內觀實相
阿姜查
?
無論你修什麼，努力讓心如實看見——看見無常、看見苦、看見無我。看見我們這個世間沒有什麼東西是永恆與持久的，如此而已。
?
當你持有如此的正見時，無論看什麼，都會轉為內觀的實相；外在現象與你本身沒有差別，持續內觀，每一樣事物都是法。
?
當你看見動物時，法就在那裡。大生物是法，小生物也是法。包括岩石、泥土或青草，它們都是法，因為一切都是自然。
?
見法之後，你就能依照所見去修法。佛法就是這樣，它不是離我們很遠的事物。我們說的是道的根源。如果你有信心，並努力求法，你會向哪裡去尋找？無論前往一間寺廟，或再往其他寺廟尋找，或到森林行腳與參訪，它都一直在那裡。
?
法，就在你自身之內---就在你的身上。
?
聞法的原則也是這樣，不需要聽很多，應該為了覺悟實相而聆聽。過程中，你應該問自己：重點是什麼？應該如何觀察？應該如何修行？應該如何調伏內心？我們希望超越假像，解脫痛苦，然而什麼是假像？這個痛苦又在哪裡？應該如何超越它？
?
無論樂與苦，或愛與恨，都是你重要的老師。它們是解脫的根源。如果你執著愛的感覺，就會引發痛苦。深入觀察這點，這些感覺將為你指出解脫道來。如果你執著它們，就永遠無法解脫。深入觀察這點，你就會有所覺悟。
?
為什麼我們說要超越愛與執著呢？
?
回想一下，在你的生活中，無論是在家裡或其他地方，當你非常依戀或鍾愛某人時，是否都會為你帶來痛苦。如果你有所懷疑，請想想這點，你必須瞭解這是份什麼樣的感情。不要迷失自己，不要再沈睡了，不要讓你的心陷入惛沈。鍾愛某人，或執著錢財，都只會為你帶來痛苦。切記！如果你無法記取教訓，就把它寫下來！看著它！這就是實相。
?
當你有愛與恨的感覺時，你必須看著它們。它們正在教導你，提醒你不要落入極端的方式。
?
衝動有可能引你陷入放縱或壓抑兩種極端的模式，即經典中所說的縱欲與自虐兩端。佛陀剛悟道時，就是教導弟子不要陷入這兩端。它不只在佛陀的時代有效，即使到了現代依然有效。
?
應該從哪裡觀察起，才能瞭解這個實相呢？..........就從你自己的心裡。
?
習慣上當我們喜愛某人時，會一直想和他們在一起，但是當我們討厭某人時，則甚至不想靠近他們。你們有過這種感覺嗎？請仔細觀察並教導自己，你看見它們是如何引你走向痛苦嗎？
?
這裡談論的是苦聖諦與苦集聖諦，即渴愛與執著。
?
仔細觀察你的生活，你就會瞭解這個事實。你的貪著與焦慮能帶給你什麼好處？
?
不要讓你的心被非理性的貪欲所絆住。這就好像你吃香蕉時，會將皮剝掉，但是當小雞或其他動物想去吃它時，你卻又覺得那是你的，這就是貪念在作祟。
?
得到時感到高興，失去時則感到沮喪，這就是佛陀所說應該避開的兩端。告訴你的心，讓它避開。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YiHBUyWTQ0AzMj8MuNel/article?mid=35732&prev=35746&next=-1
|
|
