第五章地支7700
目录：
前言
1、地支分阴阳；
2、地支五行与含义；
3、人体地支所属；
4、地支配十二属相歌诀；
5、地支配时辰；
6、地支配十二月建歌；
7、地支手掌图；
8、地支六合与化合；
9、地支三合局与三会局；
10、地支六冲；
11、地支六害；
12、地支相刑；
13、地支暗藏。
前言：
《易经》中乾为上为天，坤为下为地，在形成天干的同时，古人下俯地理，根据大地的结构和状态，时间、空间的并存性，创造了地支，以对应大地的五行、现象和时序。
地支与天干同样是在《周易》预测体系中的重要组成部分。
天干为天，而地支为地，天干主动而地支主静，天干能动则有力在上，地支无力而静，故藏纳于天干之下，静以待用。
天干地支相配成六十甲子，支为干之根茎，干为支之苗端，二者缺一不可。地支值年，名叫“太岁”有肃杀众物之权；地支临月，名叫“月令”，能操管一月生杀大权；地支临日，名叫“日建”有主宰万物长久利弊之权。以上特权只有地支掌管，天干只起参考的作用，因此地支在占卜应用中的作用大于天干、重于天干，故地支又是决定天干五行的生旺墓绝关键标志。
地支共有十二位，又称“十二地支”，其排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
天干是量“天”之数，地支是量地之数，天地合一是万万之数，无穷无尽，包罗万象之中。
1、地支分阴阳
十二地支的阴阳分配原理同天干一样，它们皆是按奇数为阳、偶数为阴的不变顺序而排布。
双数、偶数者为阴支；
单数、奇数者为阳支
其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
2、地支五行与含义
寅、卯五行皆属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳、午五行皆属火，午为阳火，已为阴火。
申、酉五行皆属金，申为阳金，酉为阴金。
亥、子五行皆属水，子为阳水，亥为阴水。
辰、戊、丑、未五行皆属土。辰、戌为阳土，
丑、未为阴土。
十二地支的含义:
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移,引的意思，指万物至此始生。
卯是冒的意思，指万物冒地而出。
辰是震的意思，万物经震动而长。
巳是起意思，指万物至此已生长而起。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，万物皆成有滋味也亥子北方水，
寅卯东方木，
巳午南方火，
申酉西方金，
辰戌丑未中央土。
子：子为阴水，居于正北之方，主池塘、河沟之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。
丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”。主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。
寅：寅为纯阳之木。居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。
卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功，其性柔质软，难经风雨。
辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。
巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。
午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有炼化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。
未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。
申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“燥金”或“刀剑利金”，有削折木材、肃杀万物之力，其性刚猛坚固。
酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名‘纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。
戌：戌为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。
亥：亥为阴水，居于西北之方，又名“雨水”有浇灌万物、淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。
3、人体地支所属
地支同天干、五行一样，均包含或代表着宇宙间的万物，甚至有一些天干、五行所不能代表的物质，古人也把它们归纳到了十二地支中，（如其中的节气、时间、属相等）可见十二地支在应用中的重要性和广泛性。
个人的就代表这个人的一切，照这个原理，这人的身体信息就理所当然地会储存在这当中。歌诀：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
所属
地支 五行 月份 方
向 脏腑 人体 颜色 节
气 时
间 属相 子 水 11 正北 胱 耳 黑 大雪 23－1 鼠 丑 土 12 东北 脾 肚 黄 小寒 1－3 牛 寅 木 正 东北 胆 手 青 立春 3－5 虎 卯 木 二 正东 肝 指 青 惊蛰 5－7 兔 辰 土 三 东南 胃 肩 黄 清明 7－9 龙 巳 火 四 东南 心 面 红 立夏 9－11 蛇 午 火 五 正南 肠 目 红 芒种 11.13 马 未 土 六 西南 脾 脊 黄 小暑 13.15 羊 申 金 七 西南 肺 络 白 立秋 15.17 猴 酉 金 八 正西 肠 血 白 白露 17.19 鸡 戌 土 九 西北 胃 腿 黄 寒露 19.21 狗 亥 水 十 西北 肾 头 黑 立冬 21.23 猪
4、地支配十二属相歌诀
子鼠丑牛寅归虎，
卯兔辰龙巳小龙。
午马未羊申金猴，
酉鸡戍犬亥猪位。
5、地支配时辰
23点-1点为子时，
1点-3点为丑时，
3点-5点为寅时，
5点-7时为卯时，
7点-9点为辰时，
9点-11时为巳时，
11点-13点为午时，
13点-15点为未时，
15点-17点为申时，
17点-19点为酉时，
19点-21点为戌时，
21点—23点为亥时。
6、地支配十二月建歌
正寅二卯三月辰，
四巳五午未六位，
申七酉八九月戌，
亥十十一子位真，
若问腊月何处存，
黄牛丑方即是根。
7、地支手掌图
因十二地支在占卜中
的关系最为复杂，也最为
常用，故古人便把这十二
个地支与手掌上的十二个
横节纹，做了适当的搭配,
即是说用手掌上的十二个
横节纹来代表十二地支，这
样就可以把常用到的十二地对角为“冲”
支牢记在手上，故而省略了握拳重叠相对为“害”
笔和纸的记录。
有时某些人见到预测师们或一些江湖术士经常在手掌上查来查去，像是在推算着什么，感到莫明其妙，其实他们正是在推找手掌图上的十二地支，然后根据手掌图上的十二地支的生克制化关系来判断事物的吉凶。
十二地支在手掌图上的安装位置是永远不变的，它们的安装原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应按在了手指的下端；手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应的按在了手指的上端，还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应的按在了手掌的左边，手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金按在了西方，即手掌的右边，还有剩余的辰、未、戌、丑四字为土，根据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别按在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。
8、地支六合与化合
地支相合的主要特点与天干相合相同。它们的含义都是代表合好之义，如世间夫妻一般，相合的原理是根据一阴支一阳支的相互配合，以及各个地支所处的不同位置而决定的。
在手掌图上查地支的相合根据是“横者为合”，就是说手掌图上的地支凡在同一条横平线上的，即为相合。其中又分内合和外合、直合三种不同情况，如手掌图下端的“亥、子、丑、寅”四字皆在同一条横线上，但因子丑二字在中间，距离较近为内，故为“内合”，寅、亥二字距离较远为外，故为“外合”，还有手掌图上端的午、未二字为“内合”，巳申二字为“外合”。辰与酉合、卯与戍合，因它们距离适中，而且中间无隔阻，故为“直合”。内合者，即主合作密切、亲近之意；外合者，多主萍水相逢或陌生之合；直合，亦主直接合作，无远近之分。
地支六合歌诀
子丑加寅亥卯戍并辰酉
午未中间合巳申两不隔
<<十二地支相合示意图>>
地支相合虽为合好之意，但其中又分合中带生和合中带克两种不同情况：合中带生的意思即是指越合越好、越来越吉，合作的有情有义，不出差错，合中带生的相合地支共有，亥与寅合、辰与酉合、午与未合三种，如寅与亥合，寅五行为木，亥五行为水，亥水生寅木，这样即为合中带生，其余皆同。
合中带克的意思则是，先合后分，先好后坏，合作的情义不深，极易破裂。合中带克者共有，子与丑合，卯与戌合，巳与申合三种，如子与丑合，子五行为水，丑五行为土，丑土克子水，这样则为合中带克，唯有巳与申合，在无别的刑、冲、克、害情况下，可以不以合中带克来论，因申金虽被巳火相克，但巳火同样又为申金的长生旺相之地，其作用可与合中带生同吉，其余合中带克者（指卯与戌合、子与丑合二组），皆以合力三分、克力七分、凶多吉少来论。
地支化合歌诀
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。地支合化，即是经过一阴支和一阳支的配合后，而产生合化出的另一种五行之气，化出之五行对分析某干支的旺衰程度时，起着重要的参考作用，它又代表一件事物结果的吉凶成败情况，如卦中出现地支相合者，则主有合作、交友、结婚等合作之事发生，但若问合作后果如何或吉凶成败结果时，就必须要参考化出之五行所造成的吉凶结果来定。在四柱中，地支相合，而月令上不出现与化出之五行相同者，即为合而不化或化神不现，须到大运或流年引出时才起作用；如月令上出现与化出之五行相同者，则为合化成功或化神引出，这时化出之五行能对一生的吉凶祸福起到很大的增减辅助作用。
9、地支三合局与三会局
三合局歌诀
申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午合火局、巳酉十二地支分三支一局，共合成四个五行局，其中有金，水、火、木四局，为何无土局？古人曰：“五行不言土者，四行皆土成局，万物皆藏于土故也”。意思是：土中含有任何一种五行的成份，而任何一个五行中也含有土的成份，故土没有明显区分出来。但在实践中发现，若卦中出现辰、戍、丑、未四字全者，为土最旺之时。可作土局来论。三合局相合的原理是：以各自五行的长生、帝旺、墓三种不同旺衰情况而成局。如五行水长生于申，帝旺于子，入墓于辰，三者分别是水的不同旺相之地，故申子辰合成水局；又如五行火长生在寅，帝旺于午，入墓于戌，三者分别是火的不同旺相之地，故寅午戌合成火局，五行木长生于亥，帝旺于卯，入墓于未，三者分别是木的不同旺相之地，故亥卯未合木局，五行金长生在巳，帝旺在酉，入墓在丑，三者分别为金之不同旺地，故巳酉丑又合成金局。三合局者必得三字俱全，而且不逢伤克空亡者，才能成局，如少一字或有一字受冲克空亡，则不能成局，而只能以半合局论，半合局力量远次于全合局。总之，三合局出现者，化吉则吉，化凶则凶，它的力量甚大，不是轻易就能改变的。
三会局歌诀
寅卯辰会东方木局、巳午未会南方火局、
申酉戍会西方金局、亥子丑会北方水局
三会局的力量比三合局还要大，因它是由三个同一方向的地支组成，如寅卯辰三者分别在东北、正东、东南，总体看来为东方，东方木气最旺，故寅卯辰三字全时即为会成东方木局；巳午未三字分别在东南、正南、西南、总体看来为南方，南方火气最旺，故巳午未三字全时即为会成南方火局；申酉戌三字分别在西南、正西、西北总体看为西方，西方金气最旺，故申酉戌三字全时即为会成西方金局；亥子丑三字分别在西北、正北、东北、总体看为北方，北方水气最旺，故亥子丑三字全
时即为会成北方水局。
又有一说：三会局
是根据二个纯五行和一
个生助库来组成的。其
实它的意思和上述情况
大体相同，如亥子丑会
北方水局，因亥子二字
的五行为水，即是指二
个纯五行，丑为金库，
库中金多可生水，即是
指生助库这样亥子丑酉
三字便会成了水局，表
示水势滔滔，而且长流
不断（因有金库长久
生之），余局皆同。三
会局者也必须要三字俱全，而且不逢冲克墓绝，才为会局成功，如少一字或有一字受冲克者，则以半会局来论，其力量仍小于全会局。
10、地支六冲
歌诀：子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戌冲，巳与亥冲。
相冲者即为对冲不合之意，在手掌图和十二地支方位分布图上可以看出，它们双方所处的方位都是180。。而正直相互对冲的。如子在正北，午在正南，南北相对则子午相冲；卯在正东，酉在正西，东西相对则卯酉相冲，其余对冲者皆如此，
详见下图：
相冲的意思即是指冲克不合之意，在应用中有吉有凶：一般讲，福禄财官吉神逢冲者为凶，伤灾凶杀忌神逢冲者则吉。
11、地支六害
歌诀：子与未害，丑与午害，寅与巳害，卯与辰害，亥与申害，戍与酉害。
相害之意，多主嫉妒不亲，妨害孤独，图财害命，多招小人陷害，骨肉分离等。关于相害之说有两种论述：一是古人根据他们所处的位置在十二支分布图上为斜对冲方或南北相对方向，因南北相对为水火对冲不容之势，故在十二地支分布图上，凡南北相对成直线的地支即为相害，代表互不相让、嫉妒不平之意；二是因相害之地支可冲去相合之地支，如子与丑合，丑为子的相合地支，它们俩关系很好，但若有未出现，因丑与未冲，未冲去了丑，因此，子便不能与丑相合，它们的关系被未冲散，故子非常嫉妒怨恨未，于是子未便成了相害的关系；又如丑与子合，有午来冲散子，使丑无相合地支，故丑又怨恨午，则丑与午又成了相害的关系；又如寅与亥合，有巳冲去亥，寅则不能与亥相合，故寅开始怨恨巳，则寅又与巳相害。其余的相害原理皆同上：凡是冲散本地支相合之地支者，本地支便要与它相害，见下图：
十二地支分布相害图
12、地支相刑
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。
丑刑未，未刑戍，戍刑丑为持势之刑。
辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，为自刑。
相刑歌决
子卯出灾因无礼，寅巳无恩刑于申，恃势之刑丑未戌，辰午酉亥若相见，当为自刑方是真。
相刑者，即主刑罚之意，在预测中遇到以上相刑者，亦多招刑事犯法之灾，也主伤残病痛之疾，或有官司口舌打闹之事。
相刑：为何区分无礼之刑、无恩之刑、恃势之刑和自刑几种不同的相刑方式？根据是什么？
无礼之刑：因子为水，卯为木，子水生卯木，子为卯之母，此为母子关系相刑之意，故无礼也。遇之多会因无礼貌或办事粗心大意而造成灾祸。
无恩之刑：因寅中甲木克巳中所藏戊土为偏材（命理学上以偏财为父亲星，余皆同），故此为子去刑克父，巳中丙火又克申中庚金为偏财，乃子去刑克父的关系，申中庚金又克寅中甲木为偏财，也为子去克父，故此三支连环相刑，受刑克的均为父亲星之五行，如子女伤害父亲，正是无恩之义，故寅、巳、申三者俱全时，亦称为无恩之刑，遇之多为受恩不报，反去杀害暗伤恩人，或谋杀恩人而导致的犯法受刑之灾。
恃势之刑：丑、未、戌三者俱全即为恃势之刑，意思是仗着自己的势力庞大而胡作非为，去欺压他人而导致的刑事犯法之灾。有时也主伤残打斗之事，因丑为金库，未为木库，丑库中之金可冲克未库中之木，故丑旺相时就要仗势去刑克欺压未库中之木。即丑可刑未，未为木库，戌为火库，本该木去生火，但因戍本身五行为土，则土畏木克，故未库木旺之时便要去直接刑克戌土，而不是去生戍库中之火，故又未可刑戌。戌为火库，丑为金库，戌库中之火去克丑库中之金，自然戌又刑丑。
自刑：古人云：“辰、午、酉、亥四字有其一重逢者，即为自刑”，但实践中发现，辰、午、酉、亥四字俱全而且无一重逢者时，也可以自刑来论，如有人八字中占全自刑四字，则主伤残六亲、聋哑失明或犯法而亡。辰戌丑未为四库，又为四方之土，其中丑、未、戌三字为恃势之刑、唯辰为自刑，因辰能同时为水、土两墓，内装物质丰满过多，多则旺气太过，物极必反，亦主灾祸横生，反吉成凶，故辰与其它三库不同，所以在四库中唯辰为自刑，意思是旺极太过，自招灾祸，其余自刑中的“午、酉、亥”三字，因它们分别是“火、金、水的旺极之地，同样旺极过多就要物极必反，灾祸丛生，故午、酉、亥三字也为自刑。
地支相刑速记法：首先把十二地支分成三组，每组四位，即辰戌丑未为四库一组，寅申巳亥为四生二组，
子午卯酉为四旺三组，在四库辰戌丑未四字中，把第一字“辰”归纳为自刑，其余三字相互犯刑（即恃势之刑），在四生寅申巳亥四字中，把最后一字“亥”归纳为自刑，其余三字相互犯刑（即无恩之刑），在四旺子午卯酉四字中，虽它们都分别为水、火、木、金的旺极之地，但因子、卯二字处于阳支区（古人把子、丑、寅、卯、辰、巳十二地支中的这前六字分为阳位，代表阳气上升，阴气下降，万物向上发展之意），所以在这时即使五行出现旺极状态，也不会往相反的下降方面发展，午、酉二字则处于阴支区（午、未、申、酉、戌、亥后六字为阴位，表示阴气上升，阳气下降，万物消极退缩之意），所以在阴支区的五行如果出现了旺极的状态，则就要逐渐往相反方向发展，故午、酉二字因旺极反悔，自入困境成为自刑，子、卯二字则相互单独犯刑（即无礼之刑）。
13、地支暗藏
前面讲过地支与天干在应用中的轻重多少是不相同的，地支的作用非常复杂，而且吉凶不易分辩，而天干则单纯清晰，吉凶易见，因此，每一个天干所含的五行成份都是专一不变的，而地支除含有本五行所属成份外，还含有一部分其它的五行成份，而所余有的这一部分其它五行成份，就是把它们换成了天干（利用天干的阴阳五行来代表），而暗藏于地支之下，这种在地支下所暗藏的天干五行在应用中也起到至关重要的作用，特别是在八字预测中更为常见。古人对八字预测有这样一个论法，即天干在上，代表天，称为天元，地支在下，代表地，称为地元。地支中所暗藏的五行在中间，代表人，称为人元，故此总称为天地人三元，三者的关系必须要相互生助或帮扶才为上吉，如同天时、地利、人和三者俱备，三者的用处在预测中都至关重要，各主其事，缺一不可。
十二地支暗藏歌诀
子藏癸水在其中，丑中藏己癸辛同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独丰隆。
辰藏戊己三分癸，巳中丙火庚戊从，午藏丁火并己土，未中己丁乙木通。
申藏庚金戊壬水，酉中辛金独相逢，戌藏戊土辛丁火、亥中壬甲是真踪。
十二支暗藏图解
凡地支所藏的天干中，第一个天干与本地支的五行之气相同称为“本气”，它的力量作用量大；第二个天干则与本地支的五行之气不同，称为“余气”，它的力量作用次之；第三个天干的五行与本地支五行也不同，称为“杂气”，它的力量作用最次。
在十二个地支中，所暗藏的天干数字不一，有的一个、二个，最多三个。其中子、卯、酉三支均含一个天干，即只含本气，而无余气、杂气；午、亥二支均含二个天干，即包括本气和余气，而无杂气；丑、寅、辰、已、未、申、戌七支均含三个天干，其中包括本气、余气、杂气三种。为便于记忆，将地支暗藏规律归纳如下。
地支暗藏规律：
1、子、午、卯、酉
各藏本气（除午火藏一己土外）
2、寅、申、巳、亥：
①、各藏本气
②、又各藏手掌诀顺转第三位的本气。
③、除亥水外又都藏有戊土。
3、辰、戌、丑、未：
①、各藏本气。
②、又各藏退一位的本气。
③、又各藏退四位的本气。
万变之数，一旦领悟一切皆在指掌之间，三元甲子循、天地合一数理，是人类史上第一多维立体方程数，无所不含，无所不能算，“它”是数中之祖！毫不夸张……是无所不能之数……有志者必获其妙！
《三易占断》系列丛书-------《易占入门》
1
十二地支起点,顺时针转,即可。
横者为“合”
地支三会局手掌示意图
十二地支方位分布相冲图
地支相冲手掌推查图、相对者即为冲
斜对角者为“冲”
南北
对冲
为直
线者
即为
相害
地
支
相
害
示
意
图
|
|
