郭志辰老师04年讲话稿整理
我们从智能医学上升到空间医学，当然有一定的基础理论做后盾，这个基础是什么呢？就是我们常用的智能医学治疗手势图，智能医学治疗手势图是空间医学的基础，为什么？因为我们在治疗过程中是回照和辐射的方法，对方见轻见好了，我们又研究了回照这中间的空，辐射前面那么长时间的空，我们并没有借助人身体，反而要比借助人体的身体效果要好得多，这是为什么呢？这是因为在空的过程中，中间能量的运动，有一天我在院里见一个老同志练太极，我给太极总结了几个字，打好太极要掌握两个字，动、圆，圆、动。这是为什么呢？因为在圆的过程中人的细胞在辐射，在动的过程中空间能量在运动，能量在运动过程中又辐射在人体，这样相互撞击人就健康。就这么简单，你比方说：打太极这么一动，中间空，如果你这样动的时间，你就感觉中间有一点拉力，这个拉力是能量物质就产生了。在动的过程中，中间的能量运动撞击自己，自己的细胞必然要运动，这就加强你的运动吗。郭林的气功是走，走走停，停停走，但就身体健康，为什么呢？走是运动，停是撞击，走撞撞走，就健康。这就是理论，我们照心脏就这么照，智能医学手势图就是这么照，就治疗心脏病、心绞痛、心衰。因为这么一比划，你就感觉中间有能量辐射，左手距离心脏近，能量压力高，右手距离心脏远，能量压力就低，产生一个高压一个低压，自然产生左心房左心脏高压，右心房右心脏的低压，在高压状态下排出的血，压力大压力足压力猛，所以有利于动脉血的循环。右边的心脏对内部压力小压力低，压力相对四肢末梢压力就高了，压力高的向压力低的补充，四肢末梢回血更大，产生静脉血的回流，这个手势加大动脉回流静脉，人体就健康了。空间医学在心血管方面有所发明和研究，我们重点应用了右心房右心室的回流来增加人体的动力，这就是从手势场性上得到的启发，研究的空间医学。我们还从手势上得到启发，能量的辐射方向，比方说这样右手回照胸部左手展开，就这么简单，站在这放松，这种手法很快就出汗了所以治感冒，因为感冒了胸腔压力就高了，这样把胸腔的压力通过手指疏散出去，压力低了，感冒好了。所以我们发现了中间的能量运动，发现了中间的场性。我们更明白了空的重要性，空的价值。智能医学在手势上，强调了千变万化，我们学习空间医学，我们更要认真研究学习智能医学的手势，从而使空间医学的理论更加充实，你更能够认识到空间能量物质的撞击是不得了的。在手势运用上，我们对传统的中医理论有了更深刻的认识，如阴阳五行，我们不要认识五行是唯心的，而且五行恰恰是唯物的，五行代表了能量物质运动的方向和性质。我们古人对空的研究非常深刻，对虚无的研究非常深刻，后人恰恰只是在能够看得到的物质上感兴趣，并不能去探讨空，而空间医学正是研究了空，研究了空中的运动，研究了空中的物质基础，研究了物质和信息，人们掌握空来造福于人类。我们更深刻的认识了五行能量运动的规律，掌握了五行能量运动的规律，我们就有了方法来调整人的能量运动，比方说，中药生麦芽这味药就应用了人的空，它能把肝部空间能量通过生麦芽调动到心脏下部，使心脏下部加大浓度和压力，也就调节了心脏动态，所以生麦芽治心脏间歇，心脏跳动不齐有特效，我们弥补了本草上的一些理论，这就是应用了空，而且从中悟出来了，肝属木为什么能补火，就是肝部能量能推动心脏部能量，所以木能生火，这是用了空。我们又研究了脾的能量上升到隔膜以上，得出的结论是土能生金，这都是空的理论，所以在空的方面我们对胃病是看而不治。所有胃病都不治胃，我把胃部周围的环境，周围的能量给他运动了，变化了，胃部自然就好了，还治什么病。有的人来了说郭大夫，我胃溃疡，或萎缩性胃炎、或消化不好等，我只说好好好。尽管说好好，但是我不管，不管他就好了，还是我们的药方。还有的肺癌，什么地方有问题，也是好好，最后还是不管，还是把你的功能恢复正常，他就好了。通过人体的空间就回归自然，回归到本来的健康面貌这就是空间医学对五行的研究。所以中医的很多方面空间医学不主张作为重点，如中医讲五脏六腑，空间医学不讲。中医讲经络穴位，空间医学不讲。医生必须懂得各种病名，空间医学不讲不计不管。你说作为一个医生不讲五脏六腑，不讲经络，不讲病名，还记什么呢，所以咱们很简单，为什么呢？空间医学讲部位，讲几大部位，头部、胸部、腹腔、腰部、四肢部位全了，你就记住人体的五大部位什么都记住了，说我腰痛，在背部，肚子痛知道了，头痛好知道了，在头部呢，什么原因？不问不管，那怎么治呢？头部有病头空，胸部有病胸空，腹腔有病腹腔空，腰部有病腰部空。他什么地方有病，就是空，就治好了。所以这就是空间医学，现在医学不行了，肝脏有病，甲肝啊乙肝啊，肝硬化，腹水啊，得分清啊，空间医学不管，肝脏有病肝空，肝空了必然新的物质补充上了，旧的物质没了，你说还有什么病，没有了。物质都换了还有什么病了，凡有病的地方，一是物质不足，二是物质过盛。只要气血正常了就没有病，所以不管空也好，过盛也好，不足也好，统统不管，只是管你改变新的能量，改变新的气血。所以我们学空间医学治疗方法，就是改变新的能量，用新的能量代替旧的能量，这就是空间医学的全部治疗方法，所以空间医学不讲五脏六腑，不讲经络和穴位，不记病名。二所以认识到细胞在能量运动的过程中，运动的方向的重要性，而且更确切的认识到了，人的动力基础：金动力，小循环与大循环的关系，并且认识到了左右半身与左右心房心室的关系，这一点在医学上还没涉及到。左边的左心房左心室主管左边身体的大方向，右边的右心房右心室主管右边身体的大方向，这一点在医学上没有这样的论述。而且在空间医学认识到了，也能应用。我们开药的时候要让这个药物在左边起作用，右边不动。开出的中药在右边起作用，左边就不见效，所以我们要掌握这样的作用，但是自古以来开方都不是这样的作用，你什么病我也是这样方，但是里边你怎么见效和作用就不知道了，不依我们思想意识为主，而且空间医学的处方要控制他，这也是一门独特的技术。所以认识到了人体的空间，是细胞内物质运动调节的场地，只有调节场地的推力，即细胞在运动过程中，才能回归自然，回归到原来健康面貌。空间科学的发展，人们逐渐认识到空间能量的重要性，同时更要认识到每一个物质，都不是孤立的存在的，都是相互影响和促进的，是相互作用的。相互影响和相互促进中间靠什么为媒介呢，中间的联系是由场性物质的形式来联系的，在国外爱因斯坦提出的相对论、场性论对这个问题研究的很深，认识到每一种物质的相对性。我认为由于古时候科学非常发达，但是联络不发达，古传统文化对一些阴阳论，对一些阴阳相对论，可能国外不懂，所以爱因斯坦发明了空间场性论，古时候的无极转太极，太极转四象、八卦。这里就有相互影响相互促进，相互变化的说法和理论和应用，所以在这一点上我们祖先早早的把这个问题搞清楚了，并不是后来爱因斯坦搞清楚了。我在研究过程中也是从古文化开始研究的，我今天给大家讲爱因斯坦的理论，是套上去的。是硬把爱因斯坦挖过来了，正是我的理论的基础。并不是向他学习，是向我们的古人学习的，古人辩证法也非常好，所以我们要想前进，要想着发展必须掌握好传统的古文化，结合现在的科学，我们才能走在世界前沿，不然我们是走不到前列的。空间医学的研究基础，就是在传统文化上深入的研究与现在文化的相比较，与现在文化所谓的结合，这所谓的结合就是把我的理论加上个鲜花，叫做现代化。如果我单纯的讲、实事求是的讲我这是走传统文化里来的，现在的文人还不服气。所以呢帽还是带上去最好，带他的帽走他的道，就这么两条腿走路。要想前进得与时俱进，不与时俱进前进不了。现在用什么科学词就前进，用古词行不通。只能应用传统文化，开个玩笑，我跟首长说传统文化要想纪念这个人怎么办呢，纪念岳飞的地方不能去，因为那是庙，进了庙就迷信了。现在的伟人不进庙了，都是纪念馆了，进了庙就迷信了，进纪念馆就是科学了，先进了，这就是不同。所以我们还是进纪念馆不进庙。去世以后农村还是搞迷信，死以后披上白衣服，那是迷信。现在人死之后胳膊上带袖章，带袖章那还不是一样吗，形式不同，所以我们要与时俱进。从前讲气人们不理解，现在讲能量，人们都拍巴掌，高端！这跟能量有什么分别吗？就是时代不同，对一个物质命名不同了，所以我们要想前进必须是古词今用。与现在结合，实质上古文化有很深的科学道理。我也希望现在的科学家去研究研究古词，你要说古文化中阴阳学说，有相对论，没有承认。你要把爱因斯坦提出来，你就是高，是科学。实质上爱因斯坦老祖宗是中国，中国的古文化远远的高于他，西方现在对庄子崇拜得不得了，庄子的理论比西方现在科学要高得多。庄子是中国的古文人呢，更研究不透的是老子五千字的道德经，所以我说东方文化最伟大。三我们的空间按摩是人所不理解的，怎么不理解呢？在按摩过程中，有时候手离开你的身体，效果要比接触你的身体效果要好，总以为我花了钱了，你的手在我身上就按吧柔吧，那才叫按摩。但是他不理解有功夫的人，不用接触你的身体自然会见效，这就是功夫按摩。很多人不理解因为你在这我在这，我们中间有距离，但是中间有传递的媒介，这个传递的媒介就是精微的物质能量，在按摩过程中你躺在这儿了，你看不见中间有这个物质在运动，所以就见效。这就是我们要学习的空间科学的特点，所以物质都在运动，物质不是绝对的静止。都在不停的发射着自己的能量，而且这个能量都是辐射在物质周围的空间，增加了空间的浓度和力度。这是个物质，这个物质时时在辐射他的能量，而且这个能量都辐射在他周围了，如果外部空间压力过大，他的物质辐射不能再往外辐射了，他就影响这个物质的形式，很可能这个物质要闹病，这就是人体得病的原理。假设这个物质是个肝，肝脏在时时辐射他的物质，细胞内部运动，在运动过程中辐射物质，而且外边物质都辐射满了，满了之后逐渐对他本身压力就大了，所以肝脏本身不能再辐射了，细胞不能辐射了，这时肝就有病了。是肝脏细胞的物质辐射不出来了，肝就有病了，肝有病形成肝炎，肝硬化。所以治疗把周围的物质消散了，还能活起来。所以前起年我用下岗这个名词形容癌症，肺部疾病细胞不能辐射，瘀积在肺部细胞内部了，形成癌症了。所以一定要认识到物质与空间的关系，一个物质没有一定的空间，他是生存不了的。我们大自然也一样，我们的地球可以总的认为是三七开，三分陆地七分水，多大的天空，如果没有这么大的空间，还能生存吗？早就憋坏了。人体也是一样，处处是空间，有大空间小空间，只有人体内部的空间疏通，畅通，物质才能够随时运动和辐射，人才健康。所以空间医学就要清除物质与物质中间的空间，扩大空间制造空间，使人体健康。我们认识到人与大自然的关系，是非常密切的。人和大自然也是个空间，为什么空间医学单纯提出来了症状就是病因，与传统医学所提出来的病因不一样，传统医学病因是风、寒、暑、湿、燥、火，在情志方面是喜、怒、忧、思、悲恐、惊，这是造成人体疾病的病因。空间医学没有风、寒、暑、湿、燥、火这一讲，没有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这一讲，他的病因就是人体的空间清亮度如何，为什么这么讲呢？风、寒、暑、湿、燥、火不对吗？对，传统医学文化对，但是风寒暑湿燥火他所起到的反作用是在人体的空间，如果我们调整了人体的空间，这样反作用不是迎刃而解了吗。喜怒忧思悲恐惊所影响的就是人体空间能量的聚散问题，我们调整了空间聚散，就迎刃而解了。所以空间医学不讲风寒暑湿燥火，不讲喜怒忧思悲恐惊。强调了内经的“聚则成形，散则成风”，就是物质与大自然的关系，我们与大自然是能量吸收的关系，传统医学的辩证确立了物质的定位和性质，是以阴阳为代表的，阴阳表里虚实寒热，这是传统医学八纲辩证，而空间医学的辩证是以胞内胞外为准，你这个病是胞内病，你这个病是胞外病，我相信胞内胞外。把胞内胞外定了，我再定个寒热虚实，我们对阴阳很多时候是含糊的，究竟什么是阴什么是阳啊，但是我们要谈胞里胞外，是明确的。细胞里头细胞外头，任何的病都脱离不开胞内病或胞外病，就是再复杂的病也是胞里胞外。因为人的结构是细胞组成的，如果确定了胞里胞外一切病就有了办法了。胞内有病动胞内，胞外有病就动胞外，胞内不足胞外往里走，胞外不足，胞里来外走，这就牵涉到细胞的消化吸收问题。现在的科学新学说，虽然有消化吸收，还有吞吐，十八世纪西医对细胞下了个吞吐功能的定义，到现在还是吞吐功能。究竟吞什么吐什么我们要问清楚，吞是细胞周围的物质吸收到细胞内部，吐是细胞内部的物质辐射到细胞外部，这叫开合。究竟吐出去的物质吐到什么地方了，到十八世纪到现在没一个确切的答案，空间医学现在强调了吞是吞空间的能量物质，吐是吐胞内的物质转向了能量物质。所以我们提出来了空间这个理论，所以辩证上强调了细胞的吞吐、辐射、开合与消化吸收是研究空间医学的基础，回顾医学的历史发展，和人民与疾病斗争的规律，从中认识到医学史就是人体物质与能量的变化，人体自身物质能量变化，人与大自然物质能量变化，物质本身的积聚变化，与能量的本身的积聚变化，在变化中发现了变化规律，是浓度与压力变化，这就是医学发展。从历史上医学不管哪个朝代不管什么病，不管什么传染病都是一个浓度的变化和压力的变化，非典也应该是浓度与压力的变化验证。为什么？我们诊断非典的第一个基础，就是要用现在的科学仪器来透视，发现肺部后侧不是肺本身，是肺部后侧浓度增高，有炎症，而且没有在肺上，所以不能叫肺炎，但类似又象肺炎，所以叫非典型肺炎。而且在肺后侧脊背部前边这一个中间的空间，这一块有炎症。这就是这一块的压力增高，致使肺部细胞不运动，肺部内部的能量热度出不来引起的肺炎。我在那时期写了非典论文，很多人打电话问非典用什么方剂，我都没有给，因为非常时期透露就是犯法，但是我也愿意做，写了一万字的非典论文，我认为给谁都是犯法，只能给一个人不犯法，就是吴怡，中央非典协会组长。我给你她不算犯法，所以转过去以后他们非常重视进行研究文章确定，给我评价有爱国精神，在卫生战线网上发布全国进行参考应用。我也收到香港对这事评价，就是应用了浓度和压力的理论，进行分析病理，所以我看很多的传统医学留下来等传染病的书，就是个浓度增高，也就是一样“湿”就这一个字，把人整个打乱了，就这一个字把大自然就打乱了，所以在疫情上不管是什么样的疫情，把这个字平静了就能解决了。大自然不管什么变化，把这一人字平静了，大自然就平静了。 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