易经全文

易经

《易经》第一卦?乾?乾为天?乾上乾下??乾：元，亨，利，贞。?初九：潜龙，勿用。?九二：见龙再田，利见大人。?九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。?九四：或跃在渊，无咎。?九五：飞龙在天，利见大人。?上九：亢龙有悔。?

用九：见群龙无首，吉。?

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。?

象曰：天行健，君子以自强不息。?潜龙勿用，阳在下也。?见龙再田，德施普也。?终日乾乾，反复道也。?或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。?亢龙有悔，盈不可久也。?用九，天德不可为首也。?文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。?君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。?君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」?

初九曰：「潜龙勿用。」?何谓也？?子曰：?「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」?九二曰：「见龙在田，利见大人。」?何谓也？?子曰：?「龙德而正中者也。?庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。?易曰：「见龙在田，利见大人。」?君德也。」?九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」?何谓也？?子曰：?「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。?知终终之，可与存义也。?是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」?九四：「或跃在渊，无咎。」?何谓也？?子曰：?「上下无常，非为邪也。?进退无恒，非离群也。?君子进德修业，欲及时也，故无咎。」?

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」?何谓也？?子曰：?「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。?圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。?上九曰：「亢龙有悔。」?何谓也？?子曰：?「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」?乾龙勿用，下也。?见龙在田，时舍也。?终日乾乾，行事也。??或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。?亢龙有悔，穷之灾也。?乾元用九，天下治也。?乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时?偕行。?或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，?与时偕极。?乾元用九，乃见天则。?乾元者，始而亨者也。?利贞者，性情也。?乾始能以美利利天下，不言所利。?大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。?六爻发挥，旁通情也。?时乘六龙，以御天也。?云行雨施，天下平也。?君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。?君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」?君德也。?九三，?重刚而不中，上不在天，下不在田。?故乾乾，因其时?而惕，虽危无咎矣。?九四，?重刚而不中，上不在天，?下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。?夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。?先天下而天弗违，后天而奉天时。?天且弗违，而况於人乎？?况於鬼神乎？?亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。?其唯圣人乎？?知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？?□①?＝?辶?＋?丶?＋?豚??□②?＝?者?＋?见?乾卦终?《易经》第二卦?坤?坤为地?坤上坤下??坤：元，亨，利牝马之贞。?君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，?东北丧朋。?安贞，吉。?彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。?坤厚载物，德合无疆。?含弘光?

大，品物咸亨。?牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。?君子攸行，先迷失道，后顺得常。?西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。?安贞之吉，应地无疆。?象曰：地势坤，君子以厚德载物。?初六：履霜，坚冰至。?象曰：履霜坚冰，阴始凝也。?驯致其道，至坚冰也。?六二：直，方，大，不习无不利。?象曰：六二之动，直以方也。?不习无不利，地道光也。?六三：含章可贞。?或从王事，无成有终。?象曰：含章可贞；以时发也。?或从王事，知光大也。?六四：括囊；无咎，无誉。?象曰：括囊无咎，慎不害也。?六五：黄裳，元吉。?象曰：黄裳元吉，文在中也。?上六：战龙於野，其血玄黄。?象曰：战龙於野，其道穷也。?用六：利永贞。?象曰：用六永贞，以大终也。?文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。?坤其道顺乎？?承天而时行。?积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。?臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。?易?曰：「履霜坚冰至。」?盖言顺也。?直其正也，方其义也。?君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。?「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。?阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。?地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。?天地变化，草木蕃；?天地闭，贤人隐。?易曰：「括囊；无咎，?无誉。」?盖言谨也。?君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，?美之至也。?阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，?故称血焉。?夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。?坤卦终?《易经》第三卦?屯?水雷屯?坎上震下??屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。?彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。??象曰：云，雷，屯；君子以经纶。?初九：磐桓；利居贞，利建侯。?象曰：虽磐桓，志行正也。?以贵下贱，大得民也。?六二：屯如□如，乘马班如。?匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。?象曰：六二之难，乘刚也。?十年乃字，反常也。?六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。?象曰：既鹿无虞，以纵禽也。?君子舍之，往吝穷也。?六四：乘马班如，求婚媾，无不利。?象曰：求而往，明也。?九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。?象曰：屯其膏，施未光也。?上六：乘马班如，泣血涟如。?象曰：泣血涟如，何可长也。?□?＝?辶?＋?颤?－页??屯卦终?《易经》第四卦?蒙?山水蒙?艮上坎下??蒙：亨。?匪我求童蒙，童蒙求我。?初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。?彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。?蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。?初噬告，以刚中也。再三渎，?渎则不告，渎蒙也。?蒙以养正，圣功也。?象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。?初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。?象曰：利用刑人，以正法也。?九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。?象曰：子克家，刚柔接也。?六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。?象曰：勿用娶女，行不顺也。?六四：困蒙，吝。?象曰：困蒙之吝，独远实也。?六五：童蒙，吉。?象曰：童蒙之吉，顺以巽也。?上九：击蒙；不利为寇，利御寇。?象曰：利用御寇，上下顺也。?蒙卦终?《易经》第五卦?需?水天需?坎上乾下??需：有孚，光亨，贞吉。?利涉大川。?彖曰：需，须也；险在前也。?刚健而不陷，其义不困穷矣。?需有孚，光亨，贞吉。?位乎天位，以正中也。?利涉大川，往有功也。象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。?初九：需于郊。?利用恒，无咎。?象曰：需于郊，不犯难行也。?利用恒，无咎；未失常也。?九二：需于沙。?小有言，终吉。?象曰：需于沙，衍在中也。?虽小有言，以终吉也。?九三：需于泥，致寇至。?象曰：需于泥，灾在外也。?自我致寇，敬慎不败也。?六四：需于血，出自穴。?象曰：需于血，顺以听也。?九五：需于酒食，贞吉。?象曰：酒食贞吉，以中正也。?上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。?象曰：不速之客来，敬之终吉。?虽不当位，未大失也。?需卦终?《易经》第六卦?讼?天水讼?乾上坎下??讼：有孚，窒。?惕中吉。?终凶。?利见大人，不利涉大川。?彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终??凶；讼不可成也。?利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。?初六：不永所事，小有言，终吉。?象曰：不永所事，讼不可长也。?虽有小言，其辩明也。?九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。?象曰：不克讼，归而逋也。?自下讼上，患至掇也。?六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。?象曰：食旧德，从上吉也。?九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。?象曰：复即命，渝安贞；不失也。?九五：讼元吉。?象曰：讼元吉，以中正也。?上九：或锡之□带，终朝三褫之。?象曰：以讼受服，亦不足敬也。?□?＝?上般?下革?讼卦终?《易经》第七卦?师?地水师?坤上坎下??师：贞，丈人，吉无咎。?彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。?刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。?象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。?初六：师出以律，否臧凶。?象曰：师出以律，失律凶也。?九二：在师中，吉无咎，王三锡命。??象曰：在师中吉，承天宠也。?王三锡命，怀万邦也。?六三：师或舆尸，凶。?象曰：师或舆尸，大无功也。?六四：师左次，无咎。?象曰：左次无咎，未失常也。?六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。?象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。?上六：大君有命，开国承家，小人勿用。?象曰：大君有命，以正功也。?小人勿用，必乱邦也。?师卦终?《易经》第八卦?比?水地比?坎上下坤??比：吉。?原筮元永贞，无咎。?不宁方来，后夫凶。?彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。?原筮元永贞，无咎，以刚中也。?不宁方来，上下应也。?后夫凶，其道穷也。?象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。?初六：有孚比之，无咎。?有孚盈缶，终来有他，吉。?象曰：比之初六，有他吉也。?六二：比之自内，贞吉。?象曰：比之自内，不自失也。?六三：比之匪人。?象曰：比之匪人，不亦伤乎！?六四：外比之，贞吉。?象曰：外比於贤，以从上也。?九五：显比，王用三驱，失前禽。?邑人不诫，吉。?象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。?邑人不诫，上?使中也。?上六：比之无首，凶。?象曰：比之无首，无所终也。?比卦终?《易经》第九卦?小畜?风天小畜?巽上乾下??小畜：亨。?密云不雨，自我西郊。?彖曰：小畜；?柔得位，而上下应之，曰小畜。?健而巽，刚中而志行，乃?亨。?密云不雨，尚往也。?自我西郊，施未行也。?象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。?初九：复自道，何其咎，吉。?象曰：复自道，其义吉也。?九二：牵复，吉。?

象曰：牵复在中，亦不自失也。?九三：舆说辐，夫妻反目。?象曰：夫妻反目，不能正室也。?六四：有孚，血去惕出，无咎。?象曰：有孚惕出，上合志也。?九五：有孚挛如，富以其邻。?象曰：有孚挛如，不独富也。?上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。?月几望，君子征凶。?象曰：既雨既处，德积载也。?君子征凶，有所疑也。?小畜卦终?《易经》第十卦?履?天泽履?乾上兑下??履：履虎尾，不□①人，亨。?彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。?象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。?初九：素履，往无咎。?象曰：素履之往，独行愿也。?九二：履道坦坦，幽人贞吉。?象曰：幽人贞吉，中不自乱也。?六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。?武人为于大君。?象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。□①人之凶；位不当也。?武人为于大君；志刚也。?九四：履虎尾，□②□②终吉。?象曰：□②□②终吉，志行也。?九五：□③履，贞厉。?象曰：□③履贞厉，位正当也。?上九：视履考祥，其旋元吉。?象曰：元吉在上，大有庆也。?□①?＝?口?＋?至?□②?＝?上朔?＋?下心?□③?＝?炔?－?火??履卦终?《易经》第十一卦?泰?天地泰?坤上乾下??泰：小往大来，吉亨。?彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。?象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。?初九：拔茅茹，以其夤，征吉。?象曰：拔茅征吉，志在外也。?九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。?象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。?九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。?勿恤其孚，于食有福。?象曰：无往不复，天地际也。?六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。?象曰：翩翩不富，皆失实也。?不戒以孚，中心愿也。?六五：帝乙归妹，以祉元吉。?象曰：以祉元吉，中以行愿也。?上六：城复于隍，勿用师。?自邑告命，贞吝。?象曰：城复于隍，其命乱也。?泰卦终?《易经》第十二卦?否?地天否?乾上坤下??否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。?彖曰：否之匪人，不利君子贞。?大往小来，?则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。?小人道长，君子道消也。?象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。??初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。?象曰：拔茅贞吉，志在君也。?六二：包承。?小人吉，大人否亨。?象曰：大人否亨，不乱群也。?六三：包羞。?象曰：包羞，位不当也。?九四：有命无咎，畴离祉。?象曰：有命无咎，志行也。?九五：休否，大人吉。?其亡其亡，系于苞桑。?象曰：大人之吉，位正当也。?上九：倾否，先否后喜。?象曰：否终则倾，何可长也。?否卦终?《易经》第十三卦?同人?天火同人?乾上离下??同人：同人于野，亨。?利涉大川，利君子贞。?彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。?同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。?文明以健，中正而应，君子正也。?唯君子为能通天下之志。?象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。?初九：同人于门，无咎。?象曰：出门同人，又谁咎也。?六二：同人于宗，吝。?象曰：同人于宗，吝道也。?九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。?



象曰：伏戎于莽，敌刚也。?三岁不兴，安行也。?九四：乘其墉，弗克攻，吉。??象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。?九五：同人，先号啕而后笑。?大师克相遇。?象曰：同人之先，以中直也。?大师相遇，言相克也。?上九：同人于郊，无悔。?象曰：同人于郊，志未得也。?同人卦终?《易经》第十四卦?大有?火天大有?离上乾下??大有：元亨。??彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。?象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。??初九：无交害，匪咎，艰则无咎。?象曰：大有初九，无交害也。?九二：大车以载，有攸往，无咎。?象曰：大车以载，积中不败也。?九三：公用亨于天子，小人弗克。?象曰：公用亨于天子，小人害也。?九四：匪其彭，无咎。?象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。?六五：厥孚交如，威如；吉。?象曰：厥孚交如，信以发志也。?威如之吉，易而无备也。?上九：自天佑之，吉无不利。?象曰：大有上吉，自天佑也。?大有卦终?《易经》第十五卦?谦?地山谦?坤上艮下??谦：亨，君子有终。?彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可□①，君子之终也。?象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。?初六：谦谦君子，用涉大川，吉。?象曰：谦谦君子，卑以自牧也。?六二：鸣谦，贞吉。?象曰：鸣谦贞吉，中心得也。?九三：劳谦君子，有终吉。?象曰：劳谦君子，万民服也。?六四：无不利，□②谦。?象曰：无不利，□②谦；不违则也。?六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。?象曰：利用侵伐，征不服也。?上六：鸣谦，利用行师，征邑国。?象曰：鸣谦，志未得也。?可用行师，征邑国也。?□①?＝?足?＋?俞?□②?＝?扌＋为?谦卦终?《易经》第十六卦?豫?雷地豫?震上坤下??豫：利建侯行师。?彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。?豫之时义大矣哉！?象曰：雷出地奋，豫。?先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。?初六：鸣豫，凶。?象曰：初六鸣豫，志穷凶也。?六二：介于石，不终日，贞吉。?象曰：不终日，贞吉；以中正也。?六三：盱豫，悔。?迟有悔。?象曰：盱豫有悔，位不当也。?九四：由豫，大有得。勿疑。?朋盍簪。?象曰：由豫，大有得；志大行也。?六五：贞疾，恒不死。?象曰：六五贞疾，乘刚也。?恒不死，中未亡也。?上六：冥豫，成有渝，无咎。?象曰：冥豫在上，何可长也。?豫卦终?《易经》第十七卦?随?泽雷随?兑上震下??随：元亨利贞，无咎。?彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！?象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。?初九：官有渝，贞吉。?出门交有功。?象曰：官有渝，从正吉也。?出门交有功，不失也。?六二：系小子，失丈夫。?象曰：系小子，弗兼与也。?六三：系丈夫，失小子。?随有求得，利居贞。?象曰：系丈夫，志舍下也。?九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。??象曰：随有获，其义凶也。?有孚在道，明功也。?九五：孚于嘉，吉。?笤唬烘谟诩危晃徽幸病??????上六：拘系之，乃从维之。?王用亨于西山。?象曰：拘系之，上穷也。?? 随卦终?《易经》第十八卦?蛊?山风蛊?艮上巽下??蛊：元亨，利涉大川。?先甲三日，后甲三日。?彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。?蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。?先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。?象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。?初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。?象曰：干父之蛊，意承考也。?九二：干母之蛊，不可贞。?象曰：干母之蛊，得中道也。?九三：干父小有晦，无大咎。?象曰：干父之蛊，终无咎也。?六四：裕父之蛊，往见吝。?象曰：裕父之蛊，往未得也。?六五：干父之蛊，用誉。?象曰：干父之蛊；承以德也。?上九：不事王侯，高尚其事。??象曰：不事王侯，志可则也。?蛊卦终?《易经》第十九卦?临?地泽临?坤上兑下??临：元，亨，利，贞。?至于八月有凶。?彖曰：临，刚浸而长。?说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。?至于八月有凶，消不久也。?象曰：泽上有地，临；?君子以教思无穷，容保民无疆。?初九：咸临，贞吉。?象曰：咸临贞吉，志行正也。?九二：咸临，吉无不利。?象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。?六三：甘临，无攸利。?既忧之，无咎。?象曰：甘临，位不当也。?既忧之，咎不长也。?六四：至临，无咎。?象曰：至临无咎，位当也。?六五：知临，大君之宜，吉。?象曰：大君之宜，行中之谓也。?上六：敦临，吉无咎。?象曰：敦临之吉，志在内也。?临卦终?《易经》第二十卦?观?风地观?巽上坤下??观：盥而不荐，有孚□若。?彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚□若，下观而化也。?观天之神道，而四时不忒，?圣人以神道设教，而天下服矣。?象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。?初六：童观，小人无咎，君子吝。?象曰：初六童观，小人道也。?六二：窥观，利女贞。?象曰：窥观女贞，亦可丑也。?六三：观我生，进退。?象曰：观我生，进退；未失道也。?六四：观国之光，利用宾于王。?象曰：观国之光，尚宾也。?九五：观我生，君子无咎。?象曰：观我生，观民也。?上九：观其生，君子无咎。?象曰：观其生，志未平也。?□?＝?禺?＋?页?观卦终?《易经》第二十一卦?噬嗑?火雷噬嗑?离上震下??噬嗑：亨。?利用狱。?彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。?象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。?初九：履校灭趾，无咎。?象曰：履校灭趾，不行也。?六二：噬肤灭鼻，无咎。?象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。?六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。?象曰：遇毒，位不当也。?九四：噬乾□，得金矢，利艰贞，吉。?象曰：利艰贞吉，未光也。?六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。??象曰：贞厉无咎，得当也。?上九：何校灭耳，凶。?象曰：何校灭耳，聪不明也。?□?＝?月?＋?姊?－?女?噬嗑卦终?《易经》第二十二卦?贲?山火贲?艮上离下??贲：亨。?小利有所往。?彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。?象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。?初九：贲其趾，舍车而徒。?象曰：舍车而徒，义弗乘也。?六二：贲其须。?象曰：贲其须，与上兴也。?九三：贲如濡如，永贞吉。?象曰：永贞之吉，终莫之陵也。?六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。?象曰：六四，当位疑也。?匪寇婚媾，终无尤也。?六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。?象曰：六五之吉，有喜也。?上九：白贲，无咎。?象曰：白贲无咎，上得志也。?贲卦终?《易经》第二十三卦?剥?山地剥?艮上坤下??剥：不利有攸往。?彖曰：剥，剥也，柔变刚也。?不利有攸往，小人长也。?顺而止之，观象也。?君子尚消息盈虚，天行也。?象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。?初六：剥□以足，蔑贞凶。?象曰：剥□以足，以灭下也。?六二：剥□以辨，蔑贞凶。?象曰：剥□以辨，未有与也。?六三：剥之，无咎。?象曰：剥之无咎，失上下也。?六四：剥□以肤，凶。?象曰：剥□以肤，切近灾也。?六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。?象曰：以宫人宠，终无尤也。?上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。??象曰：君子得舆，民所载也。?小人剥庐，终不可用也。?□?＝?爿?＋?木?剥卦终?《易经》第二十四卦?复?地雷复?坤上震下??复：亨。?出入无疾，朋来无咎。?反复其道，七日来复，利有攸往。?彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。?反复其道，七日来复，天行也。?利有攸往，刚长也。?复其见天地之心乎？?象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。?初九：不复远，无只悔，元吉。?象曰：不远之复，以修身也。?六二：休复，吉。?象曰：休复之吉，以下仁也。?六三：频复，厉无咎。?象曰：频复之厉，义无咎也。?六四：中行独复。?象曰：中行独复，以从道也。?六五：敦复，无悔。?象曰：敦复无悔，中以自考也。?上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于?十年，不克征。?象曰：迷复之凶，反君道也。?复卦终?《易经》第二十五卦?无妄?天雷无妄?乾上震下??无妄：元，亨，利，贞。?其匪正有眚，不利有攸往。?彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。?其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？?天命不佑，行矣哉？??象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。?初九：无妄，往吉。?象曰：无妄之往，得志也。?六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。?象曰：不耕获，未富也。?六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。?象曰：行人得牛，邑人灾也。?九四：可贞，无咎。?象曰：可贞无咎，固有之也。?九五：无妄之疾，勿药有喜。?象曰：无妄之药，不可试也。?上九：无妄，行有眚，无攸利。?象曰：无妄之行，穷之灾也。?□?＝?上?艹?下甾?无妄卦终?《易经》第二十六卦?大畜?山天大畜?艮上乾下??大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。?彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。?能止健，大正也。不家食吉，养贤也。?利涉大川，应乎天也。?象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。?初九：有厉利已。?象曰：有厉利已，不犯灾也。?九二：舆说辐。?象曰：舆说辐，中无尤也。?九三：良马逐，利艰贞。?曰闲舆卫，利有攸往。?象曰：利有攸往，上合志也。?六四：童豕之牿，元吉。?象曰：六四元吉，有喜也。?六五：□豕之牙，吉。?象曰：六五之吉，有庆也。?上九：何天之衢，亨。?象曰：何天之衢，道大行也。?□?＝?豕?＋?贲?大畜卦终?《易经》第二十七卦?颐?山雷颐?艮上震下??颐：贞吉。?观颐，自求口实。?彖曰：颐贞吉，养正则吉也。?观颐，观其所养也；?自求口实，观其自养也。?天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。?初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。?象曰：观我朵颐，亦不足贵也。?六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。?象曰：六二征凶，行失类也。?六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。?象曰：十年勿用，道大悖也。?六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。?象曰：颠颐之吉，上施光也。?六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。?象曰：居贞之吉，顺以从上也。??上九：由颐，厉吉，利涉大川。?象曰：由颐厉吉，大有庆也。?颐卦终?《易经》第二十八卦?大过?泽风大过?兑上巽下??大过：栋桡，利有攸往，亨。?彖曰：大过，大者过也。?栋桡，本末弱也。?刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。?大过之时义大矣哉！?象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。?初六：藉用白茅，无咎。?象曰：藉用白茅，柔在下也。?九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。?象曰：老夫女妻，过以相与也。?九三：栋桡，凶。?象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。?九四：栋隆，吉；有它吝。?象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。?九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。?象曰：枯杨生华，何可久也。?老妇士夫，亦可丑也。?上六：过涉灭顶，凶，无咎。?象曰：过涉之凶，不可咎也。?□①?＝?辶?＋?丶?＋?豚??□②?＝?禾?＋?弟?大过卦终?《易经》第二十九卦?坎?坎为水?坎上坎下??坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。?彖曰：习坎，重险也。?水流而不盈，行险而不失其信。?维心亨，乃以刚中也。?行有尚，往有功也。?天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！?象曰：水□①至，习坎；君子以常德行，习教事。?初六：习坎，入于坎□②，凶。?象曰：习坎入坎，失道凶也。?九二：坎有险，求小得。?象曰：求小得，未出中也。?六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。?象曰：来之坎坎，终无功也。?六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。?象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。?九五：坎不盈，只既平，无咎。?象曰：坎不盈，中未大也。??上六：用徽□③，置于丛棘，三岁不得，凶。?象曰：上六失道，凶三岁也。?□①?＝?氵?＋?存?□②?＝?上穴?＋?下陷?－?阝?□③?＝?纟?＋?墨?坎卦终?《易经》第三十卦?离?离为火?离上离下??离：利贞，亨。?畜牝牛，吉。?彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。?柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。?象曰：明两作离，大人以继明照于四方。?初九：履错然，敬之无咎。?象曰：履错之敬，以辟咎也。?六二：黄离，元吉。?象曰：黄离元吉，得中道也。?九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。?象曰：日昃之离，何可久也。?九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。?象曰：突如其来如，无所容也。?六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。?象曰：六五之吉，离王公也。?上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。??象曰：王用出征，以正邦也。?离卦终?《易经》第三十一卦?咸?泽山咸?兑上艮下??咸：亨，利贞，取女吉。?彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！?象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。?初六：咸其拇。?象曰：咸其拇，志在外也。? 六二：咸其腓，凶，居吉。?象曰：虽凶，居吉，顺不害也。?九三：咸其股，执其随，往吝。?象曰：咸其股，亦不处也。?志在随人，所执下也。?九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。?象曰：贞吉悔亡，未感害也。?憧憧往来，未光大也。?九五：咸其□，无悔。?象曰：咸其□，志末也。?上六：咸其辅，颊，舌。?象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。?□?＝?月?＋?每?咸卦终?《易经》第三十二卦?恒?雷风恒?震上巽下??恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。?彖曰：恒，久也。?刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。?恒亨无咎，利贞；?久於其道也，天地之道，恒久而不已也。?利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！?象曰：雷风，恒；君子以立不易方。?初六：浚恒，贞凶，无攸利。?象曰：浚恒之凶，始求深也。?九二：悔亡。?象曰：九二悔亡，能久中也。?九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。?象曰：不恒其德，无所容也。?九四：田无禽。?象曰：久非其位，安得禽也。?六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。?象曰：妇人贞吉，从一而终也。?夫子制义，从妇凶也。?上六：振恒，凶。?象曰：振恒在上，大无功也。?恒卦终?《易经》第三十三卦?□?天山□?乾上艮下??□：亨，小利贞。?彖曰：□亨，□而亨也。?刚当位而应，与时行也。?小利贞，浸而长也。?□之时义大矣哉！?象曰：天下有山，□；君子以远小人，不恶而严。?初六：□尾，厉，勿用有攸往。?象曰：□尾之厉，不往何灾也。?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。?象曰：执用黄牛，固志也。?九三：系□，有疾厉，畜臣妾吉。?象曰：系□之厉，有疾惫也。?畜臣妾吉，不可大事也。?九四：好□君子吉，小人否。?象曰：君子好□，小人否也。?九五：嘉□，贞吉。?象曰：嘉□贞吉，以正志也。?上九：肥□，无不利。?象曰：肥□，无不利；无所疑也。?□?＝?辶?＋?丶?＋?豚??□卦终?《易经》第三十四卦?大壮?雷天大壮?震上乾下??大壮：利贞。?彖曰：大壮，大者壮也。?刚以动，故壮。?大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！?象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。?初九：壮于趾，征凶，有孚。?象曰：壮于趾，其孚穷也。?九二：贞吉。?象曰：九二贞吉，以中也。?九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。?羝羊触藩，羸其角。?象曰：小人用壮，君子罔也。?九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之□。?象曰：藩决不羸，尚往也。?六五：丧羊于易，无悔。?象曰：丧羊于易，位不当也。?上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。??象曰：不能退，不能遂，不祥也。?艰则吉，咎不长也。?□?＝?车?＋?复?大壮卦终?《易经》第三十五卦?晋?火地晋?离上坤下??晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。?彖曰：晋，进也。?明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。?是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。?象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。?初六：晋如，摧如，贞吉。?罔孚，裕无咎。?象曰：晋如，摧如；独行正也。?裕无咎；未受命也。?六二：晋如，愁如，贞吉。?受兹介福，于其王母。?象曰：受之介福，以中正也。?六三：众允，悔亡。?象曰：众允之，志上行也。?九四：晋如硕鼠，贞厉。?象曰：硕鼠贞厉，位不当也。?六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。? 象曰：失得勿恤，往有庆也。?上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。?象曰：维用伐邑，道未光也。?晋卦终?《易经》第三十六卦?明夷?地火明夷?坤上离下??明夷：利艰贞。?彖曰：明入地中，明夷。?内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。?利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。?象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。?初九：明夷于飞，垂其翼。?君子于行，三日不食，?有攸往，主人有言。?象曰：君子于行，义不食也。?六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。?象曰：六二之吉，顺以则也。?九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。?象曰：南狩之志，乃大得也。?六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。?象曰：入于左腹，获心意也。?六五：箕子之明夷，利贞。?象曰：箕子之贞，明不可息也。?上六：不明晦，初登于天，后入于地。?象曰：初登于天，照四国也。?后入于地，失则也。?明夷卦终?《易经》第三十七卦?家人?风火家人?巽上离下??家人：利女贞。?彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。?象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。?初九：闲有家，悔亡。?象曰：闲有家，志未变也。?六二：无攸遂，在中馈，贞吉。?象曰：六二之吉，顺以巽也。?九三：家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。?象曰：家人□□，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。?六四：富家，大吉。?象曰：富家大吉，顺在位也。?九五：王假有家，勿恤吉。?象曰：王假有家，交相爱也。?上九：有孚威如，终吉。?象曰：威如之吉，反身之谓也。?□?＝?口?＋?高?家人卦终?《易经》第三十八卦?睽?火泽睽?离上兑下??睽：小事吉。?彖曰：睽，火动而上，泽动而下；?二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。?天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。?初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。?象曰：见恶人，以辟咎也。?九二：遇主于巷，无咎。?象曰：遇主于巷，未失道也。?六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。?象曰：见舆曳，位不当也。?无初有终，遇刚也。?九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。?象曰：交孚无咎，志行也。?六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。?象曰：厥宗噬肤，往有庆也。?上九：睽孤，?见豕负涂，载鬼一车，?先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。?象曰：遇雨之吉，群疑亡也。?睽卦终?《易经》第三十九卦?蹇?水山蹇?坎上艮下??蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。?彖曰：蹇，难也，险在前也。?见险而能止，知矣哉！蹇利西南，?往得中也；不利东北，其道穷也。?利见大人，往有功也。?当位贞吉，以正邦也。?蹇之时用大矣哉！?象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。?初六：往蹇，来誉。?象曰：往蹇来誉，宜待也。?六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。?象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。?九三：往蹇来反。?象曰：往蹇来反，内喜之也。?六四：往蹇来连。?象曰：往蹇来连，当位实也。?九五：大蹇朋来。?象曰：大蹇朋来，以中节也。?上六：往蹇来硕，吉；利见大人。?象曰：往蹇来硕，志在内也。?利见大人，以从贵也。?蹇卦终? 《易经》第四十卦?解?雷水解?震上坎下??解：利西南，无所往，其来复吉。?有攸往，夙吉。?彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。?解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。?天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！?象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。?初六：无咎。?象曰：刚柔之际，义无咎也。?九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。?象曰：九二贞吉，得中道也。?六三：负且乘，致寇至，贞吝。?象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。?九四：解而拇，朋至斯孚。?象曰：解而拇，未当位也。?六五：君子维有解，吉；有孚于小人。?象曰：君子有解，小人退也。?上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。?象曰：公用射隼，以解悖也。?解卦终?《易经》第四十一卦?损?山泽损?艮上兑下??损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？?曷之用，二簋可用享。?彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。?曷之用？?二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。?象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。?初九：已事遄往，无咎，酌损之。?象曰：已事遄往，尚合志也。?九二：利贞，征凶，弗损益之。?象曰：九二利贞，中以为志也。?六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。?象曰：一人行，三则疑也。?六四：损其疾，使遄有喜，无咎。?象曰：损其疾，亦可喜也。?六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。?象曰：六五元吉，自上佑也。?上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。?象曰：弗损益之，大得志也。?损卦终?《易经》第四十二卦?益?风雷益?巽上震下??益：利有攸往，利涉大川。?彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。?利涉大川，木道乃行。?益动而巽，日进无疆。?天施地生，其益无方。?凡益之道，与时偕行。?象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。?初九：利用为大作，元吉，无咎。?象曰：元吉无咎，下不厚事也。?六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。?王用享于帝，吉。?象曰：或益之，自外来也。?六三：益之用凶事，无咎。?有孚中行，告公用圭。?象曰：益用凶事，固有之也。?六四：中行，告公从。?利用为依迁国。?象曰：告公从，以益志也。?九五：有孚惠心，勿问元吉。?有孚惠我德。?象曰：有孚惠心，勿问之矣。?惠我德，大得志也。?上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。??象曰：莫益之，偏辞也。?或击之，自外来也。?益卦终?《易经》第四十三卦?□①?泽天□①?兑上乾下??□①：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往彖曰：□①，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。?告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。?利有攸往，刚长乃终也。?象曰：泽上于天，□①；君子以施禄及下，居德则忌。?初九：壮于前趾，往不胜为吝。?象曰：不胜而往，咎也。?九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。?象曰：莫夜有戎，得中道也。?九三：壮于□②，有凶。?君子□①□①，独行遇雨，若濡有愠，无咎。?象曰：君子□①□①，终无咎也。?九四：臀无肤，其行次且。?牵羊悔亡，闻言不信。?象曰：其行次且，位不当也。?闻言不信，聪不明也。?九五：苋陆□①□①，中行无咎。?象曰：中行无咎，中未光也。?上六：无号，终有凶。?象曰：无号之凶，终不可长也。? □①?＝?炔?－?火?□②?＝?九?＋?页?□①卦终?《易经》第四十四卦?□①?天风□①?乾上巽下??□①：女壮，勿用取女。?彖曰：□①，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。?天地相遇，品物咸章也。?刚遇中正，天下大行也。?□①之时义大矣哉！?象曰：天下有风，□①；后以施命诰四方。?初六：系于金□②，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。?象曰：系于金□②，柔道牵也。?九二：包有鱼，无咎，不利宾。?象曰：包有鱼，义不及宾也。?九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。?象曰：其行次且，行未牵也。?九四：包无鱼，起凶。?象曰：无鱼之凶，远民也。?九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。?象曰：九五含章，中正也。?有陨自天，志不舍命也。?上九：□①其角，吝，无咎。?象曰：□①其角，上穷吝也。?□①?＝?女?＋?后?□②?＝?木?＋?尼?□①卦终?《易经》第四十五卦?萃?泽地萃?兑上坤下??萃：亨。?王假有庙，利见大人，亨，利贞。?用大牲吉，利有攸往。?彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。?用大牲吉，利有攸往，顺天命也。?观其所聚，而天地万物之情可见矣。?象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。?初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。?象曰：乃乱乃萃，其志乱也。?六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。?象曰：引吉无咎，中未变也。?六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。?象曰：往无咎，上巽也。?九四：大吉，无咎。?象曰：大吉无咎，位不当也。?九五：萃有位，无咎。?匪孚，元永贞，悔亡。?象曰：萃有位，志未光也。?上六：□②咨涕□③，无咎。?象曰：□②咨涕□③，未安上也。?□①?＝?礻?＋?龠?□②?＝?繁体字?齐?下半部?丿和丨?间夹一贝字?□③?＝?氵?＋?夷?萃卦终?《易经》第四十六卦?升?地风升?坤上巽下??升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。?彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。?南征吉，志行也。?象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。?初六：允升，大吉。?象曰：允升大吉，上合志也。?九二：孚乃利用□，无咎。?象曰：九二之孚，有喜也。?九三：升虚邑。?象曰：升虚邑，无所疑也。?六四：王用亨于岐山，吉无咎。?象曰：王用亨于岐山，顺事也。?六五：贞吉，升阶。?象曰：贞吉升阶，大得志也。?上六：冥升，利于不息之贞。?象曰：冥升在上，消不富也。?□?＝?礻?＋?龠?升卦终?《易经》第四十七卦?困?泽水困?兑上坎下??困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。?彖曰：困，刚掩也。?险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？?贞大人吉，以刚中也。?有言不信，尚口乃穷也。?象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。?初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。?象曰：入于幽谷，幽不明也。?九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。?象曰：困于酒食，中有庆也。?六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。?象曰：据于蒺藜，乘刚也。?入于其宫，不见其妻，不祥也。?九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。?象曰：来徐徐，志在下也。?虽不当位，有与也。?九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。?象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。?上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。?有悔，征吉。?象曰：困于葛□①，未当也。?动悔，有悔吉，行也。? □①?＝?上?艹?＋?三个品字形的?田?□②?＝?臬?＋?危??□③?＝?兀?＋?危?困卦终?《易经》第四十八卦?井?水风井?坎上巽下??井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶，凶。?彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未□①井，未有功也。?羸其瓶，是以凶也。?象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。?初六：井泥不食，旧井无禽。?象曰：井泥不食，下也。?旧井无禽，时舍也。?九二：井谷射鲋，瓮敝漏。?象曰：井谷射鲋，无与也。?九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。?象曰：井渫不食，行恻也。?求王明，受福也。?六四：井□②，无咎。?象曰：井□②无咎，修井也。?九五：井冽，寒泉食。?象曰：寒泉之食，中正也。?上六：井收勿幕，有孚无吉。?象曰：元吉在上，大成也。?□①?＝?纟?＋?橘?－?木?□②?＝?上?秋?下?瓦?井卦终?《易经》第四十九卦?革?泽火革?兑上离下??革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。?彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。?文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！?象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。?初九：巩用黄牛之革。?象曰：巩用黄牛，不可以有为也。?六二：己日乃革之，征吉，无咎。?象曰：己日革之，行有嘉也。?九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。?象曰：革言三就，又何之矣。?九四：悔亡，有孚改命，吉。?象曰：改命之吉，信志也。?九五：大人虎变，未占有孚。?象曰：大人虎变，其文炳也。?上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。?象曰：君子豹变，其文蔚也。?小人革面，顺以从君也。?革卦终?《易经》第五十卦?鼎?火风鼎?离上巽下??鼎：元吉，亨。?彖曰：鼎，象也。?以木巽火，亨饪也。?圣人亨以享上帝，而大亨以养圣?贤。?巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。?象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。?初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。?象曰：鼎颠趾，未悖也。?利出否，以从贵也。?九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。?象曰：鼎有实，慎所之也。?我仇有疾，终无尤也。?九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。?象曰：鼎耳革，失其义也。?九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。?象曰：覆公□，信如何也。?六五：鼎黄耳金铉，利贞。?象曰：鼎黄耳，中以为实也。?上九：鼎玉铉，大吉，无不利。?象曰：玉铉在上，刚柔节也。?□?＝?饣?＋?束??鼎卦终?《易经》第五十一卦?震?震为雷?震上震下??震：亨。?震来□①□①，笑言哑哑。?震惊百里，不丧匕鬯。彖曰：震，亨。?震来□①□①，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。?震惊百里，惊远而惧迩也。?出可以守宗庙社稷，以为祭主也。?象曰：□②雷，震；君子以恐惧修身。?初九：震来□①□①，后笑言哑哑，吉。?象曰：震来□①□①，恐致福也。?笑言哑哑，后有则也。?六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。?象曰：震来厉，乘刚也。?六三：震苏苏，震行无眚。?象曰：震苏苏，位不当也。?九四：震遂泥。?象曰：震遂泥，未光也。?六五：震往来厉，亿无丧，有事。?象曰：震往来厉，危行也。?其事在中，大无丧也。?上六：震索索，视矍矍，征凶。?震不谄涔谄淞冢蘧獭?婚媾有言。?象曰：震索索，未得中也。?虽凶无咎，畏邻戒也。? □①?＝?左上小?左中曰?左下小?右虎?□②?＝?氵?＋?存??震卦终?《易经》第五十二卦?艮?艮为山?艮上艮下??艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。?彖曰：艮，止也。?时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。?艮其止，止其所也。?上下敌应，不相与也。?是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。?象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。??初六：艮其趾，无咎，利永贞。?象曰：艮其趾，未失正也。?六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。?象曰：不拯其随，未退听也。?九三：艮其限，列其夤，厉薰心。?象曰：艮其限，危薰心也。?六四：艮其身，无咎。?象曰：艮其身，止诸躬也。?六五：艮其辅，言有序，悔亡。?象曰：艮其辅，以中正也。?上九：敦艮，吉。?象曰：敦艮之吉，以厚终也。?艮卦终?《易经》第五十三卦?渐?风山渐?巽上艮下??渐：女归吉，利贞。?彖曰：渐之进也，女归吉也。?进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。?止而巽，动不穷也。?象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。?初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。?象曰：小子之厉，义无咎也。?六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。?象曰：饮食□□，不素饱也。?九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。?象曰：夫征不复，离群丑也。?妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。?六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。??象曰：或得其桷，顺以巽也。?九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。?象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。?上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。?象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。?□?＝?彳?＋?干?＋?亍?渐卦终?《易经》第五十四卦?归妹?雷泽归妹?震上兑下??归妹：征凶，无攸利。?彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。?征凶，位不当也。?无攸利，柔乘刚也。?象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。?初九：归妹以娣，跛能履，征吉。?象曰：归妹以娣，以恒也。?跛能履吉，相承也。?九二：眇能视，利幽人之贞。?象曰：利幽人之贞，未变常也。?六三：归妹以须，反归以娣。?象曰：归妹以须，未当也。?九四：归妹愆期，迟归有时。?象曰：愆期之志，有待而行也。?六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。?象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。?其位在中，以贵行也。?上六：女承筐无实，士□羊无血，无攸利。??象曰：上六无实，承虚筐也。?□?＝?圭?＋?刂?归妹卦终?《易经》第五十五卦?丰?雷火丰?震上离下??丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。?彖曰：丰，大也。?明以动，故丰。王假之，尚大也。?勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？?象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。?初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。?象曰：虽旬无咎，过旬灾也。?六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。??象曰：有孚发若，信以发志也。?九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。?象曰：丰其沛，不可大事也。?折其右肱，终不可用也。?九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。?象曰：丰其□①，位不当也。?日中见斗，幽不明也。?遇其夷主，吉；行也。?六五：来章，有庆誉，吉。?象曰：六五之吉，有庆也。?上六：丰其屋，□①其家，窥其户，□②其无人，三岁不见，凶。? 象曰：丰其屋，天际翔也。?窥其户，□②其无人，自藏也。?□①?＝?上艹?下部?□②?＝?外门?内臭?阒的误笔??丰卦终?《易经》第五十六卦?旅?火山旅?离上艮下??旅：小亨，旅贞吉。?彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。?旅之时义大矣哉！?象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。?初六：旅琐琐，斯其所取灾。?象曰：旅琐琐，志穷灾也。?六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。?象曰：得童仆贞，终无尤也。?九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。?象曰：旅焚其次，亦以伤矣。?以旅与下，其义丧也。?九四：旅于处，得其资斧，我心不快。?象曰：旅于处，未得位也。?得其资斧，心未快也。?六五：射雉一矢亡，终以誉命。?象曰：终以誉命，上逮也。?上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。?丧牛于易，凶。?象曰：以旅在上，其义焚也。?丧牛于易，终莫之闻也。?旅卦终?《易经》第五十七卦?巽?巽为风?巽上巽下??巽：小亨，利攸往，利见大人。?彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。?象曰：随风，巽；君子以申命行事。?初六：进退，利武人之贞。?象曰：进退，志疑也。?利武人之贞，志治也。?九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。?象曰：纷若之吉，得中也。?九三：频巽，吝。?象曰：频巽之吝，志穷也。?六四：悔亡，田获三品。?象曰：田获三品，有功也。?九五：贞吉悔亡，无不利。?无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。?象曰：九五之吉，位正中也。?上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。?象曰：巽在□下，上穷也。?丧其资斧，正乎凶也。?□?＝?爿?＋?木?巽卦终?《易经》第五十八卦?兑?兑为泽?兑上兑下??兑：亨，利贞。?彖曰：兑，说也。?刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。?说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！?象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。?初九：和兑，吉。?象曰：和兑之吉，行未疑也。?九二：孚兑，吉，悔亡。?象曰：孚兑之吉，信志也。?六三：来兑，凶。?象曰：来兑之凶，位不当也。?九四：商兑，未宁，介疾有喜。?象曰：九四之喜，有庆也。?九五：孚于剥，有厉。?象曰：孚于剥，位正当也。?上六：引兑。?象曰：上六引兑，未光也。?兑卦终?《易经》第五十九卦?涣?风水涣?巽上坎下??涣：亨。?王假有庙，利涉大川，利贞。?彖曰：涣，亨。?刚来而不穷，柔得位乎外而上同。?王假有庙，王乃在中也。?利涉大川，乘木有功也。?象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。??初六：用拯马壮，吉。?象曰：初六之吉，顺也。?九二：涣奔其机，悔亡。?象曰：涣奔其机，得愿也。?六三：涣其躬，无悔。?象曰：涣其躬，志在外也。?六四：涣其群，元吉。?涣有丘，匪夷所思。?象曰：涣其群，元吉；光大也。?九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。?象曰：王居无咎，正位也。?上九：涣其血，去逖出，无咎。?象曰：涣其血，远害也。?涣卦终?《易经》第六十卦?节?水泽节?坎上兑下??节：亨。?苦节不可贞。?彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。?天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。?象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。?初九：不出户庭，无咎。?象曰：不出户庭，知通塞也。?九二：不出门庭，凶。? 象曰：不出门庭，失时极也。?六三：不节若，则嗟若，无咎。?象曰：不节之嗟，又谁咎也。?六四：安节，亨。?象曰：安节之亨，承上道也。?九五：甘节，吉；往有尚。?象曰：甘节之吉，居位中也。?上六：苦节，贞凶，悔亡。?象曰：苦节贞凶，其道穷也。?节卦终?《易经》第六十一卦?中孚?风泽中孚?巽上兑下??中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。?彖曰：中孚，柔在内而刚得中。?说而巽，孚，乃化邦也。?豚鱼吉，信及豚鱼也。?利涉大川，乘木舟虚也。?中孚以利贞，乃应乎天也。?象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。?初九：虞吉，有他不燕。?象曰：初九虞吉，志未变也。?九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。?象曰：其子和之，中心愿也。?六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。?象曰：可鼓或罢，位不当也。?六四：月几望，马匹亡，无咎。?象曰：马匹亡，绝类上也。?九五：有孚挛如，无咎。?象曰：有孚挛如，位正当也。?上九：翰音登于天，贞凶。?象曰：翰音登于天，何可长也。?中孚卦终?《易经》第六十二卦?小过?雷山小过?震上艮下??小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。?彖曰：小过，小者过而亨也。?过以利贞，与时行也。?柔得中，是以小事吉也。?刚失位而不中，是以不可大事也。?有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。?象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。?初六：飞鸟以凶。?象曰：飞鸟以凶，不可如何也。?六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。?象曰：不及其君，臣不可过也。?九三：弗过防之，从或戕之，凶。?象曰：从或戕之，凶如何也。?九四：无咎，弗过遇之。?往厉必戒，勿用永贞。?象曰：弗过遇之，位不当也。?往厉必戒，终不可长也。?六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。?象曰：密云不雨，已上也。?上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。?象曰：弗遇过之，已亢也。?小过卦终?《易经》第六十三卦?既济?水火既济?坎上离下??既济：亨，小利贞，初吉终乱。?彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。?初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。?象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。??初九：曳其轮，濡其尾，无咎。?象曰：曳其轮，?义无咎也。?六二：妇丧其□①，勿逐，七日得。?象曰：七日得，以中道也。?九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。?象曰：三年克之，惫也。?六四：□②有衣□③，终日戒。?象曰：终日戒，有所疑也。?九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。?象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。?上六：濡其首，厉。?象曰：濡其首厉，何可久也。?□①?＝?上髟?下弗?□②?＝?纟?＋?需?□③?＝?衤?＋?如?□④?＝?礻?＋?龠?既济卦终?《易经》第六十四卦?未济?火水未济?离上坎下??未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。?彖曰：未济，亨；柔得中也。?小狐汔济，未出中也。?濡其尾，无攸利；不续终也。?虽不当位，刚柔应也。?象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。?初六：濡其尾，吝。?象曰：濡其尾，亦不知极也。?九二：曳其轮，贞吉。?象曰：九二贞吉，中以行正也。?六三：未济，征凶，利涉大川。??象曰：未济征凶，位不当也。?九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。?象曰：贞吉悔亡，志行也。?六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。?象曰：君子之光，其晖吉也。?上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。?象曰：饮酒濡首，亦不知节也。?未济卦终?

《易经》第六十四卦?未济?火水未济?离上坎下??未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。?彖曰：未济，亨；柔得中也。?小狐汔济，未出中也。?濡其尾，无攸利；不续终也。?虽不当位，刚柔应也。?象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。?初六：濡其尾，吝。?象曰：濡其尾，亦不知极也。?九二：曳其轮，贞吉。?象曰：九二贞吉，中以行正也。?六三：未济，征凶，利涉大川。??象曰：未济征凶，位不当也。?九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。?象曰：贞吉悔亡，志行也。?六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。?象曰：君子之光，其晖吉也。?上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。?象曰：饮酒濡首，亦不知节也。?未济卦终?



节卦终?《易经》第六十一卦?中孚?风泽中孚?巽上兑下??中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。?彖曰：中孚，柔在内而刚得中。?说而巽，孚，乃化邦也。?豚鱼吉，信及?豚鱼也。?利涉大川，乘木舟虚也。?中孚以利贞，乃应乎天也。?象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。?初九：虞吉，有他不燕。?象曰：初九虞吉，志未变也。?九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。?象曰：其子和之，中心愿也。?六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。?象曰：可鼓或罢，位不当也。?六四：月几望，马匹亡，无咎。?象曰：马匹亡，绝类上也。?九五：有孚挛如，无咎。?象曰：有孚挛如，位正当也。?上九：翰音登于天，贞凶。?象曰：翰音登于天，何可长也。?中孚卦终?《易经》第六十二卦?小过?雷山小过?震上艮下??小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大??吉。?彖曰：小过，小者过而亨也。?过以利贞，与时行也。?柔得中，是以小事?吉也。?刚失位而不中，是以不可大事也。?有飞鸟之象焉，有飞鸟?遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。?象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。?初六：飞鸟以凶。?象曰：飞鸟以凶，不可如何也。?六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。?象曰：不及其君，臣不可过也。?九三：弗过防之，从或戕之，凶。?象曰：从或戕之，凶如何也。?九四：无咎，弗过遇之。?往厉必戒，勿用永贞。?象曰：弗过遇之，位不当也。?往厉必戒，终不可长也。?六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。?象曰：密云不雨，已上也。?上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。?象曰：弗遇过之，已亢也。?小过卦终?《易经》第六十三卦?既济?水火既济?坎上离下??既济：亨，小利贞，初吉终乱。?彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。?初吉，柔得中也。?终止则乱，其道穷也。?象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。??初九：曳其轮，濡其尾，无咎。?象曰：曳其轮，?义无咎也。?六二：妇丧其□①，勿逐，七日得。?象曰：七日得，以中道也。?九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。?象曰：三年克之，惫也。?六四：□②有衣□③，终日戒。?象曰：终日戒，有所疑也。?九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。?象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。?上六：濡其首，厉。?象曰：濡其首厉，何可久也。?□①?＝?上髟?下弗?□②?＝?纟?＋?需?□③?＝?衤?＋?如?□④?＝?礻?＋?龠?既济卦终?《易经》第六十四卦?未济?火水未济?离上坎下??未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。?彖曰：未济，亨；柔得中也。?小狐汔济，未出中也。?濡其尾，无攸利；?不续终也。?虽不当位，刚柔应也。?象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。?初六：濡其尾，吝。?象曰：濡其尾，亦不知极也。?九二：曳其轮，贞吉。?象曰：九二贞吉，中以行正也。?六三：未济，征凶，利涉大川。??象曰：未济征凶，位不当也。?九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。?象曰：贞吉悔亡，志行也。?六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。?象曰：君子之光，其晖吉也。?上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。?象曰：饮酒濡首，亦不知节也。?未济卦终?

《易经》第六十四卦?未济?火水未济?离上坎下??未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。?彖曰：未济，亨；柔得中也。?小狐汔济，未出中也。?濡其尾，无攸利；?不续终也。?虽不当位，刚柔应也。?象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。?初六：濡其尾，吝。?象曰：濡其尾，亦不知极也。?九二：曳其轮，贞吉。?象曰：九二贞吉，中以行正也。?六三：未济，征凶，利涉大川。??象曰：未济征凶，位不当也。?九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。?象曰：贞吉悔亡，志行也。?六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。?象曰：君子之光，其晖吉也。?上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。?象曰：饮酒濡首，亦不知节也。?未济卦终?