董守恕神道碑全文解析2007-9-921:32阅读(52)
董守恕神道碑全文解析董守恕神道碑收录在〈虞集〉所著《道园类槀·卷之四十三》，并未收录在《道园学古录》中，经内人的协助，才在浩瀚的图书馆中找到，全名是《江西省参政董公神道碑》。此神道碑是董守恕第四子请求元儒林四杰虞集所写成。全文无句读三千八百多字。最後为碑铭。藁城董氏家谱中董守恕只有三子，子嗣少一人。由此可知，藁城董氏家谱立谱之时，董守恕的么子尚未出生。另外，董守恕的官职在藁城董氏家谱中写的是亚中大夫，江西布政司参政。然而，董守恕最後的任官为通奉大夫，江西行中书省参知政事。两者不同，也证实立谱之时的内容，受立谱时间的限制。董守恕生於1277年，卒於1344年，寿67。17岁时，父董士选延揽虞集为家塾，因此，虞集曾是董守恕的老师，撰写神道碑文之时，虞集已73岁了，除了感伤外，对於董家的家庭状况是了解的。虞集离开董家後，一路当官，官职有翰林直学士兼国子祭酒、通奉大夫等，故对於董家的行谊事迹也是了解的。董守恕，字子道。董士选长子。由於是董士选长子的关系，一直有升官的机会，然而董守恕受过良好的教育，三让官职，第一次，将前卫亲军都指挥使让给堂兄董守仁；第二次，将右卫亲军都指挥使让给堂兄董守仁之子某〈应该是董铸〉；第三次，将董士选的荫官让给未当官的五弟董守思。由於提到了五弟董守思，与藁城董氏家谱的士选五子排行相合。故元史的董守忠在前五兄弟间已无位置可放，後已查明，元史、新元史、南董元代古墓墓碑的董守忠实为董守中、董守恕之混淆。董守恕生平任官无数，一一排列如後：大德六年，武备将军，佥右卫亲军都指挥使、怀远大将军，前卫亲军都指挥使、定远大将军、四川云南平章熟边徼擅征发将、霸都鲁（忠勇士）、嘉议大夫，抠密院判官、佩三珠虎符、天历年，中奉大夫，云南诸道行中书省参知政事，以疾辞、河南江北等处行中书省参知政事、湖广等处行中书省参知政事，不赴、至正三年秋，通奉大夫，江西等处行中书省参知政事、至正四年七月，阅商舶南海上，十有一月还镇。岁暮疾病。明年正月十有九日薨于寓地之正寝。董守恕子孙说明如下：四拜辅相位不充其德，年未七十方以老成见用，胡数至于此，岂非天乎？子鉴卒。孙世臣，前卫指挥使，又早卒。曾孙某，待年袭其爵焉。次子某，自宿卫除某路总管府判官。次三曰某，自宿卫为中书省照磨。皆以母丧家居。次四曰某，奉公丧以归葬者也。女适某官姚某。诸孙几人，孙女几人，曾孙几人，公归葬于藁城先茔之次，某年某月某日也。碑铭：惟镇藁城，有董世家，四世三公，为国光华。文武忠孝，恭俭礼让，大宗小宗，出将入相。有德有勋，有猷有为，国有信史，墓有丰碑。载德之述，如林之植，至子道公，历年累百。惟忠宣公，早从戎行，实佐武公，讫于宋亡。遂以其军，翊卫天子，谁其继之，有子是嗣。三让就位，既安既舒，羣从孔怀，家法不渝。世将老成，出入是使，国步方艰，宥密将旨。西征之还，畿辅克戡，始以相臣，云南是参。易节于汴，伤残慰抚，尽瘁告还，家有寿母。既归既安，怡愉盘桓，起之南牧，旅力告殚。思旧股肱，在今圣明，起之久闲，使任藩屏。曰是江右，卿父昔治，往宣于怀，以拯惸黎。公拜稽首，恐不堪事，丞相宴饯，金币加赐。白发苍颜，一子自随，执德昌言，无所诡私。上信下顺，表里交正，舶商南来，何所辱命。乃烦棨戟，至于海隅，远人则欢，老身已愈。既敛既夕，阗其虚壁，江波摇摇，归柩茔域。即远事严，叙其生平，述德之详，则有桓楹。在董守恕神道碑裹，有两个奇怪之处。一、除了子鉴、孙世臣以外，其馀子嗣皆曰「某」。是虞集年岁大，记忆力衰退吗？非也。从他对董守恕官职如数家珍，还有这位求他的董守恕第四子也以某字代替。即可知道，他并不是不知道各子嗣的名字，而是刻意将其隐匿。也许董守恕的後代，有意他迁，淡出宦途。二、全文有一处，不合神道碑的写作风格。虞集怎麽会在神道碑中，写了反对董守恕的意见。这裹的会通运河或许就是暗指董守恕後代可能安身之处，会通河由临清〈董一元後代的落脚处〉至张秋。…泰定四年，朝廷用都水丞朱某言，以为通州河西务会通河不便，请别开河。工部侍郎胡彝领之，发掘坟墓、坏田畴、毁庐舍，而实无所利，工督卫士治其役，工程急迫，水潦将至，昼夜不得宁。公谓胡君曰：「地高水势决不可行，徒害军民无益也。」方言于朝廷，会朱某死乃罢。会通未尝不可行也。…另外，次子某、次三某皆以母丧家居，董雄偕母迁胶西，为不合之处。赣榆舍庄老谱的董守忠，若是董俊之後，唯一的可能是董士珍子董守中。然而，董文炳、董士选、董守恕与朱清、张瑄的交情，却又符合一些其他的线索，例如：海道知事徐礼龙、董守恕阅商舶南海上十一个月、赣榆窑头均靠海、董兴擅渔等。相关资料多而繁杂，待另一篇《朱清、张瑄与董俊世家的关系》分解。
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