学习目标：1、了解文化常识2、掌握积累常见的实词和虚词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义
词语。3．学习本文正反对比论证的方法。4、背诵课文内容本文的观点是"古之学者必有师",论证了从师学习的必要性和正确
途径,并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气.第一段,从正面阐发中提出观点,为批判"士大夫之族"耻于从师确立理论根据.
第二段,正反对比,批判"士大夫之族."第三段,以孔子为例,进一步论证观点.第四段,交代写作缘由,赞扬李蟠时又强调了他的观点
.本文论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实摆得充分,道理讲得透彻,有很强的针对性和说服力.思考题:1、根据提示默写填空：
本文的中心论点是“古之学者必有师。”教师的职责是
。从师的标准和原则是_______________________________老师与弟子的关系是
2、选出加点“其”字用法不相同的一项（）
A．其皆出于此乎B．其出人也远矣C．其闻道也固先乎吾D．吾未见其明也3、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活
用情况不相同的一项（）A．侣鱼虾而友麋鹿B．而耻学于师C．孔子师郯子之徒D．鱼肉百姓4、选
出与句读之不知，惑之不解句式不同的一项（）A．何陋之有B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C
．微斯人，吾谁与归D、唯利是图5、选出加点词解释有不正确的一项（）A．孰能无惑（谁，哪一个）
其闻道也固先乎吾（原本）B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C
．余嘉其能行古道（赞赏）六艺经传皆通习之（流传）D．作《师说》以贻之（赠送）
士大夫之族（类、辈）6、选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）①而耻学于师②其皆出于此乎
③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A．全相同B．各不
相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同7、选出下列说法不当的一项（）A．韩愈是中唐散
文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一
起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”
，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师
学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。阅读第二段文字，完成8--10题8、解释文
中加点字词的意思：①师道之不传也久矣②则耻师焉，惑矣③句读之不知④不耻相师9、概括本段文字的大意和作用。10、
本段文字的批判说理主要运用了什么论证法？试加以简要说明。对比。答：（1）将“古之圣人”和“今之众人”进行纵向对比，说明圣愚之别
就在于是否从师学习；（2）将士大夫之族“爱其子，择师而教之”和“于其身也，则耻师焉”的自身矛盾行为进行横向对比，批判他们的糊涂；
（3）将“士大夫之族”和“巫医、乐师、百工之人”进行横向对比，揭示耻学于师造成的恶果。韩愈由魏晋氏以下，人
益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目
牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。（柳宗元《答韦中立论师道书》）注：①魏晋氏以下：魏晋南北朝时以九品中正制选官，在
各州郡查访评定州郡士人，将他们分成九等，造成“上品无寒门，下品无世族”的情况。此风气至唐仍有所沿袭，大家子都入弘文馆、国子监，学与
不学都可为官。②抗颜而为师：抗颜，端正容颜；抗颜而为师，正正经经地做起老师来了。③指目：手指而目视。④牵引：拉拉扯扯状。⑤增与为言
辞：增添一些言辞来毁谤韩愈。韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳人。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。死后谥“文
”，称“韩文公”。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈推崇儒道，反对六朝以来的骈丽文风，与柳宗元同为
古文运动的领袖。提出“文以载道”“唯陈言之务去”“辞必己出”的主张。著有《昌黎先生集》四十卷。他才如渊海，文思深刻
，行文形式不拘，语言于朴健中见闳深，对当时和后世的影响极其深远。句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从
师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容(cōng)聃(dān)
蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎn
g)须臾(yú)怡(yí)通假字传道受业解惑或不焉，或师焉“受”通“授”，传授。“不”通“否”。通假异读
字词注音找出文中古今异义的词找出文中一词多义的词找出文中词类活用的词找出文中的特殊句式阅读思考题
1、按要求在文中找出相关的句子。2、韩愈在《师说》中“师”有何特别之处？既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而
习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。3、请在找出运用了对比论证方法的内容，并说明对比的结论。4
、第三段的分论点是什么？用了哪些论证方法？师者，所以传道受业解惑也是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。能力测试：ABBCCB从师的风尚糊涂书中文句停顿互相学习批判士大夫耻学于师的恶劣风气，从反面说明从师学习的必要性。 |
|
