五论（空亡、百神、内外环境、反断、虚实）
一、空亡论：
空亡：
1、以日元为主查空亡，空亡的字在命局中等于没有，八字分析时可以不考虑。
2、命局中只论月、时支空亡，年支不论空亡。当月令空亡时，决定日干旺衰的50%以年支定。
3、月令空亡时年支与日支为相邻，可相互作用。
4、当大运遇空亡时也论空亡。
5、命局中用神空亡，凶；用神旺而逢空大凶。命局中忌神空亡，吉；忌神旺而逢空大吉。
6、命局中用神受制而逢空者，吉。命局中忌神受制而逢空者，凶。
填实：
1、大运地支填实命局中的空亡，组成一组干支论吉凶；
2、大运空亡时一个大运中的流年逐年填实大运中的空亡；
3、当流年空亡时，结果反断。
二、百神论：
解决命局中没有出现的六亲的测算技巧。
百神论基本规则：
1、同性用同性代替：全部用局中月干、时干的正字代替正字六亲，偏字代替偏字六亲。（因同性作用力最大）
2、男左女右：凡是月时干同性的八字，男命以月干为正，时干为偏，女命以时干为正，月干为偏定六亲。
3、以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断，即此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉。
4、命局有的六亲（指年干、月干、时干），不再用百神论的法则在命局中找。
5、根据百神论的法则确定的六亲不可定在年干上。
三、内外环境论：
一个事物由一组干支来代替，天干反映了事物的外在状态（存在状态）和存在形势。地支代表了事物的内在存在状态。即事物的大小，质量等数量方面的东西，以及发展趋势等，所有的事物都有这么两个方面。
1、在八字中一组干支才能够完整地反映一件事物：
（1）天干为外环境，地支为内环境。
（2）左侧为左环境，右侧为右环境；干支均有左、右环境之分。相对于左右，左侧为外环境，右侧为内环境。
（3）无右全看左（时干支）；无左全看右（年干支）。
2、关于内外左右环境：
（1）天干为外环境，代表事物的外在标志和存在形式，代表事物的形貌、表象；如：国外、外单位、体外、物质世界、远。天干应事多在官运、财运、与同事朋友关系、家庭以外的事情。
A、天干的左环境代表事物的社会关系等；
B、天干的右环境代表内部、本人、家庭对事物的态度或主观能动性。
（2）地支为内环境，代表事物的大小、质量等内在的存在状态，代表事物的实质、本质，只有其本质发生了变??化，才能说该事物发生了根本性的变化；如：国内、家内、本单位、内脏、精神世界、近。地支应事多主本人身体方面、家人方面、工作轻松、劳累方面。
A、地支的左环境代表社会关系的质量、能力、影响力、发展潜力、前景等；
B、地支的右环境代表家庭、本单位、内部成员对事物发展的态度、影响力等。
四、反断论：
反断就是八字中的天干因五行力量极弱且地支中无根，作为用神对日干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。
1、天干反断：
A、在扶抑格中，无力的月干和时干反断。
指受坐下克泄耗或空亡时反断，但月干有根或受年干、支或月支生扶时，月干不反断。
B、反断后的字按百神论定的六亲，其坐下仍反断。
C、年干不反断。
D、从格，化格（涵辰理论无化格）不反断。
2、地支反断：
A、根据百神论得出的六亲，地支反断。（指月支和时支）
B、工作环境的坐下不反断。
C、日支不反断：日支为人的身体状况，测人身体的状况时不反断。日干为时干的正官或偏官的的工作环境时，工作环境的坐下日支也不反断。
D、年支不反断。
五、虚实论：
虚实论是大运流年之间作用关系的技巧。重要原则：同性作用力大，异性作用力无。
1、实实作用：
（1）同性作用时，按照运为静、年为动的规则断作用结果，看运增力还是减力，再作用命局。
（2）异性作用时，分别作用命局中的同性字，根据命局中字受损益情况定吉凶。
2、虚实作用：按实为静，虚为动的规则断作用结果。
（1）同性作用时，先以实神被作用断一个结果，然后再用流年作用大运，大运再作用命局断一结果。
（2）异性作用时，先以实神被作用断一个结果，然后再用大运、流年分别作用命局中的同性字断一结果。
三、虚虚作用：同实实作用一样。
百神论1命局中不现的六亲根据用性作用力最大的原则，按以下顺序寻找替代之神百神论是用来解决命局中某六亲不现时如何看六亲信息的四柱预测技法之一。四柱中总共八个字，六亲不能同时出现在命局八个字中，但可根据阴阳及六亲十神间的作用规律将命局中的一神当作几神看，从而一神具有多神的功用，有百变之技法，故称百神论。具体用法是：一、找出克制这个六亲的字。A、命局中无正财，看劫财。劫财在命局中起坏作用，婚姻不顺。B、命局中无正官之字，看克正官的字（伤官）。（1）伤官为用，旺相有力近日干，主大贵。即俗称“伤官伤尽，主大贵”；（2）伤官为忌，旺相有力近日干，主牢狱，伤残；
二、命局中克这个六亲的字不现，就找它克的字。A、命局中无正财，看正印，男命无正财，以正印代正财星。男：辛戊庚丁丑此命偏财为甲木，命局不现，克它的庚金无（庚日干为虚神），它克的字为戊土，为第2个妻子，戊土生于戌月为墓库月，极弱；寅木也为偏财，命局中没有克寅木的字申金，它（寅木）克的字为辰土，为第3个妻子，此妻体弱多病，不离婚。B、命局中无正官，看劫财，女命劫财星代丈夫。命局中劫财为用，旺相有力近日干，主当官；命局中劫财为忌，旺相有力近日干，主牢狱（盗窃之类）。
三、如果上述两字皆无，就找生这个六亲的字。1、命局中某十神不现，若没有克它的字和它克的字，则看生它的字（官星除外，无官不看财星）或它生之字；2、局中无食伤，看比劫；3、局中无官看印。命局中印星为忌，行财运，比劫运，主当官、出名；行官运，主官灾。
百神论的基本原则是：有正看正，无正看偏，即无正印看正财（克印的字），无正财再看伤官（印克的字），正财伤官皆无看正官（生印的字）。
（新派命理）---百神论21、解决的问题，从小处讲，是解决命局中六亲不全的问题，从大处讲，是解决预测机制不完善的问题。2、在实际预测时，所有的六亲全部用年、月、时干三个字来表示，地支只是六亲的内环境，而不是六亲本身。3、命局中在天干上己经出现的“正常”六亲，如正印为母，偏才为父等等，无论在何干上，都以此字论其代表的六亲。命局中天干不现的六亲，按百神论的原则确定。按百神论原则确定的六亲，全部用月干、时干两个字代表。4、根据百神论原则确定六亲时，其基本规则是偏正第一，也就是凡是天干不现的正字六亲，只要月、时干有正字时，全部用正字来代表。天干不现的偏字六亲，用月、时干的偏字来代表。命局中月、时干有正字时，以正字为第一职业或第一事业、丈夫、妻子、母亲等，偏字为第二职业、父亲、外遇等等。5、纯阴纯阳的八字或月、时干为阴阳同性，以月干为第一职业，如丈夫、妻子、母亲等，时干为第二职业，如父亲等。6、以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断，也就是此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉，为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。不是按百神论原则得出的六亲，其坐下地支不反断。7、六亲的身体状况、寿命长短等全部看其坐下地支。正常的六亲正断，按百神论原则确定的六亲反断，命主本人的身体寿限，看日支，为用逢生吉，受制凶，为忌相反。8、月时干分别为第一职业或第二职业，其左边的字为其条件，条件字有益于这个字时，说明工作条件好、轻松。有害于职业字时（事业），说明工作条件差、劳累。9、干支代表的事物：天干为单位，本柱地支为其规模大小；天干为价格高低，本柱地支为交易数量的多少；天干为官职，本柱地支为权力大小、管人多少等等。10、调工作看“官”左边的字，也就是看“官”的条件，条件发生变化时调工作。提职看“官”本身和其坐下地支。11、用神近日干当官，忌神旺近日干不当官，忌神弱近日干，在大运、流年制住此忌神时，阶段性为官。12、测财官运时，必须先看地支，地支吉时权力大或发财，会有实质性的变化，此处一般指阴阳同性作用。
（新派命理）---百神论3百神论的概念（1）正对正。偏对偏，无正看左，无偏看右（2）百神论的六亲绝不在年干找（3）局中有的六亲不再找（4）注意坐下地支的正反断百神论是用来解决八字中不现的六亲所用的方法。1、以月干和时干代替局中不现的六亲，年干和日干不代替2、同性代替同性，异性代替异性。3、当月干和时干一样的时候，男左边为正，女右边为正。百神论是用来解决命局中某六亲(十神)不现时,如何看六亲信息的命理技法。就是说八字中没有出现的六亲，可运用百神论的方法找出期六亲来测算。这时一个天干就可代表多个六亲的信息，一神当几神用，一神具有多神的功用。有百变之技，故称百神论。须注意一点：看六亲，只论天干不用地支，地支不安六亲。百神论的实际应用：原命局有六亲（以日干定出明现的六亲），仍按原六亲来论。命局中没出现的六亲（代表六亲的那个字）要按以下三条法则来找出所需测算之六亲。其方法是：（1）不能根据百神论的法则把六亲安于年干上，就是年干原字代表什么六亲就是什么六亲，太岁不论百神。日干亦是，因日干为己，为自身。（2）同性用同性代替（阴阳属性相同为同性）。其法是以日干为坐标，看日干左右的字（就是月干和时干）是否阴阳不同。月、时干阴阳不同即不是清一色，找六亲时应找和日干异性的那个天干代表正六亲，同性的那个就代表偏六亲。简论之，不是清一色，不分男女命，一律找和日干异性的字代表正，同性的字代表偏。例：甲（月干）辛（日干）癸（时干）日干左右阴阳不同，即非清一色组合。日干辛金，月甲和辛为异性，那么甲就是代表命局里不现的正六亲；时干癸和辛为阴阳同性。癸就代表日干的偏六亲。简言之：和日干异性的代表正，和日干同性的代表偏。（3）清一色，男命正在左偏在右，女命正在右偏在左。例：甲（月干）丙（日干）戊（时干）如果是男命，则正六亲用甲代替，偏六亲用戊代替；如果是女命，则正六亲用戊代替，偏六亲用甲代替。百神论不分格局（扶抑格、从格）都能用，与格局无关系。用百神论得出的六亲均反断。即为用时越弱越吉，为忌时越旺越吉，反之为凶。
（新派命理）---百神论4百神六亲不反断——我的百神论观！首先，在这里，我应当充分肯定要涵辰先生在百神论理论上的大胆创新，从而使命局实神都能很好地体现出来，并有其位置的规律性！同时，给百神论的预测方法作了一个初步的规定，即：以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断！也就是此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉；为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。不是按百神论原则得出的六亲，其坐下地支不反断！百神论的探索没错，但百神论还应当有一个完善的过程。不能一概说，以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断！也不能说，此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉；为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。因为这至少有两个变化：比如乙如为用神，乙酉，其坐下地支越受制，则乙代表的六亲反越旺；而乙卯呢？其坐下地支越受制，乙所代表的六亲反越弱！所以正确的百神论描述是：百神论确定的六亲仍不反断！比如，在本投稿处探讨过的一个八字：乾造：(戌亥空)戊乙庚乙酉大运：丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥始于：19871997200720172027203720472057流年：丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑此八字许多大师和易友都断为从弱格，我在此仍然以从弱格
断！但在以百神确定的正官或者事业上，反断则与事业不符，正断才对，总找不到理由和原则，而百神论也不会以一个个案来改正，于是感到很头疼。这其实是什么原因呢？是因为现有的百神论只论述了一个方面的事情，也就是代表百神论坐下的六亲其坐下地支克制耗天干才成立反断！而当支生干时，就不成立了！这就是根本原因，不过这也许是李先生有意藏私吧（我个人认为）！也就是说，当支生助干时，以百神论确定的六亲应当正断！比如上八字，乙卯月干代表正官，事业，正财即工资，也代表正印等，因坐下是乙之本气根，助生天干，故不反断！乙本用神，所以在走丁巳大运时，泄卯木之气，丁又泄乙木之气，故乙木代表的一系列六亲均处于不吉的大运，从流年看，97丁丑，丁助运干泄乙木，而丑耗巳火略救卯木，故有外凶内吉；98、99、00，干为土金，耗丁火，乙木有救，卯为实神，寅为阳性，辰土晦火，故这三年不错！而到02辛巳，03壬午，辛泄丁外吉，巳与运支共泄卯木，乙木代表的六亲大凶；壬午年，壬为阳，制丁生乙均显得无力，好在略有牵制，故外小吉，但巳与流支午火一道共泄卯木，当然内财耗得不少。04癸未，癸水直克运干丁火而生乙木，而未土略耗巳火，故04年基本为吉，05甲木为阳，不生丁火，申金牵制巳火，当然为吉；05乙酉，乙助丁泄木，然酉制巳不冲反助卯，外凶而内吉。我们再看时干为支克干，为用神，因从格不反，其百神六亲就要反断，也就是其坐下地支越受制越吉。在丁巳大运，时干乙
代表其第二职业，情人等。乙受丁泄为不吉，巳虽有制酉金之力，但巳酉半合金，虽合化未成，但在流年引化下，也有合成之时，故也有泄乙木用神之力，所以乙木在本大运总的不吉，所以其偏业偏财也没有多少希望，而在本大运除98、99是寅卯木为乙根之外，都是火土金耗乙木之支，当然在外财偏财偏业上，也就最多外面光滑内面虚了！特别是01、02年火地，月时用神之乙受岁运巳午火耗，当然艰难非常了！
这就说明我们在论述月时干代表百神六亲的天干时，一是要看清楚有支生助干与支克耗干的问题，二是要看清楚岁运作用后对此干也有个生克问题，三是要看清楚，在支生助干时，支被生助则干亦被生助，支受克制则干亦被克制；在支克制干时，支被生助则干反被克制，支被克制则干反被生助！其实应当这样说就完善了：以百神论断的地支，其坐下生助干，则越生坐下地支，其干代表的六亲越吉；反之，其坐下地支克制耗干，则其坐下地支越制则其干代表的六亲越吉。也就是说，作为用神，其代表百神六亲的天干越旺越吉；作为忌神，代表百神六亲的天干越弱越吉。这样就比较完善了！但也就符合吉神宜旺，忌神宜弱的命运法则！
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