格局

格局

指命格或命局，是命学家对生辰八字的特殊分类。由代表命主自身的日干为主，配合月令，旁及年、时，编排而成。格有正格与变格之分，以官、煞、印、财、食，伤"六神"人格者为正格，正格之外皆为变格。正格有正官格、偏官格、七煞格、印绶格、正财格、偏财格、食神格、伤官格八种。变格种类繁多，如魁罡格、稼穑格、刑合格、飞天禄马格等不下百种。每一命格都有特定的命运内容，因此其为术士论命时参照的依据。《金瓶梅词话》第二十九回在刻画道士吴爽的形象时即写到："但见他，能通风鉴，善究子平。观乾象能识阴阳，察龙经明知风水，五星深讲，三命秘谈。审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。"术士论命时一般以八种正格为主，从自身日干五行出发，结合八字和岁运中五行盛衰喜忌进行分析，只是在一些较为特殊的情况下才以变格论命。

1印绶格正格八字之一。八字用神中，从日干出发，以生我者为印绶。古代命学认为，符合这种格局的人，身旺为福，因官煞能生印，故四柱中最喜透出官星七煞，以及行官煞之运。又因财能克印，故大忌柱中多财，若四柱中印绶太过，也会物极必反，为孤独之命。如某人癸未卯子巳是为印绶格的人格八字。八字月柱中乙卯所含的两个乙木，都是日干丙火的印绶，且日支子对于日干丙来说，在寄生十二宫中又正好处在天地气交，氤氲造物的"胎"的状态，这就更加需要印绶来促其发展，好在年柱、时柱中透出的两颗官星癸水，也为印绶的格局增加了成份。对其命义，《三命通会》十二《论印绶》有诗赞曰：月逢印绶喜官星，运人官乡福必清。死绝运临身不利，后行财运百无成。

2伤官格正格八字之一。命学认为，伤官乃小人之情，喜财而妒官，又行财运，反生富贵。也就是说，八字中出现伤官，又见财星，或行身旺运，或行财旺运，都是福贵发福之命。反之，因在用神中伤官是正官的克星，若官财乘旺，必然引起祸殃，所以人伤官格者，伤官应以伤尽为佳。所谓伤尽，就是四柱中都无官星。命学还认为，伤官身旺无财主凶，这种人一旦碰上官运，即会大难临头，理应尽快退身避职。伤官喜财旺身旺，如果行运进入财衰和死绝之地，也就会退财败禄，不是官司打败，就是死期临头。如某八字甲寅午午伤官格的人格八字。八字中月支午中己土对日干丙火来说，是我生的伤官。由于命格中无丙火的官星癸水，所以伤官伤尽，加之伤官多，月干透出庚金财星，自身丙午，午又是丙的帝旺之乡，因此这是个发福显贵的命造。对伤官格的命理要义，古代命书中有诗赞曰：火土伤官伤宜尽，金水伤官要见官，木火见官官有旺，土金官去返成官，惟有水火伤官格，财官两见始为欢。参见"伤官"条。

3食神格正格八字之一。命书以此格中食神出现在岁、月二柱为佳，若大运进入食神财旺运，便可福禄双全，坐享清福。同时，人此命格者，四柱中忌印绶、官煞。以及比肩、羊刃、劫财。据传三国蜀王的八字为己未辰辰申八字中食神虽出现在时干上，因为得力，亦可视作食神格的人格八字。《三命通会》十三《论食神》引古歌云：食神生旺最堪夸惟有水木土金佳官杀更无来混杂平生及禄享荣华以此而论，蜀王八字中日主戊土，生于春末辰月，月令得时，是为身旺，又无官杀混杂、刑冲破害，故其位高权重、富贵荣华皆因八字所定。参见"食神"条。

4正官格八字格局中，以官、煞、印、财、食、伤等人局者谓之正格，以正官入局者谓之正官格。用神中，正是主吉善的禄神，但人格八字中，正官只须一位，多则不宜，并出现的部位以月柱为佳，忌刑冲破害。官星太多、官煞相混、部位偏离月柱、官星逢冲等，皆难人格。故命书中有"正气官显，切忌刑冲，多则论煞，一位名真"的说法。如有八字为：乙卯亥未戌其中月柱亥官壬水，克自身天干丁火为正官，且四柱中只有一位官星，而时柱上又出现了丁火的正财庚金，故为正官格的人格八字。《三命通会》十二《论正官》引古歌云正气官星用月支喜逢财印到年时破害冲空俱不犯富贵双全报尔知就是说，八字入正官格又无刑冲破害者，必为富贵双全之人。参见"正官"条。

5偏官格正格八字之一。八字格局有正格与变格之分，在正格八字中，以偏官人格者谓之偏官格。偏官在命学中又称七煞(杀)，一般以七煞有制主人富贵，七煞被制过头，或八字中官煞相混，则主退职离官，多致凶死。此外，命学还以日柱天干无根而遇煞制，或七煞直现于日柱的地支中，皆为不吉之命。现代命理学家袁树珊《命谱》载某朝沈郎中的八字为：丙子午亥卯月柱午中丁火克日主辛金，是为偏官的人格八字。丁火被年柱子中癸水制服，为七煞有制。依命理而论，当为福贵之命。此外，月干甲木作为日千辛金的正财，更为命格增添了吉善的成分。《三命通会》十二《论偏官》曰：月位偏官本杀(煞)神，有制还居一品尊，假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。可见此命极贵，不仅自身荣显，还可泽及子孙。参见"偏官"条。

6正财格正格八字之一。在此格局中，正财最喜身旺印绶，忌官星、偏财、亦忌比肩、劫财。忌见官星，乃因怕盗财气，然正财格中带有官星，又行财旺生官之运，则反可再添财禄。若柱中财多身弱，则又怕行财旺生官之运，因消受不了反致祸患。命书又以财神宜藏，藏则丰厚，露则浮荡，行运若缝比肩，劫财、非但要分出财产，且有可能性命难保。然身强财旺者逢财盾煞，见官亦佳。故命书中有"财藏露官者，当作贵推"的说法。袁树珊《命谱》载孛罗丞相的八字为：壬申午午申是为正财格的人格八字。四柱中月支午中己土，为日干甲木的正财，而自身月支又坐财地，故在取格时视其为正财格。加之年柱、时柱的壬水申金，不是生我甲木的印授就是制我甲木的七煞，即所谓"逢财看煞"，对于印旺生财来说，可谓致中和的最佳命格。对正财格的命理要义，命书中有诗赞曰：财星忌透只宜藏，身旺逢官大吉昌。怕逢比劫来相会，一生名利被分张。参见"正财"条。

7偏财格正格八字之一。古代命学认为，在此格局中，偏财在四柱中出现的位置十分重要。年柱偏财，主得祖上庇荫。月上偏财，主少年福贵日上偏财，主自立家业、中年大发时上偏财，一位为宜，行运人财旺之乡，即可发福百端。命学又以此格八字中偏财无论出现在哪一柱，都喜行财运，最怕刑冲破害，同时忌行羊刃败财和劫财之运，若如此，偏财被分被劫，也就必定穷困潦倒。袁树珊《命谱》载某朝李参政的八字为：庚寅酉子辰这一命造，月支正官不透，时柱戊土下坐辰支诱气通根，所以取戊土偏财为格局，是为时上偏财的人格八字。对其命理，《三命通会》十三《时上偏财》有诗赞曰：时上偏财一位逢，不遭冲破享荣丰，比肩劫财还天遇，富贵双全比石崇。由此而论，这位参政大人当为终身荣贵之人。参见"偏财"条。

1日德格变格八字之一。命学以甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戊五日为日德，并认为一个人的八字中日德要多，二、三位并临才算日德格的人格八字。若四柱中只有一位，论命时还须按月令中财官印食取之，不可以日德格论。日德格为大吉大善的命格，主人一生富贵荣显。除庚辰自兼魁罡二职外，无论命中还是大运，最忌和魁罡同时出现，若如此，即为凶祸贫夭之命。有古命诗曰：日德喜煞喜身强，不喜财星是旺乡。为性温柔更慈善，一生福寿乐非常。日德不喜见魁罡，化成煞曜最难当。局中重见还须疾，运逢之必定亡。《三命通会》载，某朝张学官的八字为：甲申辰辰戌命造中三位日德，是为日德格的人格八字，故其得五品官诰，身为学官，一生腰金衣紫，春风得意。《三命通会》又载，某命庚辰卯辰寅三位日德并临，本当大吉，但甲寅忌见身兼魁罡的庚辰，后来运行壬午财乡之地，午中己土为日干戊土的羊刃，犯了日德的忌讳，到丁已年时，寅已相刑，四月而死，寿止三十八岁。

2金神格变格八字之一，以金神人格而名。癸酉、己巳、丑三时谓之金神，凡四柱中时上出现此三时之一者即为金神格。也有人认为日干逢甲者方可人格，并且其中以甲子、甲辰为最善。古代命学认为，金神为破败之神，人此格者四柱中有火制伏，或运行火乡方可言贵。若柱中多水，或运行水乡，即会因水泄金气，招致祸患。有专论此格的命诗曰："癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神。傲物恃才宜制伏，要逢刃煞贵人真。性多狼暴才明敏，遇水相生立穷困。制伏运行逢火局，超迁贵显富无伦。"据传南宋爱国英雄岳飞的八字：癸未卯子巳是为金神格的人格八字。《星平会海》曰："申、己为平头煞，生逢春月，身旺财弱，主骨肉参商，平生做事，弄巧成拙。己巳金神有火制伏，巳酉丑合局，运行南方，名重禄高。柱不见火，残害化气，主凶恶暴死。"观岳飞一生，似与此论相合。

3魁罡格变格八字之一。古代命学认为，魁罡有四种情况，即庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。凡八字格局逢此四者，即属魁罡格。《三命通会》十五《魁罡》曰："经云：魁罡聚众，发福非常。主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严，有操练，而为人聪敏是也，运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处刑冲克制重临必是小人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官，旺处主防奇祸，若月令见财官印绶，日主一位即以财官印食取用，虽微有破财，财官印食得位，亦无大害。"亦有专论此格的命诗："壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。"不少命书还认为，对此种格局也须活看。如《三命通会》即言："按此格支用辰戌，独天干少异内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡。论其格局，迥然不同。不必拘论。张时佥事：庚午亥戌辰刘大受少卿丁亥丑戌寅二命皆魁罡日，只取财官印是也。"

4一行得气格变格八字之一。特点是日干与地支中的三位集于一方，或合成三合之局。命学以之为极贵之格。其中按五行属性又可分成曲直格、炎上格、从革格、润下格、稼墙格五种。日干逢甲乙木，地支合成亥、卯、未、木局，或寅、卯、辰东方一气，加上无金克杀，即为曲直格，主仁德福寿。日干逢丙、丁、火，地支会成寅、午、戌火局，或巳、午、未南方一气，即为炎上格，主福贵双全，腰悬簪缨。日干逢庚、辛、金，地支合成巳、酉、丑金局，或与申、酉、戌西方一气，无刑冲克破，即为从革格，主福高禄深，官至宰辅。日干逢壬、癸、水，地支合成申、子，辰水局，或与亥、子、丑北方为一气，即为润下格，主福量广阔，平步青云。日干逢戊、己土，地支为辰、戌、丑、未四土，加上无木克杀，有水为用，即为稼穑格，主福禄两全，荣冠诸曹。四位纯全格八字格局之一。命学以柱中全见寅、申、巳、亥子、午、卯、酉辰、戌、丑、未为四柱纯全格的人格八字。寅、申、巳、亥谓之四马，男命得之，即为驷马乘风，主人聪明福贵。女命得之，则为心猿意马，孤而且淫。子、午、卯、酉谓之四柱桃花，无论男女得此八字，皆主酒色荒淫，是故男命有子午卯酉重逢，怀酒色荒淫之态。女命有"子午逢卯酉，到处随人走的说法。辰、戌、丑、未谓之四库，其命义较为复杂。张荣华《中国民间方术》第十七章引《洪范》云：辰戌丑未全备，乃财库富贵之尊。一般认为，女命得之主不吉，男命得之主富贵荣显，若四字依次顺布，乃属帝王之命。《三命通会》则云："此格虽富贵，不免刑害六亲，进退连茹，以各相冲而无合故也。四柱各亲其亲，定主骨肉分离。更带孤寡刑害，克陷必重。"

6天元一气格变格八字之一。天元，即天干；天元一气，即指四柱天干皆同、故又称干辰一字。或云天干虽有不同，其所属五行相同者，亦作此格看。又云，天干不同，所属五行相同，但阴阳之气乃异，如甲见乙、乙见甲者，不可谓天元一气。一般以此格主命清贵，具体命义尚须视干字的五行属性与地支的阴阳造化而定。据传元世祖忽必烈的八字为：乙亥酉酉酉其年月日时四柱天干全为乙木，纯一不杂，是为天元一气格的人格八字。忽必烈为一代开国帝王，生龙振虎威，功业显赫，乃千古难逢的显贵之命。与天元一气相类似的命格还有支辰一字格。人此格者，四柱地支皆同，一色清纯。命学同样以之为贵命之格。宋吴曾《能改斋漫录》载：宋代曾布的八字为乙亥亥亥亥萧注的八字为癸丑丑丑丑都属支辰一字的人格八字，两人都曾官至宰铺，为极贵之人。

7一气生成格变格八字之一，亦名凤凰池。此格的特点是天干地支一色清纯，四柱皆同。古代命学认为，在此格中，除四柱都是辛卯或甲戌为财多身弱、福浅贫夭之命外，其余都为大富大贵的上佳八字。据传三国名将关羽的八字是四个戊午，张飞的八字则为四个癸亥，两者都为一气生成格。《三命通会》载："戊午日、戊午时，先刑后发，多不善终。纯午，武职威权，名重藩镇。"又曰："四癸亥，亥多冲出巳中丙戌，为飞天禄马。但无酉丑一字，将巳合住，主中贵。"所论与关、张二人一生命运似多相合。此外，关羽八字中一片火土，张飞八字则为一片癸水，火土红黄，癸水纯黑。古典小说中描写关羽面如重枣，张飞面似黑漆，大概与此有些关系。"壬骑龙背格变格八字之一。《三命通会》引《喜忌篇》云：阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。此为壬骑龙背格名称之所由来。一般认为，此格以壬辰日出生为主，四柱中多见壬辰，壬寅者即为人格。有命诗赞曰："壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余。假如寅多辰字少，须应豪富比陶朱。"就是说，此格喜见寅、辰二字，其中辰多者为贵，寅多者主富，忌官星旺盛，若见官星，是为不吉。洪丕谟《中国古代算命术》载：古代某朝王枢密的八字为：壬辰辰辰寅王巨富的八字为：壬寅寅辰寅两者都是壬骑龙背的人格八字，都无官煞冲克，故同为吉命。然前者辰多，贵过于富，是为枢密；后者寅多，富过于贵，谓之巨富。六乙鼠贵格八字格局之一。《三命通会》引《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙贵人之地。阴木，即乙木，此言乙木日生，时支逢子即为六乙鼠贵格的人格八字。六十甲子中由乙木所配而成者有乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六对，故称六乙。在诸神煞中，乙见子为贵人，而十二生肖又以子属鼠，故此格命之以六乙鼠贵。有古命诗曰：乙日生人得子时，名为鼠贵最为奇，切嫌午字来冲破，辛亥庚申总不宜。《相心赋》亦云："六乙鼠贵，遇午冲而赤贫如洗。"就是说，此格虽以贵名，但须不被午字冲破，四柱中不见辛、酉、庚、申四字，方才主人官高名显，荣华福贵。洪丕谟《中国古代算命术》举古代某朝曹尚书的八字为：丁巳寅卯子是为六乙鼠贵的人格八字，四柱中无子午相冲，不见辛、酉、庚、申四字，故其官居尚书之位，一生富贵荣显。羊刃比肩格八字格局之称。所谓比肩，即五行同类中阳见阳、阴见阴者，好比兄与弟、姐与妹同类相处。同类中阳见阴则不称比肩而称败财，又称羊刃，阴见阳则不称败财而称劫财。有古命诗云：春木夏火两相逢，秋金冬水一般同，不宜羊刃天干透，运至重逢又反凶。据传北宋权臣高俅的八字为：庚午酉寅亥是为此格的人格八字。其命日主天干甲木，生于八月，以酉中辛金为正官。年干出现庚金为七煞，官煞相混，是为不吉。然乙庚合金，命书中有"贪合忘煞"的说法，况且年柱中又有午中丁火制服庚金，不致为灾。再看时支透出乙木，作为甲木的羊刃，而时支亥中癸水，又使甲木处于长生状态，所以行运一旦进入丑运，丑中辛金即抑乙木，又使自身甲木官运亨通，故其官至二品，且受君王恩宠，一身荣显。