五、清空洗练“清空”是南宋词家张炎所推崇的诗词创作风格，源出其所著《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,
去留无迹”，“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。其实，洗练也就是“去留无迹”，超凡脱俗。我们今天来评价这种风格可用“志在超越
，立意幽远”来概括。“清空”的提出，与张炎和南宋诸词人的生世有密切关系。题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人杜牧六朝文物草连
空，天澹云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。杜
牧曾任宣州团练判官。歌哭：语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”“歌
哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。通诗可视为一种对历史的解构。梦江南皇甫松兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日
，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。兰烬：因烛光似兰，故称。烬：物体燃烧后剩下的部分。点绛唇
王禹稱雨恨云愁,江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿,遥认行如缀。平生事，此时凝
睇，谁会凭阑意。王禹稱(954-l001)字元之，巨野(今属山东)人。其出身农家，宋太宗太平兴国八年(983)进士，历任长洲知
县、翰林学士等。为人忠直敢言，常议论当时政治，批评朝廷人物，曾三次受到贬谪，作《三黜赋》以见志。王禹傅在文学上，反对五代浮靡文风。
倡导散文学韩柳，诗学李杜。其所作诗文，风格简古淡雅。思佳客·题周草窗《武林旧事》张炎梦里瞢腾说梦华，莺莺燕燕已天涯。
蕉中覆处应无鹿，汉上从来不见花。今古事，古今嗟，西湖流水响琵琶。铜驼烟雨栖芳草，休向江南问故家。梦华：
引用《列子》黄帝梦游华胥国的典故蕉无鹿：《列子。周穆王》，“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍
中，覆之以蕉，不胜其喜；俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”汉上花：用《韩诗外传》典，据载周人郑交甫在汉上遇二神女与之交谈，其言甚欢
后神女解佩赠珠而去。郑喜不自禁，不料刚走数步，珠不见了，二女也不见踪影。阮郎归有怀北游
张炎钿车骄马锦相连，香尘逐管弦。瞥然飞过水秋千，清明寒食天。花贴贴，柳悬悬，莺房几醉眠？醉中
不信有啼鹃，江南二十年。钿车:妇女乘坐的金饰的轻便小车;骄马:士子所乘骏马;莺房:指女子的卧房;花贴贴，柳悬
悬:缠绵状.梅花九首高启琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽。??雪满山中高士卧,月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹,春掩残香
漠漠苔。自去何郎无好咏,东风愁绝几回开。作者在这两句中巧妙地各用了一个典故。前句用的是汉代袁安拥雪独卧故事，后句用的是隋朝赵
师雄夜晚酒醉遇梅花仙子的传奇。两句都用了拟人化手法，来形容梅的姿态何郎：南朝诗人何逊，其《咏早梅》诗曰：兔园标物序，惊时最是梅
。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。题落霞孤骛图
唐寅画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
小重山今释澹归落落寒云晓不流。是谁能寄语？竹窗幽。远怀
如画一天秋。钟徐歇，独自倚层楼。点点鬓霜稠。十年山水梦，未全收。相期人在别峰头。闲鸥意，烟雨又扁舟。京口渡江
董潮轻帆如叶下吴头，晚景苍茫送客愁；云净芜城山过雨，江空瓜步雁横秋。铃音几处烟中寺，灯影谁家水上楼；最是二分明月好，玉箫声
里宿扬州。无题空忆华年几伏波，俗畴人事俱蹉跎。别来山雨惜花少，去后楼台叹梦多。青眼闲
抛出竹舍，白衣醉卧向梅坡。西风若解香君意，留得秋云可踏莎。青眼:用阮籍青白眼典故。白衣：用袁安典故。香君：梅花。 |
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