怎样辨别太极拳的真伪！
文：黄忠达
太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是最能代表中国优秀传统文化的武术拳种，也是最能体现中华优秀传统文化的集大成者。但是目前整个太极拳界是出现了“十位大师，十种拳架”的现状，而且是公说公有理，婆说婆有理，说得好听点叫风格不一样，即便是打着嫡传正宗的旗号，言必称经典拳论，实际上却是根本无法用动作去验证经典的拳理，如什么是节节贯穿，内家拳的原理是什么？很多人都能引经据典说的头头是道，却很少有人能从动作上体现出节节贯穿来，对内家拳的原理更是一无所知。
我们想一下，广播操做一辈子不可能变成太极拳的原因，就是因为太极拳是有科学的理论依据，动作有吻合人体生理特点的准确性，也要有完整的标准体系的拳架动作！不是说很随意的划个动作，几天能学个七、八十个动作就能是太极拳了。但是现今市面上林立的太极拳培训机构，很多号称祖传或正宗的所教的动作都有着极大的出入，甚至同一培训机构的教练所教授的动作都完全不一样，手脚位置随意比划，根本无法吻合人体骨骼最佳受力点的原则。所谓正宗只盛名之下其实难符，实在令人遗憾。当然还有很多培训机构拿着一些有所谓太极拳比赛冠军头衔的人做宣传，殊不知国内现行太极拳比赛的规则和标准，从上世纪六十年代起就是以长拳和体操为标准的，所以太极拳比赛中拿到冠军，不等于是真正的太极拳冠军!而有这些所谓的太极拳冠军教的东西也就可想而知了。
其实在所有太极拳的经典拳论上都说，太极拳是根据“太极的阴阳学说，结合中医的经络骨骼学说，融入道家的导引吐纳之术”创立的。所以说太极拳真正的核心是以太极的阴阳学说为理论依据，中医的经络骨骼学说为生理依据，以道家的导引吐纳之术为练气的方法，以武术拳架为载体的一种性命双修的拳法。
据以上所述，练太极拳或教太极拳必须要明白的几个原则：
一、每一个动作必须能够完全符合经典拳论和太极拳创立时的原理要求，即每招每式应具有太极阴阳之理，周身上下、手脚身背处处皆应虚实分明、虚中有实、实中有虚，虚实不断转换。哪怕是最简单的两手打开，其实都有开中有合的。如果不明阴阳之理，那就不能称太极。
二、每个动作应符合人体骨骼的最佳受力点的原则才能保证经络的通畅。太极名家陈鑫在他的著作《陈氏太极拳图说》中说练太极拳很重要的一点是“骨节要对”。“骨节要对”其实就是吻合人体骨骼最佳受力状态。因为在拳架中吻合人体骨骼的最佳受力状态，就是把桩功直接融入拳架当中，这又吻合了以前所说的练太极拳要桩步走架的说法。这时手的位置、脚的位置、身体的方向，有时差一厘米都不行。就是所谓的“差之毫厘，缪以千里”，只有在拳架中有了这些特定的位置、角度、方向的要求后，才能意味着拳跟操和舞蹈是有本质的区别的！所谓拳打万遍自显神通，是指打准确的拳，广播操做一辈子都不可能变成拳的。
三、我们再看太极拳著作的经典理论，太极拳的运动特点为：节节贯穿，要求每一个动作都要体现节节贯穿，因为节节贯穿是太极拳最显著的特点，很多人都知道在《拳论》中有“其根在脚，发于腿、主宰于腰、形于手指”这句话，但要做到知行合一也不是件简单的事，首先要知道这二句话的真正含义，其根在脚，关键是怎样有根？如果在拳架中不吻合骨骼最佳受力状态，那就很难有根。同时又因为骨节没对，也没办法一节一节贯穿出来，所以就没办法体现节节贯穿。另外，在做节节贯穿时的要领是一节一节贯穿的，也就是说在做节节贯穿时是有虚实变化的，比如从肩贯穿到肘时，这时肘为实，而肩要从实转为虚，贯穿到手时，肘就又从实转为虚。在一个手臂上就有实有虚，实中有虚，虚中有实，这样又吻合了太极的原理，俗话说无处不太极，就是说太极就是不断的在虚实变化。又吻合了太极拳是相互矛盾而统一的运动这一说法。
四、再看太极拳著作的经典理论，说太极要求不丢不顶、以柔克刚、避实就虚，也就是说要在每个动作上都要体现不丢不顶、以柔克刚，但怎样做到是关键！大家都知道，练拳其实就是把一个人本能以外的动作用特殊的方法协调起来，再把协调起来的动作综合起来变成一个人的条件反射。如果拳架动作不通过检验、不明拳理，那可能是在做操。在练太极拳中有句谚语：“在练拳时无人当有人，在推手时有人当无人”。意思是说在练拳过程中感觉有人在推着，但其实光靠想象是没有用的。在易太极学拳就一定要先明理，为什么要这样做动作！而且一定要检验，把每个动作拆开，让别人从不同的方向上推你，检验抗衡的方向上是否存在顶，而顺势的方向上是否存在丢，也就是说，一定要让推你的人在使不出力的情况下把动作完成。但那时如果没有吻合人体骨骼的最佳受力状态，就很容易会被对方推出去，如果在拳架中没有完美的运动曲线、没有节节贯穿、没有虚实变化，那就不可能让推你的人在使不出力情况下你还能把动作做出来。所以虽说要“练拳时无人当有人”，但学拳时一定要先有人就有人。当真的有人推着，能用完美的线路，不断虚实变化的技术，让推的人在使不出力的情况下完成拳架线路，那就表明这个动作做对了，当一套拳都通过这样的检验，就会对这套拳为什么要这样做动作？怎样练准确的拳？会感觉非常清晰。再在练拳时还不能大意，还要想象着有人推着你，用已经明确的方法去练拳，这就是“练拳时无人当有人”的过程。因为在检验和练拳时一定是让推的人使不出力的，然后不断的去练通过检验过的拳架，直至把碰上力就让人使不出力的动作变成条件反射。到后面碰上力的第一反应就是让对方使不出力，只有这样才能做到“推手是有人当无人”。如果拳架不明理，不通过检验，就算练的时间再长，碰上力还是在顶。所以说广播操做一辈子都不可能变成拳，不通过不丢不顶检验过的拳架，练的时间再长也不会是太极拳。所以说太极拳的每个招式都应具有清晰和准确的运行线路和先后顺序，如此才能符合太极拳的原理和运动特点，才能具有良好的养生和太极技击的攻防作用，才能在招熟时达到以柔克刚、四两拔千斤的效果。
五、大家都知道太极拳是内家拳，内家拳就必须产生内气，而现在几乎所有的太极拳的书上都很少讲到产生内气的方法。所以很多习练者都迷失了方向，甚至练了一辈子都不知道气是什么。很多太极拳爱好者都说太极拳是内家拳，对动作的准确性要求不高而更注重内在的气和精神上的修为。但没有特定性的拳架，随你怎么注意内在的东西，就象广播操就算做一辈子随你怎么注意内在的东西，它永远不会变成内家拳一样。既然前面说到太极拳是融入道家的导引吐纳之术，那也就是说，在练的过程中要懂得道家的导引和吐纳到底是什么？到底怎样才是道家的练精化气、练气化神？在现在很多人讲到太极拳就会说能不能技击，几乎很少有人谈太极拳是怎样做到练精化气、练气化神的！其实对于真正的太极拳来说，技击是其中很小的一部分而已。
那么怎样辨别真正的太极拳呢？
举一个非常简单的例子，我们说学一个起势就能看明白所有太极拳老师的水平，就拿太极拳的起势时提左腿向左开步的动作来说，当左腿开步刚踏平时，重心还在右腿，这时右腿为实，左腿为虚，如果左手是放松自然下垂，那也就是左腿为虚，左手也为虚，左边上下都为虚，那就是双虚，这时从左肩加外力推他，他是使不出力的，因为是不符合太极的阴阳之理。但这个时候，只要左手指打开，中指带力贴紧大腿，这时候左手就是为实，再从左肩加外力推他，他会感觉很稳，力会往下传，这是因为左边吻合了虚中有实，这时候的左手就是太极图中阴中有阳的那个阳的点，这才是太级。
大家通过上面的举例就可以看到，一个很小的开步起势，如果一个老师他在做这个动作时，左手没打开，就表面这个老师是不懂太极的阴阳之理在拳架中的运用，那就是不懂太极，教出来的也就不能叫太极。
所以在易太极的教学体系里，这些是最基本的道理，而且可以通过外力检验，掌握了这个，就凭这一个起势，你就能很自信的去判断市面上到底哪些人真正懂太极拳。
当然真正太极拳的神奇还不仅仅于此。它的拳架是真正吻合了人体骨骼最佳受力点。要能真正感受到差之毫厘，谬以千里的神奇之处。多一公分，少一公分，力都不能传到你的脚跟。位置刚好时候，外面加一把力，它就很容易通过骨骼的最佳受力点传到脚跟底，只有这样才能真正的把桩功融进拳架，才能感受其中滋味与神奇之处。
准确的定式是符合骨骼最佳受力状态的姿势，准确的线路就是如果我们用胶片记录太极拳的整个过程，每张胶片中的动作都应是一个准确的定式，连起来就成为一个准确的太极拳过程。
由于准确的定式动作是居于吻合人体骨骼最佳受力状态下的，只有吻合人体骨骼最佳受力状态，才能确保经络畅通的拳架体系，完成太极拳定式动作的训练，确定太极拳运动的框架，为节节贯穿，产生内气，促进气血流通旺盛做好准备。
所以争论谁的太极拳正宗并不重要，重要的是我们要辨别太极拳真伪，因为不管是养生、技击以及太极的文化，广播操和太极拳是永远有本质的区别。所以我们不是要创立门派，而是在恢复文化传统，因为太极拳是中国人的，也是全世界的！
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