朱熹书法精品集萃
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宋朱熹---跋欧阳修《集古录跋》
跋欧阳修《集古录跋》台北故宫博物院藏
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【释文】：
集古跋尾。以真蹟校印本。有不同者。韓公論之詳矣。然平泉草木記跋後。印本尚有六七十字。深誚文饒。處
富貴。招權利。而好奇貪得。以取禍敗。語尤警切。足為世戒。且其文勢亦必至此。乃有歸宿。又鬼谷之術。
所不能為者之下。印本亦無也字。凡此疑皆當以印本為正云。十二年（1185）四月既望。朱熹記。
華山碑仲宗字。洪丞相隸釋辨之。乃石刻本文假借用字。非歐公筆誤也。
（宋）朱熹---《允夫帖》、《书易系辞》。
《允夫帖》
《允夫帖》七月六日帖纸本33.5X45.3cm作于庆元元年（1195）辽宁省博物馆藏
【释文】：
七月六日，熹顿首。前日一再附问，想无不达。便至承书，喜闻比日所履佳胜。小一嫂、千一哥以次俱安。老
拙衰病，幸未即死；但脾胃终是怯弱，饮食小失节，便觉不快。兼作脾泄挠人，目疾则尤害事，更看文字不得
也。吾弟虽亦有此疾，然来书尚能作小字，则亦未及此之什一也。千一哥且喜向安。若更要药含，可见报，当
附去。吕集卷秩甚多，曾道夫寄来者，尚未得看，续当寄去。不知子澄家上下百卷者是何本也？子约想时相见。
曾无疑书已到未？如未到，别写去也。叶尉便中复附此。草草，余惟自爱之祝，不宣。熹顿首，允夫纠掾贤弟。
《允夫帖》，又名《七月六日帖》、《致表弟程询允夫书翰文稿》等。信札二幅，此为七月六日帖，后有元、明
两代共11家的题识跋浯，内容包括朱画象像。明王鏊《震泽集》云：“晦翁书笔势迅疾，曾无意于求工，而寻
其点画波磔，无一不合书家矩蠖，岂所谓动容周旋中礼者耶。”
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《书易系辞》
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书易系辞／册纸本／共14开台北故宫博物馆
均纵36.5公分横61.8公分
“书易系辞”册，一向被学者公认为是朱熹存世仅见的大字真迹。全册共十四开，一百零二字，每行仅书写二字，
字字结构强健有力、墨色黝黑，时而又出现飞白效果，显得格外精神奕奕。作品有朱熹名款及“定静堂”印记，
为林宗毅先生所藏，后捐赠与台北博物馆。
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（宋）朱熹---《蓬户手卷》
题耑:文公宝墨
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【释文】：
蓬户掩兮井径荒,青苔满兮履綦绝,园种邵平之瓜,门栽先生之柳。晓起呼童子,问山桃落乎,辛夷开未。手瓮
灌花,除虫丝蛛总于时。不巾不履,坐水窗,追凉风,焚好香,烹苦茗。忽见异鸟来鸣树间,小倦即卧,康凉枕
一觉,美睡萧然无梦,即梦亦不离竹坪茶坞间。朱熹。
【文天祥跋】：前人论书,谓真卿书有忠臣骨,今观文公之用笔,斯言为不谬矣。吉水文天祥。
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【方孝孺跋】：壬子夏六月与灵亭黄君共游于涉趣园,得见此卷,故爰笔书以志之。方孝孺。
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【海瑞题跋】：是书风流韵逸,雅致超群,实乃天然妙品。海瑞。
【唐寅题跋】：丁卯六月舟泊吴门获观。唐寅。
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（宋）朱熹---《论语集注残稿》
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朱熹《论语集注残稿》纸本日本藏
（扫描自武夷山朱熹研究中心编《朱熹书法选》）
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【释文】：
子曰;“仁者其言也訒。”[訒,音刃。訒,忍也,难也。仁者心存而不放,故其言若有所忍而不易发,盖其德之一
端也。夫子以牛多言而躁,故告之以此。使其于此而谨之,则所以爲仁之方,不外是矣。]曰;“其言也訒,斯谓
之仁已乎?”子曰;“爲之难,言之得无訒乎?”[牛意仁道至大,不但如夫子之所言,故夫子又告之以此。盖心常
司马牛问君子。子曰;“君子不忧不惧。”[向魋作乱,牛常忧惧。故夫子告之以此]曰;“不忧不惧,斯谓之君子已
乎?”子曰;“内省不疚,夫何忧何惧?”[夫,音扶。牛之再问,犹前章之意,故复告之以此。疚,病也。言由其平日
所爲无愧于心,故能内省不疚,而自无忧惧,未可遽以爲易而忽之
（宋）朱熹---《秋深帖》
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（宋）朱熹---《秋深帖》
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宋朱熹《秋深帖》(致会之知郡朝议尺牍)台北故宫博物院藏
（扫描自武夷山朱熹研究中心编《朱熹书法选》）
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【释文】：
八月七日熹顿首启。比两承书。冗未即报。比日秋深。凉燠未定。缅惟宣布之馀。起处佳福。熹到官三月。疾
病半之。重以国家丧纪庆霈。相寻而至。忧喜交并。忽忽度日。殊无休暇。兹又忽叨收召。衰病如此。岂堪世
用。然闻得是亲批出。不知谁以误听也。在官礼不敢词(词疑作辞)。已一面起发。亦已伸之祠禄。前路未报。
即见归建阳俟命。昨日解印出城。且脱目前疲冗。而后日之虑无涯。无由面言。但恨垂老入此闹篮。未知作何
合杀耳。本路事合理会者极多。颇已略见头绪。而未及下手。至如长沙一郡。事之合经理者尤多。皆窃有志而
未及究也。来谕曲折。虽有已施行者。但今既去。谁复禀承。如寨官之属。若且在此。便当为申明省併。而补
其要害不可阙处之兵。乃为久远之计。未知今日与后来之人。能复任此责否耳。学官之事可骇。惜不早闻。当
与一按。只如李守之无状。亦可恶也。刘法建人。旧亦识之。乃能有守。亦可嘉也。李必达者。知其不然。前
日奉诿。乃以远困之耳。得不追证甚喜。(六字旁添)。已复再送郴州。令不得凭其虚词。辄有追扰。州郡若(若
字旁添)喻此意。且羁留之。亦一事也。初听(二字旁添)其词固无根。而察其夫妇之色。亦无悲戚之意。寻观狱
词(四字旁添)。决知其(二字倒写)妄也。贤表才力有馀。语意明决。治一小郡。固无足为。诸司亦已略相知。
但恨熹便去此。不得俟政成。而预荐者之列耳。目痛殊甚。草草附此奉报。不能尽所怀。惟冀以时自爱。前迓
休渥。閤中宜人及诸郎各安佳。二子及长妇诸女诸孙。一一拜问起居。朱桂州至此。欲遣人候之。未及而去。
因书幸为道意。有永福令吕大信者。居仁舍人之亲姪。谨愿有守，幸其誉之也。熹再拜启。会之知郡朝议贤表。
（宋）朱熹---《大桂驿中帖》
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朱熹《大桂驿中帖》册纸纵33.4cm，横57.3cm，行草书，17行，240字。北京故宫博物院藏
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【释文】：
八月十五日熹顿首上启。大桂驿中草草奉问想已达矣。行次宜春乃承专介惠书。获闻比日秋暑，政成有相起处
多福为慰。熹衰晚亡堪，辛苦三月，已不胜郡事。告归未获，而勿叨此。虽荷朝廷记忆之深，然踈阔腐儒亦何
补于时论之万分哉。已上免牍，前至临川，恭听处分，即自彼东还建阳耳。辰徭复尔，应是小小仇杀，不知今
复如何。昨来所以不免再唤蒲来矢辈赴司羁縻之。政以争竞有端，不可不预防之。新帅素不快此事，不知其来
复以为如何耳。得其平心待之，不至纷更，亦幸事也。人还草草附报，不它及。阁中宜人，诸郎姐哥佳胜，儿
女辈时问。益远，惟善自爱。以须召用为祝。不宣。熹再拜上启会之知郡朝议贤表
此帖是《宋贤遗翰册》中一页，内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。按朱熹《年
谱》，宋绍熙五年五月知潭州，《宁宗本纪》言：“七月庚午，召秘阁修撰知潭州朱熹诣行在。”文中“辛苦三月，
已不胜郡事”，即五月至八月，在任正好三个月。“告归未获”，指朱熹在六月曾“申乞放归田里”。文中所提及
诸事多为绍熙五年事，故推算此帖为绍熙五年作品，朱熹时年65岁。
《大桂驿中帖》书法纵逸不拘，醇古自然，神态娓娓，如烟云风卷，意在行文，有自得之趣。如詹景凤所
言：“不以书名，固以学掩之。”
鉴藏印记：“张鏐”(白文)、“吴桢”(朱文)、“周生”(朱白文)。
《石渠宝笈·续编》著录，故宫博物院《宋贤遗翰》影印出版。
（宋）朱熹---行书《卜筑帖》
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朱熹行书尺牍《卜筑帖》纸本纵33.7厘米横52.5厘米
日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）
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【释文】：
熹顿首拜覆：窃闻卜筑锺山，以便亲养，去嚣尘而就淸旷，使前日之所暂游而寄赏者，今遂得以爲耳目朝夕之
玩，窃计雅怀亦非独爲避衰计也，甚善甚感!所恨未获一登新堂，少快心目耳。蒙喩鄙文，此深所不忘者。但
向来不度，妄欲编辑一二文字，至今未就，见此整顿，秋冬间恐可录净。向后稍间，当得具稿求敎也。所编乃
通鑑纲目，此年前草例，今夏再修，义例方定，详略可观。亦恨未得拜呈，须异时携归，请数日之间，庶可就
得失耳。末由承晤，伏纸驰情!熹顿首上覆。
（宋）朱熹---《致教授学士尺牍》
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朱熹《致教授学士尺牍》册纸草书33.1x29.3cm台北故宫博物院藏
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【释文】：
正月卅日。熹顿首再拜教授学士契兄。稍不奉问。乡往良深。比日春和。恭惟讲画多馀。尊履万福。熹衰晚多
难。去腊忽有季妇之戚。悲痛不可堪。长沙新命。力不能堪。恳免未俞。比已再上。计必得之也。得黄壻书。
闻学中规绳整治。深慰鄙怀。若更有心开导劝勉之。使知穷理修身之学。庶不枉费钤键也。向者经由坐间。陈
才卿觌者登第而归。近方相访。云顷承语及吴察制夫妇葬事。慨然兴念。欲有以助其役。此义事也。今欲便与
区处。专人奉扣。不审盛意如何。幸即报之也。因其便行。草草布此。薄冗不暇它及。正远。唯冀以时自爱。
前需异擢。上状不宣。熹顿首再拜。
这幅“教授学士”尺牍，又称《向往帖》，是以行草书成。由内容中有“长沙新命，力不能堪，恳免未俞”的句子
来看，可以推知这应是绍熙五年（1194），朱熹六十五岁时，辞知潭州（今湖南长沙）任的时候所写。这幅尺
牍中，朱熹的起笔多侧峰斜出，行笔迅速，转折自然，虽无意于求工，但点划波磔，无一不合传统书法的法度。
（宋）朱熹---尺牍《与彦修少府帖》
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朱熹尺牍《与彦修少府帖》纸本台北故宫博物院藏
（扫描自武夷山朱熹研究中心编《朱熹书法选》）
【释文】：
熹顿首彦脩少府足下：别来三易裘葛，时想光霁，倍我遐思。黔中名胜之地，若云山紫苑，峰势泉声，犹为耳
目所闻睹，足称高怀矣。然猿啼月落，应动故乡之情乎；熹迩来隐迹杜门，释尘棼于讲诵之馀，行简易于礼法
之外。长安日近，高卧维艰，政学荒芜，无足为门下道者。子潜被命涪城，知必由故人之地，敬驰数行
上问。并附新茶二盝，以贡左右。少见远怀不尽区区。
熹再拜上问
彦脩少府足下仲春六日
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（宋）朱熹---《二月十一日帖》
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宋朱熹行草《二月十一日帖》
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【释文】：
二月十一日熹顿首再拜上记德修宫使、直阁左史舍人老兄：顷因阁中人还报状，不知已达未也。不闻动静又许
久，乡往德义，未尝去心。比已春和，恭惟燕居超胜，台候万福。熹自去冬得气痛足弱之疾，涉春以来，益以
筋挛，不能转动。悬车年及，不敢自草奏，又嬾作羣公书，只从州府申乞腾上，乃无人肯为作保官者。近方得
黄仲本投名入社，亦未知州郡意如何。万一未遂，即不免径自申省矣。机穽冥茫，不容顾避，姑亦听之而已。
去岁数月之间，朋旧凋落，类足关于时运气脉之盛衰，下至布衣之士，亦不能免，令人怆恨，无复生意，然此
岂人力之所能为也哉！偶刘主簿还蜀，附此草草。邈无会面之期，惟冀以时自爱，为吾道倚重，千万，至恳不
宣。熹顿首再拜上记。……
（宋）朱熹---《城南唱和诗卷》
朱熹《城南唱和诗卷》纸本，手卷31.5×275.5厘米。北京故宫博物院藏
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朱熹《城南唱和诗卷》
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朱熹《城南唱和诗卷》纸本，手卷31.5×275.5厘米。北京故宫博物院藏
【释文】：
奉同
敬夫兄城南之作
纳湖
诗筒连画卷，坐看复行吟。
想象南湖水，秋来几许深。
东渚
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小山幽挂藂，岁莫蔼佳色。
花落洞庭波，秋风渺何极。
咏归桥
凉涨平桥水，朱栏跨水桥。
舞雩千载事，历历在今朝。
舡斋
考槃虽在陆，滉瀁水云深。
止尔沧州趣难忘魏阙心。
丽洋堂
堂后林阴密，堂前湖水深。
感君怀我意，千里梦相寻。
兰涧
光风浮碧涧，兰杜日猗猗。
竟岁无人采，含薰只自知。
书楼
君家一编书，不自圮上得。
石室寄林端，时来玩幽赜。
山斋
藏书楼上头，读书楼下屋。
怀哉千载心，俯仰数掾足。
蒙轩
先生湖海姿，蒙养今自閟。
铭座仰先贤，点画存彖系。
石濑
疏此竹下渠，濑彼涧中石。
莫馆遶寒声，秋空动澄碧。
卷云亭
西山云气深，徙倚一舒啸。
浩荡忽褰开，为君展遐眺。
柳堤
渚华初出水，堤树亦成行。
吟罢天津句，薰风拂面凉。
月榭
月色三秋白，湖光四面平。
与君临倒景，上下极空明。
濯清亭
涉江采芙蓉，十反心无斁。
不遇无极翁，深衷竟谁识。
西屿
朝吟东屿风，夕弄西屿月。
人境谅非遥，湖山自幽绝。
涼琤谷
湖光湛不流，嵌窦亦潜注。
倚仗忽淙琤，竹深无觅处。
梅堤
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仙人贞冰雪（此行衍文）仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟
驿使讵知闻，寻香问烟水。
听雨舫
倸舟停画桨，容与得欹眠。
梦破蓬窗雨，寒声动一川。
采菱舟
湖平秋水碧，桂棹木兰舟。
一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
南阜
高丘复层观，何日去登临。
一目长空尽，寒江列莫岑。
熹再拜
朱熹《城南唱和诗卷》帖凡64行，共462字。首题“奉同敬夫兄城南之作”。末款“熹再拜”。钤白文“朱熹之印”。
此诗卷是朱熹为和张栻城南诗20首所作。张栻，字敬夫，号轩，张浚之子、宋代著名学者。居谭州(今长沙)。
构城南书院，城南有风景20处、故题诗20首。朱孝宗乾道三年(1167年)八月，朱熹与张栻在谭州（今长沙）
游历城南胜景，其间有许多应酬唱和的诗作，城南唱和诗应该就是这一时期的作品，和诗一共二十首，描绘了
城南风光二十景。时年朱熹38岁，此诗卷书写年代则较晚。此卷书法笔墨精妙，萧散简远，笔意从容，灵活
自然，无意求工，而点画波磔无一不合书家规矩，韵度润逸，苍逸可喜，是朱熹书法代表作，为朱熹传世佳作。
明陆简《朱熹城南唱和诗帖跋》云：“紫阳夫子平生讲道之功日不暇给，而于辞翰游戏之事亦往柱精诣绝人。
评书家谓其书郁有道义之气、固耳。”
朱熹（1130-1200）字元晦，又字仲晦。祖籍徽州婺源（今属江西），长期生活在武夷山，晚年定居建阳考亭（今
福建建阳市）。
朱熹５岁入学，１８岁贡于乡，次年（宋高宗绍兴十八年，１１４８年）中进士第。在朱熹７１年的生涯中，
为官９年，其他时间大都是著书立说、讲学论道，其著作有７０余部４６０多卷，主要有《四书集注》、《诗集
传》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《通监纲目》等；创办书院２７所，门生达数千人。
朱熹是中国南宋时期最著名的理学家，又是继孔子之后最伟大的封建教育家。他的哲学思想和教育思想对中国
封建社会后期的政治和文化都有着极大的影响。
朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翬、刘勉之、胡审习字，尝学曹孟德书，后攻钟繇楷书及顏真卿行草，
一生临池不輟，书法造诣精湛，笔墨雄瞻，超逸绝伦。自古以来，传世墨迹，虽是断简残编，都被奉如至宝加
以珍藏。虽然历史上其书法艺术为人推崇备至，而一生曾写下的书迹也不少，遗憾的是失传居多。明陶宗仪《书
史会要》：“朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人
争珍秘，不啻兴圭壁。”书法初学汉魏崇尚晋唐，主张复古而不泥古，独出已意，萧散简远，古澹和平，非流
俗所敢望，大有晋人风致。他思想学说的盛名，把其书法艺术的光芒掩却了。朱熹善行、草、尤善大字，现
今传世作品以行书简牍為主，大字墨跡很少。
（宋）朱熹---跋欧阳修《集古录跋》（宋）朱熹---《允夫帖》、《书易系辞》。
（宋）朱熹---《蓬户手卷》（宋）朱熹---《论语集注残稿》
（宋）朱熹---《秋深帖》（宋）朱熹---《大桂驿中帖》
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（宋）朱熹---行书《卜筑帖》（宋）朱熹---《致教授学士尺牍》
（宋）朱熹---尺牍《与彦修少府帖》（宋）朱熹---《二月十一日帖》
（宋）朱熹---《城南唱和诗卷》
明代画家郭诩绘《朱子像》
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朱熹（1130-1200）字元晦，又字仲晦。祖籍徽州婺源（今属江西），长期生活在武夷山，晚年定居建阳考亭（今
福建建阳市）。
朱熹５岁入学，１８岁贡于乡，次年（宋高宗绍兴十八年，１１４８年）中进士第。在朱熹７１年的生涯中，
为官９年，其他时间大都是著书立说、讲学论道，其著作有７０余部４６０多卷，主要有《四书集注》、《诗集
传》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《通监纲目》等；创办书院２７所，门生达数千人。
朱熹是中国南宋时期最著名的理学家，又是继孔子之后最伟大的封建教育家。他的哲学思想和教育思想对中国
封建社会后期的政治和文化都有着极大的影响。
朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翬、刘勉之、胡审习字，尝学曹孟德书，后攻钟繇楷书及顏真卿行草，
一生临池不輟，书法造诣精湛，笔墨雄瞻，超逸绝伦。自古以来，传世墨迹，虽是断简残编，都被奉如至宝加
以珍藏。虽然历史上其书法艺术为人推崇备至，而一生曾写下的书迹也不少，遗憾的是失传居多。明陶宗仪《书
史会要》：“朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人
争珍秘，不啻兴圭壁。”书法初学汉魏崇尚晋唐，主张复古而不泥古，独出已意，萧散简远，古澹和平，非流
俗所敢望，大有晋人风致。他思想学说的盛名，把其书法艺术的光芒掩却了。朱熹善行、草、尤善大字，现
今传世作品以行书简牍為主，大字墨跡很少。
传世朱熹墨迹：
《蓬户手卷》国外私人藏，全卷包括三部份：（一）题耑。（二）朱熹行草手102字。（三）宋文天祥、明方孝
孺、祝允明、海瑞和唐寅之题跋。
《周易系辞本义手稿残卷》日本藏
《行草书诗札》南京博物院藏
《奉同张敬夫城南二十咏诗卷》北京故宫博物院藏
《向往帖》台北故宫博物院藏
《四书注稿》辽寧省博物馆藏
《书翰文稿卷》辽寧省博物馆藏
《论语集注残稿》日本藏
《致彦修少府帖》台北故宫博物院藏
《书易系辞册》台北故宫博物院藏
《赠门人彦忠彦孝同榜登第》诗册国内私人藏
《致程允夫书》辽寧省博物馆藏
《赐书帖》北京故宫博物院藏
《秋深帖》台北故宫博物院藏
《卜筑帖》日本东京国立博物馆藏
书法风格：
朱熹的书法被誉为“汉魏风骨”及“韵度润逸”。下笔点画圆润，善用中锋，运转沉着顺畅，入笔藏锋隐芒，绝无
狂躁之跡；结构稳健典雅，行气连贯，不刻意工整，风格洒脱自然。朱熹是儒家哲学的宗师，书法的字裏行间
洋溢著文人的书卷气，崇尚传统法度是可以想见的。他主张“字字有法度，方是字”，但又要能“纵容衍裕而气
象超然”。也就是说，书法必要入法而又能出法，笔墨才能表现出自然的意态。历代名人对其书法的评价很高，
也明显地披露了他独特的书风：
朱熹书法精品集萃
资料：网络
编制：YINGE-58-
汇品：
明陶宗仪《书史会要》：
「朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下即沉着典雅，虽片縑寸楮，人争珍秘，不
啻璠璵圭璧」。
明王世贞《震泽集》：
晦翁书，笔势迅疾，曾无意于求工，而寻其点画波磔，无一不合书家矩矱。
陆简题朱熹《朱子城南唱和诗帖》
「其词皆冲口而得，字亦纵笔所书，矩度弛张，姿态逸发，虽晋唐诸名家，未易比数」。
宋文天祥跋朱熹《蓬户手卷》
「前人论书谓真卿书有忠臣骨，今观文公之用笔斯言為不谬矣」。
明祝允明跋朱熹《蓬户手卷》
「晦昂先生精忠古节，博雅明古，為世之贤，表明千古，然对书法尤為神妙，固平生亦书无几，故后世见者鲜
矣，此卷為黄士司马藏之久矣，后乃流落於世间，吾昔在教时仅得一见，然未及尽观以為恨焉，今幸復见於友
人斋中，足以与公之笔墨有缘也，用是书此以序其本」。
明海瑞跋朱熹《蓬户手卷》
「是书风流韵达，雅緻超群，实乃天然妙品」。
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