格式一般前有散文记事，后又韵语颂赞。质朴凝重，条理清晰，用语典雅，表现出一种特殊的风格。特别是汉唐以后的墓碑，常常记录人物生平事迹很具体、生动，且有感情文采。

誓辞

注1：“誓辞”不归类进下行文是因为有题目（见《历代文书练习题》第一组第20题），Q：根据下行文种的特点，下列全属下行文种的选项是（）A、誓辞，诏书，教令B、誓辞，表文，诏书C、封事，告示，教令D、告示，诏书，教令。选得是D。所以暂不归类进下行文，个人感觉跟檄文相象，故不编入下行文类型。