应试议论文的“五段三分四环节”结构模式
高考应试议论文最常见也是最好的结构应是“五段三分四环节”模式，即全文共分五段、三个分论点，每个分论点由四个环节完成。具体地说，就是第1自然段为引论部分，考生要尽可能在100字以内亮出自己的观点；第2～4自然段为本论部分，每段围绕一个分论点来写，这三个分论点最好做到“结构上并列，意义上层进”，每段200字左右；第5段为结论部分，此段应在100字以内干净利落地得出结论，并用哲理性的认知升华主题。
下面这篇范文就很好地体现了议论文的“五段三分四环节”结构模式：
做人的规则
有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，只有遵守做人的规则，我们才能走出精彩纷呈的人生之路。【引论部分，采用类比的方法提出中心论点】
把勤奋作为规则，做人就会更充实。（亮点，分论点①）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化地成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便与三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的重大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量、精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘）
把责任作为规则，做人就会更踏实。（亮点，分论点②）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。（引语）汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生大戏才更加精彩。（引申挖掘）
把美德作为规则，做人就会更加真实。（亮点，分论点③）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走得真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘）【以上三段为本论部分】
在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，你我都可以走出完美的人生！【结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望】
我们先讲作文的第1段——引论部分。引论部分应如“凤头”——小巧美丽而有思想，本段要做到开门见山，千万别搞“九曲回肠”，藏着掖着。《做人的规则》的开篇虽有百余字，但并不显得“头重”，它用排比的手法，引申出了中心论题：遵守做人的规则，才能走出精彩的人生之路。
接下来我们一起来看2～4段——本论部分。引论部分应如“猪肚”，这中间的三个自然段要落实“三分四环节”。
“三分”即三个分论点，而且这三个分论点最好是“结构上并列，意义上层进”。我们还以《做人的规则》为例，它的三个分论点便很好地体现了“结构上并列，意义上层进”。一般说来，分论点应放在每一段的开头，大多控制在15字以内；前后三个分论点的句子结构要尽可能一致，最好能够构成排比（有时也可以是反复）；表述分论点时要紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都能扣题。
在本论部分的这三个自然段中，每个自然段段内要尽可能体现“四环节”，其具体步骤如下：
第一个环节：亮点，即直接亮出分论点。
第二个环节：引语，即对这个分论点进行扣题性解说。
第三个环节：述例，即用事实论据阐述前面提出的分论点。
第四个环节：小结，即概括出具体事物的普遍性和抽象事物的规律性，使自己的认识由特殊到普遍、由感性到理性。
完成这些环节时应特别注意两个问题：①“述例”应高度概括，不可“说故事”，且要与分论点保持一致，最好一古一今或一中一外；②“小结”不能太牵强附会，太偏执偏颇。
最后，我们还要关注一下第5段——结论部分。结论部分就像“豹尾”，本段应照应前文、深化中心，语言要饱含理性的思考或思想的灵光，但切忌空喊口号。
今后，请大家认真体会应试议论文“五段三分四环节”的结构模式并自觉使用它！
这里有必要提醒大家，在考试中尤其是高考时一定要用5～10分钟时间审题、拟题，然后在草纸上写个简易提纲，这个提纲的主要内容就是列出最好的三个分论点和各分论点可以使用的论据材料。
【附录一】《让人间充满爱》简易提纲
①爱是神奇的力量。（述例：大山孝子陈立强，罗映珍唤醒植物人。）
②爱是心灵的震撼。（述例：李剑英择死为人民，孟祥斌勇救落水人。）
③爱是价值的体现。（述例：方永刚教授生命垂危不忘使命。）
【附录二】《听取心灵的召唤》范文
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
是的，听从心之召唤。既别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！
是的，听从心之召唤。既别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好“入山问樵，入水问渔”，这也许是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！
听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！
【附录三】《铸造人格之剑》范文
当我们欣赏一名男子时,往往是由于他有气度；当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质。而这风度这气质则是人格的体现。孟子曰:“吾善养吾浩然之气也。”那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧！
第一柄,剑名，旷达。铸造者，苏轼。
王国维在人间词话中说:“东坡之词旷。”的确,人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放洒脱；从《赤壁赋》中关于水与月的那段精辟的妙论,我们感受到他的达观向上。一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气,反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了他旷达的人格。
第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。
我只是浊水中一尾陋鱼而已，庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束,自由自在,浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着。于是,你的人格之剑铸成了。
第三柄,剑曰,高尚。铸造者,古往今来无数仁人志士。
是谁,离开繁华的长安,而“独留青冢向黄昏”?是谁,威武不屈,死不变节,“一片丹心照汗青”？
又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧“安得广厦千万间”……王昭君,文天祥,杜子美……青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。
旷达,或许我们难以继承；超脱,或许我们难以办到；高尚，或许我们难以企及。但是，我们却可以以它们为模子，打造出属于自己的人格之剑！
【附录四】《心弦上的焰火》范文
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵魂，成为我永生的不可磨灭的纪念。
“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……
没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦……
心弦上的焰火，我永生守侯……
【附录五】《留给明天》范文
我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!
——题记
冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？
翻开书，看到了罗斯福。这位美国的钢铁总统由于意外而在中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下：我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！
闭上眼，想到了曼德拉。他曾邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉——这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下：我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。
思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下：我把错误抛在今天，我把真理留给明天！
今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！
【附录六】《芬香永存》范文
那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发，那闪闪的星星像是您明亮的眼睛，那天边的一抹红霞像是您温柔的唇，那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈，您走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向您嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。
妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。
妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我——您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。
妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
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