历代文书通识（六）—封事篇封事是产生于汉宣帝时的上行公文文种，亦称“封奏”或“封”。属于奏启类，机密性较强，类拟以后的“密呈”和“密函”。
在古代，由于自然科学不发达，人们无法解释万事万物的变化。星移斗转，阴阳盛衰都涂上一层神秘的色彩和成了与政治风云密切结合的概念。后汉时，专门设置了八能（即能够用6种乐器钟、鼓、磬、管、竽、琴奏出8种音律的人）在冬至日，要命令八能的士人奏乐。乐罢，撞钟的在板上写“臣某言，今月若干日……冬至，黄钟之音调则臣道得，君道得则黄钟蕤宾之律应。”同样，击鼓的写“鼓音调则臣道得，臣道得则太簇之律应。”击馨的写“馨音调则民道得，民道得则林钟之律应。”……写完后用黑色口袋装好，贴上双重封条呈给尚书，称为“封事”，是密奏阴阳历律的。当然，“封事”不止密奏阴阳，只要是属于不能泄漏的机密事项，均用“封事”上呈皇帝，而封建君主为加强其统治，也通过这种文书了解下情。
汉代的章奏一般都不封口，只有奏陈秘密事项，才封口上呈。
到了唐代，“封事”仍用于秘密进谏，杜甫诗中就有“明朝有封事，数问夜如何”的句子。
元明以后，“封事”逐渐消失。
例一：
戊午上高宗封事
胡铨
绍兴八年十一月日，右通直郎枢密院编修官臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜献于皇帝陛下。
臣谨按，王伦本狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使敌。专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人，切齿唾骂。今者无故诱至敌使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也！刘豫臣事金国，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦金人改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。
夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位,祖宗之位也；奈何以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为金人藩臣之位乎？且安知异时金人无厌之求，不加我以无礼如刘豫也！夫三尺童子，至无知也，指仇敌而使之拜，则怫然怒；堂堂天朝。相率而拜仇敌，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶？
伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”鸣呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啗陛下哉？然而卒无一验，则敌之情伪，已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之，甘心焉。就令敌决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主也？况敌人变诈百出，而伦又以奸邪济之，则梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振，可为恸哭流涕长太息者矣！
向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣敌；况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋！只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，较之往时蹈海之危，固已万万。倘不得已而至于用兵，则我岂遽出敌人下哉。今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士，不战而气已索，此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉，谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡，未可知也。
虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣，而亦为之。陛下有尧、舜之资，桧不能致陛下如唐、虞，而欲导陛下如石晋。近者礼部侍郎曾开等，引古谊以折之。桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之遂非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣，佥议可否，是明畏天下议已，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人，吁，可惜哉！
顷者孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治，有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰：“敌可讲和”，近亦曰：“可和”。桧曰“天子当拜”，近亦曰：“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰“已令台谏侍从议之矣”。呜呼！参赞大臣，徒取容充位如此，有如敌骑长驱，尚能折冲御侮邪？臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。
臣备员枢属，义不与桧等共戴天日，区区之心，愿斩三人头，竿之藳街，然后羁留敌使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝迁求活邪！
【译文】
绍兴八年十一月某日，右通直郎枢密院编修官胡铨，恭谨地斋戒沐浴后裁书，冒死百拜呈献在皇帝陛下面前。
我谨慎地考察到，王伦本质是一个行为轻薄放荡的小人，市井上无赖之徒，不久前因宰相秦桧没有识破此人，就举荐他出使金国，专门弄虚作假，欺骗皇上听闻，一下子得到了高官，天下的人，咬牙切齿痛骂他。现在又无故将金国使臣引诱到来，打着诏谕江南的幌子，是想把我朝当作臣妾，是想把陛下当作刘豫对待呀！刘豫北面称臣侍奉金国，南面称王统治齐国，自认为替子孙后代建立了万世不动的基业，可是金人一旦改变主意，将他们抓捕捆绑起来，父子都做了俘虏。殷商的戒鉴并不久远，而王伦又想让陛下仿效刘豫。
天下是祖宗的天下，陛下所占的位置，是祖宗传下来的位置；怎能把祖宗的天下让给金人做天下，把祖宗的位置让给金人藩臣做位置呢？况且怎知过些时金人欲壑难填，不对陛下施行对待刘豫那样的无礼呢！三尺孩童，无知到极点了吧，假如指着他的仇敌让他跪拜，就会怫然愤怒；堂堂天朝大国，都一起向仇敌称拜，连儿童妇女都为之羞惭，而陛下竟能忍此大辱吗？
王伦的言论是说：“我大宋一旦屈膝议和，徽宗灵柩就能够回归故国，太后能够还朝，钦宗皇帝能够返归，中原可望恢复。”唉！自从金兵南下侵宋以来，主张议和的人，谁不用这种说法来引诱陛下呢？可是终究没有一项得到应验。那么金国人的真假，已是能够知晓了，可是陛下还不觉醒。竭尽百姓的膏血却不抚恤，忘记了国家的大仇却不思报复，含羞忍辱，拿宋朝的天下来臣事金人，甘心吗？即使金国一定能议和，完全象王伦说的一样，天下人和子孙后代会说陛下是什么样的君主呢？何况金国人狡诈多端，而王伦又以奸猾邪恶助成他们，如此徽宗的灵柩绝对不可能回归故国，太后绝不能够还朝，钦宗皇帝绝不能够返归大宋，中原绝不可能收复。可是这么一屈膝，就不可能再伸直；国势衰微，不可能重新振兴，真是令人痛哭流泪长声叹息的事呀！
过去陛下辗转海道，危险的情形就象鸡蛋累积叠放一般，当时却还不肯忍辱面北向金人称臣，何况今日国势稍微好转，众将竭尽锐气，士卒渴望奋起！只就最近而言金兵势力强盛，刘豫又配合入侵，还曾败敌在襄阳，败敌在淮上，败敌在涡口，败敌在淮阴，与往日蹈海的危险比较，当然已经好到万万倍。假使迫不得已而到用兵的地步，我大宋难道就处在金人的下风吗？如今无缘无故却反过来要向金人称臣，想屈辱万乘的尊严，对金国下拜，三军将士，不战而士气散尽，这就是鲁仲连义不尊秦为帝的原因，不顾惜尊秦为帝的虚名，而顾惜天下大势不允许这样呀。如今廷内百官，廷外军民，众口齐声，都要吃王伦的肉。斥责一旦发作，祸患将难以预测。臣个人认为不杀王伦，国家的存亡，不能预知呀。
即使如此，王伦并不值得多说，秦桧作为心腹大臣，却也在干这种勾当。陛下有尧、舜的天资，秦桧不能辅佐陛下象石敬瑭一样去当儿皇帝。最近礼部侍郎曾开等人，引用古人所说的道理来驳斥秦桧议和卖国。秦桧就厉声斥责说：“侍郎知道历史，我就不知！”那么秦桧坚持错误固执己见，已由此可知了。却又建议，让台谏侍臣们，都来议论可行与否，这是明明害怕天下人议论自己，却要台谏侍臣们同受批评和责备罢了。有见识的人，都认为朝中无人，唉，可惜呀！
不久前，孙近附会秦桧议和，于是就得到了参知政事职位。天下希望治理，就象饥渴一般，可孙近在中书省吃白饭，完全不敢表示赞同或反对。秦桧说：“对金国应该讲和”，孙近就说：“应该讲和”。秦桧说：“天子应该下拜”，孙近也就说：“应该下拜”。我曾到政事堂，多次向孙近发问可孙近就是不回答，只说：“已经叫台谏侍从们合议了”。唉！参预决定国家大事的大臣，只看别人脸色占着官位这样不办事，假如金国铁骑长驱直入，还能去敌御侮吗？我个人认为秦桧、孙近也该斩杀呀。
我充当柩密院一名属员，道义上和秦桧等不共戴天，小小的心愿，希望砍下他们三个人的头颅，悬首藁街，把它悬挂在竹竿上，然后拘留金国使者，斥责金国的无礼，稍后再发动问罪的军队，那么三军将士，不战而勇气倍增。不这样，我宁愿去东海就死罢，怎能呆在小朝廷苟且偷生呢！
例二：
举成公敞封事
孔光
臣以朽材，前比历位典大职，卒无尺寸之效，幸免罪诛，全保首领；今复拔擢，备内朝臣，与闻政事。臣光智谋浅短，犬马齿，诚恐一旦颠仆,无以报称。窃见国家故事,尚书以久次转迁。非有踔绝之能，不相逾越。尚书仆射敞，公正勤职，通敏于事，可尚书令。谨封上。
【译文】
凭我这样的朽木，以前接连作大官掌管大事，终于没有做出一点成绩，侥幸能免于惩治，保全了性命；现在又被提拔，备作宫廷的内臣，过问政事。我孔光智慧谋略短浅，年岁也已经老了，实在担心一旦倒下，不能以相称的东西相报答。我个人观察到本朝的惯例，尚书是按任职时间的长短来排列升迁的顺序，不是有特别的才能，不能相互超越。尚书仆射成公敞，为人公正能勤奋地对待工作，博识而能机敏地处理政事，可以任尚书令。恭敬地封好呈上。 |
|
